Narodna nošnja svake zemlje formirana je pod uticajem istorijskih faktora koji su, u jednom ili drugom stepenu, uticali na razvoj države. Pokrivala za glavu, krojenje kostima, izbor dezena i palete boja odražavaju materijalne i duhovne vrijednosti naroda.
Neke istorijske činjenice
Azerbejdžanska nacionalna nošnja nije izuzetak (fotografije muške i ženske nošnje su vam predstavljene u članku), koja je mnogo puta doživjela promjene. Azerbejdžan je jedna od kavkaskih zemalja, koja se nalazi na obalama Kaspijskog mora. Treba napomenuti da je istorija ove zemlje bogata usponima i padovima. Perzijski i turski narodi odigrali su ogromnu ulogu u razvoju njegove kulturne baštine.
Azerbejdžanska narodna nošnja je baština kulture, koja nosi otisak identiteta naroda. Nijedan od njegovih detalja nije slučajan. Iskopavanja istoričara i arheologa na teritoriji savremenog Azerbejdžana govore o bogatstvu i materijalnom blagostanju ove zemlje još od davnina.antikviteti. Glinene posude, nakit, ulomci odeće od svilenih tkanina - ovo je samo mali deo nalaza iz 4.-3. veka pre nove ere, koji pokazuje razvoj naroda i države. A u 17. veku, azerbejdžanski grad Širvan smatran je centrom za proizvodnju svilene tkanine. Gradovi Azerbejdžana bili su poznati po svojim zanatlijama kože i tekstila.
Pa koja je danas nacionalna nošnja Azerbejdžana? Ovo je jedinstvena i originalna odjeća koja je puna jarkih boja i bogata izvezenim šarama. Lutke u narodnoj nošnji Azerbejdžana mogu se kupiti u suvenirnicama u zemlji, na pijacama. U članku imate priliku vidjeti fotografije ovih divnih proizvoda.
Ženska narodna nošