Zakoni Saudijske Arabije su strogi i obavezujući za sve, uključujući posjetitelje. Javno prakticiranje bilo koje druge vjere osim islama je nezakonito u zemlji, kao i namjera da se drugi preobrate u tu vjeru. Međutim, saudijske vlasti dozvoljavaju privatno prakticiranje drugih religija osim islama, tako da možete donijeti Bibliju u zemlju ako je za ličnu upotrebu. Islamski kodeksi ponašanja i oblačenja moraju se striktno poštovati. Žene moraju nositi konzervativnu, široku odjeću, kao i abaju pune dužine i maramu. Muškarcima nije dozvoljeno da nose kratke hlače u javnosti. Vanbračna seksualna aktivnost, uključujući preljubu, je nezakonita i podliježe teškim zatvorskim kaznama, kao i posjedovanje ili prodaja alkohola.
Razvoj pravnog sistema
Kraljevina Saudijska Arabija, koja se nalazi na sredini Bliskog istoka, najveća je država u regionu i rodno mjesto islama. Trenutno stanje Saudijske ArabijeArabiju je 1932. osnovao i ujedinio Ibn Saud. Kralj Abdulah, potomak Ibn Sauda, trenutno kontroliše zemlju. Saudijska Arabija je poznata po proizvodnji nafte i prirodnog plina i sadrži više od 20% svjetskih rezervi nafte. Stanovništvo je nešto više od 26 miliona ljudi. Među njima je 90% Arapa, a 10% Afroazijata. Jedina religija je islam. Stanovništvo je mlado, u zemlji ima samo 3% starijih od 65 godina, a prosječna starost je 25,3 godine. Očekivano trajanje života je 74 godine. Najvažniji gradovi su Rijad (glavni grad), Džeda, Meka i Medina. Većina teritorije je pješčana pustinja. U isto vrijeme, zemlja ima važnu obalu u Perzijskom zaljevu i Crvenom moru, što stvara određenu političku težinu Saudijske Arabije u svijetu.
Abdul Aziz Al Saud - prvi kralj Saudijske Arabije i osnivač pravosudnog sistema zemlje. Šerijat, glavni izvor prava u modernom SA, intenzivno su razvijali muslimanske sudije i učenjaci između sedmog i desetog stoljeća. Od vremena Abasidskog kalifata u 8. st. n. e. Šerijat je usvojen kao osnova zakona u gradovima muslimanskog svijeta, uključujući i Arapsko poluostrvo, i podržan od strane vladara, pomračivši urf (islamsko običajno pravo). Ipak, na selu, urf je nastavio da dominira i bio je glavni izvor prava među beduinima Nedžda u centralnoj Arabiji do početka 20. veka.
Do 11. stoljeća, četiri glavne sunitske škole islamske fikhske jurisprudencije uspostavljene su u muslimanskom svijetu, svaka sa svojim vlastitim tumačenjimaŠerijat: hanbelijski, malikijski, šafijski i hanefijski. Godine 1925. Abdul Aziz Al Saud iz Neide je osvojio Hidžaz i spojio ga sa svojim postojećim teritorijama da bi 1932. formirao Kraljevinu Saudijsku Arabiju. Sistem šerijatskih sudova i državnih tribunala koji je uspostavio Abdul Aziz ostao je uglavnom na snazi sve do reforme pravosuđa 2007.
Do 1970. godine, pravosuđe je bilo u nadležnosti Velikog muftije, najvišeg vjerskog autoriteta u zemlji. Kada je sadašnji veliki muftija umro 1969. godine, tadašnji kralj Faisal je odlučio da ne imenuje nasljednika i iskoristio je priliku da prenese odgovornost na Ministarstvo pravde.
Moderno zakonodavstvo
Pravni sistem je šerijatski, zasnovan na različitim islamskim tekstovima i koji reguliše aktivnosti svih vjernika u zemlji. Ono što Evropljanin kod kuće smatra normalnim može biti uvredljivo u Saudijskoj Arabiji i biti kažnjiv čin sa javnim bičevanjem, zatvorom, deportacijom, amputacijom, pa čak i smrću.
Pored generalnih policijskih snaga, islamske moralne kodekse nadzire organizacija volontera i zvaničnika koji provode saudijski šerijatski zakon u ime vladajuće kraljevske porodice, posebno Komitet za propagiranje vrlina i prevenciju Vice.
U Saudijskoj Arabiji, sve se vrti oko pet (20-30 minuta) dnevnih namaza. Gotovo sve organizacije se zatvaraju tokom svake molitve, osim bolnica, aerodroma, javnog prevozai taksi. Vjerska policija patrolira ulicama i šalje neradnike do najbliže džamije. Zbog toga je bolje da ne izlazite u ovim periodima kako biste izbjegli potraživanja od Mutawe.
Prestolonaslednik Mohamed bin Salman sproveo je nekoliko reformi u Otavi kao deo inicijative Vizija 2030 za jačanje turizma u zemlji. To uključuje ograničenje patrola tokom radnog vremena i značajno smanjenje liste razloga za pritvaranje ili hapšenje stranaca.
Javna kritika kralja, kraljevske porodice ili vlade Saudijske Arabije je neprihvatljiva i privući će pažnju Ottawe ili druge policije. Kritiziranje zastave Saudijske Arabije smatra se uvredom jer nosi islamsko ispovijedanje vjere. Skrnavljenje ili bilo koja druga zloupotreba zastave može rezultirati teškim kaznama.
Vladavina zakona
Pravni sistem Saudijske Arabije je zasnovan na šerijatu, islamskom pravu izvedenom iz Kurana i Sunneta (tradicija) islamskog proroka Muhameda. Šerijatski izvori također uključuju islamski naučni konsenzus razvijen nakon Muhamedove smrti. Njegovo tumačenje od strane sudija u Saudijskoj Arabiji je pod uticajem vehabizma iz 18. veka. Jedini šerijat u muslimanskom svijetu usvojila je Saudijska Arabija u nekodificiranom obliku. Ovo i nedostatak sudskog presedana doveli su do neizvjesnosti u pogledu obima i sadržaja saudijskog zakona.
Tako je vlada objavila svoju namjeru da kodifikuje šerijat 2010. godine. Dostignut je 3. januar 2018napredak u ovom pravcu od objavljivanja zbornika pravnih principa i presedana. Šerijat je također dopunjen propisima. Ipak, šerijat ostaje temeljni zakon Saudijske Arabije, posebno u oblastima kao što su kriminalno, porodično, trgovačko i ugovorno pravo. Posebnosti zakona o zemljištu i energetici su zbog činjenice da je značajan dio imovine Saudijske Arabije dodijeljen kraljevskoj porodici.
Pošto šerijat koji primjenjuju sudovi SA nije kodificiran i sudije nisu vezane sudskim presedanom, obim i sadržaj zakona su nejasni. Studija koju su objavili Institut Albert Shanker i Freedom House kritizirala je brojne aspekte administracije pravde SA i zaključila da je "praksa" zemlje u suprotnosti s konceptom vladavine prava Saudijske Arabije. Studija tvrdi da cuddy (sudije) donose odluke bez dužnog postupka, a samo najhrabriji advokati osporavaju Cuddyjevu presudu, a žalbe na kralja zasnivaju se na milosti, a ne na pravdi ili nevinosti.
Izvori prava
Kuran je izvorni izvor zakona Saudijske Arabije. Muslimanske zemlje koje prihvataju šerijat obično određuju koji su dijelovi šerijata primjenjivi i kodificiraju ih. Za razliku od drugih muslimanskih zemalja, Saudijska Arabija smatra nekodificirani šerijat u cjelini državnim pravom i ne miješa se u njega.
Pored toga, postoje takvi dokumenti iz oblasti prava, koji u Saudijskoj Arabiji nisu uključeni u zakonodnositi se. Kraljevski dekreti (nizam) su drugi glavni izvor prava, ali se zovu propisi, a ne zakoni, što ukazuje da su podložni šerijatu. Oni dopunjuju šerijat u oblastima kao što su radno, komercijalno i korporativno pravo. Osim toga, drugi oblici propisa (laiyah) uključuju kraljevske naredbe, rezolucije Vijeća ministara, rezolucije ministara i cirkularne. Svi zapadni komercijalni zakoni ili institucije su prilagođeni i tumačeni u smislu šerijatskog zakona.
Krivične kazne
Krivične kazne u Saudijskoj Arabiji uključuju odrubljivanje glave, vješanje, kamenovanje, amputaciju i bičevanje. Teška krivična djela uključuju ne samo međunarodno priznata krivična djela poput ubistva, silovanja, krađe i pljačke, već i otpadništvo, preljubu i vještičarenje. Istovremeno, sudije u Saudijskoj Arabiji često izriču pogubljenje za krađu koja je rezultirala smrću žrtve. Pored redovnih policijskih snaga, Saudijska Arabija ima Malahitsku tajnu policiju i Mutawa vjersku policiju.
Zapadne organizacije za ljudska prava kao što su Amnesty International i Human Rights Watch kritizirale su aktivnosti i Malachitea i Mutawe, kao i niz drugih aspekata ljudskih prava u Saudijskoj Arabiji. To uključuje broj pogubljenja, raspon zločina za koje se izriče smrtna kazna, nedostatak zaštitnih mjera za optužene u sistemu krivičnog pravosuđa, upotrebu mučenja, nedostatakvjerska sloboda i ekstremni nedostatak žena.
Zločini za koje se izriče smrtna kazna u Saudijskoj Arabiji:
- Teško ubistvo.
- Pljačka koja je rezultirala smrću.
- Zločini povezani s terorizmom.
- silovanje.
- Abdukcija.
- Trgovina drogom.
- Preljub.
- Apostasy.
- U Saudijskoj Arabiji su postojale smrtne kazne za smrt.
Kategorije prestupnika izuzetih od smrtne kazne:
- Trudnice.
- Žene sa malom decom.
- Insane.
Sudovi i pravosuđe
Šerijatski sudski sistem je okosnica pravosuđa SA. Sudije i advokati čine dio uleme, vjerskog vodstva zemlje. Postoje i vladini sudovi koji se bave sporovima u vezi sa određenim kraljevskim dekretima, a od 2008. i specijalizovani sudovi, uključujući Odbor za žalbe i Specijalizovani krivični sud. Konačna žalba šerijatskih sudova i državnih tribunala ide kralju. Od 2007. godine, zakoni Saudijske Arabije i kazne koje su izrekli sudovi i tribunali provode se u skladu sa pravilima i procedurama šerijatskih dokaza.
Šerijatski sudovi imaju opću nadležnost nad većinom građanskih i krivičnih predmeta. Slučajevi se rješavaju pojedinačnosudije, osim krivičnih predmeta koji uključuju smrtnu kaznu, amputaciju ili kamenovanje. U ovim slučajevima, predmet razmatra vijeće od tri sudije. Postoje i dva suda za šiitsku manjinu u istočnoj provinciji koja se bave porodičnim i vjerskim pitanjima. Apelacioni sudovi sjede u Meki i Rijadu i preispituju odluke u skladu sa šerijatom.
Postoje i nešerijatski sudovi koji pokrivaju specijalizovane oblasti prava, od kojih je najvažniji Odbor za žalbe. Ovaj sud je prvobitno osnovan da razmatra tužbe protiv vlade, ali je od 2010. godine takođe nadležan za komercijalne i neke krivične predmete kao što su mito i falsifikat. Djeluje kao žalbeni sud za brojne zemlje i vladine tribunale.
Pravosuđe se sastoji od kadija koji donose obavezujuće presude o određenim sudskim predmetima, muftija i drugih članova uleme koji daju opća, ali vrlo utjecajna pravna mišljenja (fetve). Veliki muftija je najviši član pravosudne institucije, kao i najviši vjerski autoritet u zemlji, a njegova mišljenja su veoma uticajna u saudijskom pravosuđu. Pravosuđe, odnosno tijelo kadije, čini oko 700 sudija. To je relativno nizak broj, prema kritičarima, za zemlju od preko 26 miliona stanovnika.
Ustav države
Kuran, proglašen ustavom Saudijske Arabije, koja je apsolutna monarhija i nema zakonobaveza donošenja posebnog osnovnog zakona. Stoga je 1992. godine kraljevskim dekretom usvojen Osnovni zakon Saudijske Arabije. On opisuje odgovornosti i procese institucija vlasti, ali dokument nije dovoljno konkretan da bi se smatrao ustavom. U dokumentu se navodi da se kralj mora pridržavati šerijata i da su Kuran i Sunnet ustav zemlje. Tumačenje Kur'ana i Sunneta ostaje od suštinskog značaja i to rade Klems, saudijski vjerski establišment.
Osnovni zakon kaže da je monarhija sistem vlasti u Kraljevini Saudijskoj Arabiji. Vladari zemlje moraju biti iz reda sinova osnivača kralja Abdulaziza ibn Abdul Rahmana Al-Faisala Al-Sauda i njihovih potomaka. Najpošteniji od njih će dobiti odanost prema Knjizi Uzvišenog Boga i Sunnetu. Vlada u Kraljevini Saudijskoj Arabiji svoj autoritet crpi iz Božje knjige i Poslanikovog sunneta. Vlada u Kraljevini Saudijskoj Arabiji zasniva se na pravdi, šuri (konsultaciji) i jednakosti, u skladu sa islamskim šerijatom.
Prvi zakon o krivičnom postupku u zemlji uveden je 2001. godine i sadrži odredbe preuzete iz egipatskog i francuskog zakona. Human Rights Watch je u izvještaju iz 2008. primijetio da sudije ili nisu bile svjesne kodeksa krivičnog postupka ili su ga bile svjesne, ali su ga uglavnom ignorirale. Krivično pravo je uređeno šerijatom i uključuje tri kategorije: Hudud (fiksne kazne Kur'ana za određene zločine), Qisas (kaznene kazne privatno) i Tazir - opštekategorija.
Hudud zločini uključuju krađu, pljačku, bogohuljenje, otpadništvo i blud. Kisasovi zločini uključuju ubistvo ili bilo koji zločin koji uključuje nanošenje tjelesnih ozljeda. Tazir predstavlja većinu slučajeva, od kojih su mnogi definisani nacionalnim propisima kao što su mito, trgovina ljudima i zloupotreba droga. Najčešća kazna za zločin u Taziru je bičevanje.
Dokazi stranaka i prava optuženih
Osuda zahtijeva dokaz na jedan od tri načina. Prvi je bezuslovno priznanje. Alternativno, prihvataju se dokazi od dva muška svjedoka ili četiri u slučaju preljube. Ženski dokazi obično imaju polovinu težine muškaraca na šerijatskim sudovima, ali svjedočenje žena općenito nije dozvoljeno u krivičnim suđenjima. Dokazi nemuslimana ili muslimana čija se učenja smatraju neprihvatljivim, kao što su šiiti, također se mogu zanemariti. Konačno, može biti potrebna potvrda ili odbijanje zakletve. Polaganje zakletve se posebno ozbiljno shvata u religioznom društvu kao što je SA, a nepolaganje zakletve će se smatrati priznanjem krivice koje vodi ka osudi.
Svim ovim se sistematski krše prava optuženih. Zakoni i kazne u Saudijskoj Arabiji koče i katastrofalno zaostaju za svjetskim nivoom zbog činjenice da ne postoji krivični zakon, pa ne postoji način da se zna šta se smatra zločinom, a šta pravom. Od 2002. godine vodi se krivični postupakkodeksa, ali ne uključuje sve međunarodne standarde osnovnih prava optuženog. Na primjer, kodeks daje tužiocu ovlasti da izdaje naloge za hapšenje i produži istražni pritvor bez sudske revizije. Drugi primjer je da sudovi prihvataju izjave dobijene mučenjem i drugim ponižavajućim postupanjem.
Odgovarači imaju malo prava. Pravosuđe je podložno ozbiljnim međunarodnim zloupotrebama kao što su hapšenja bez naloga, ponižavajuće postupanje tokom ispitivanja, produženi pritvor, sudske rasprave, pa čak i izricanje kazni bez prethodne najave, sudska kašnjenja i razne prepreke u prikupljanju dokaza. U zemlji nema kaucije i optuženi se mogu zadržati bez formalnih optužbi, a nije neuobičajeno da turisti budu pogubljeni u Saudijskoj Arabiji.
Okrivljenima je zabranjeno unajmiti advokata zbog zastrašujućih mjera. Kako bi pokušao da se pozabavi ovim pitanjem, Vijeće Šure je 2010. godine odobrilo stvaranje programa javnog branitelja. Nakon toga, iskaz optuženog se počeo uzimati u obzir, iako nejednakost u društvu i dalje postoji, na primjer, iskaz muškarca je jednak svjedočenju dvije žene. Suđenja su tajna i ne postoji sistem porote. Tokom sudskog postupka protiv stranca nije dozvoljeno prisustvo stranih predstavnika ambasada u Saudijskoj Arabiji. Okrivljeni se može žaliti na odluku Ministarstvu pravde ili, u ozbiljnim slučajevima, Apelacionom sudu. Smrtne kazne ili amputacija se razmatrajuod strane žalbenog veća od pet sudija. Što se tiče svega u vezi sa smrtnim kaznama po diskreciji suda, Vijeće Surya zahtijeva jednoglasnost u odluci žalbenog suda. Kralj ima posljednju riječ o svim smrtnim presudama.
Osnovne zabrane
Zakoni Saudijske Arabije koje morate znati prije nego što odete u zemlju. Kontrolna lista osnovnih stvari koje treba i ne treba raditi kako biste osigurali sigurnu vožnju:
- Ako turist ponese lijek sa sobom, sa sobom morate imati ljekarski recept.
- Uvoz svinjskog mesa zabranjen.
- Pornografski materijal ili golotinja, posebno žene, su zabranjeni.
- Carina može provjeriti i oduzeti elektronske uređaje po dolasku i odlasku.
- Kazna za krijumčarenje droge uključuje pogubljenje osobe u Saudijskoj Arabiji.
- Fotografije vladinih zgrada, vojnih objekata i palata nisu dozvoljene.
- Fotografiranje lokalnog stanovništva je zabranjeno.
- Dvogled može biti zaplenjen na ulaznoj luci.
- U Saudijskoj Arabiji je zabranjeno imati 2 pasoša. Druge pasoše će imigracione vlasti oduzeti.
- Turista mora imati fotokopiju pasoša radi identifikacije.
- Alkohol je zabranjen i ilegalan u cijeloj zemlji.
- Preporučljivo je biti oprezan sa lokalnim pićem "arak". Osim što je ilegalan, sadrži štetne nečistoće kao što je metanol.
- Lična upotreba, trgovina ili krijumčarenjedroga u Saudijskoj Arabiji je ilegalna i kazna je smrtna kazna.
Međunarodna kritika
Zapadne organizacije kao što su Amnesty International i Human Rights Watch osudile su i saudijski sistem krivičnog pravosuđa i njegove oštre kazne. Međutim, većina Saudijaca navodno podržava sistem i kaže da osigurava niske stope kriminala.
Zakon o krivičnom postupku, uveden 2002. godine, nema neke osnovne zaštite, ali kao što je gore navedeno, sudije su ih ionako ignorisale. Uhapšeni često nisu obaviješteni o zločinu za koji su optuženi, nije im omogućen pristup advokatu, a zlostavljani su i mučeni ako ne priznaju. Na suđenju postoji pretpostavka krivice, a optuženi nema pravo da ispituje svjedoke i ispituje dokaze niti ima pravnu zaštitu. Većina suđenja se odvija iza zatvorenih vrata, odnosno bez javnosti i medija. Fizičke kazne koje izriču saudijski sudovi, kao što su odrubljivanje glave, kamenovanje, amputacija i bičevanje, kao i broj pogubljenja, podložni su oštroj globalnoj kritici. Velika zabrinutost međunarodnih institucija zvuči u vezi sa niskim nivoom ženskih prava u SA.
Krajem 20. i početkom 21. stoljeća, prava žena u Saudijskoj Arabiji bila su ograničena u poređenju s drugim zemljama zbog striktne primjene šerijatskog zakona.
Ranije, saudijski zakoni za žene nisu dozvoljavali ženama da glasaju ili buduizabrana, ali je kralj Abdulah 2011. dozvolio ženama da glasaju na lokalnim izborima 2015. godine. Saudijska Arabija je 2011. imala više žena sa univerzitetskim diplomama nego muškaraca, a stopa pismenosti žena procijenjena je na 91%, što je još uvijek niže od stope pismenosti muškaraca. U 2013. godini, srednja starost za prvi brak saudijskih žena bila je 25 godina. Kralj Salman je 2017. godine naredio da se ženama omogući pristup javnim uslugama kao što su obrazovanje i zdravstvena zaštita bez pristanka staratelja. Godine 2018. izdata je uredba kojom je ženama dozvoljeno da voze. Tako su zakoni Saudijske Arabije za žene ublaženi.
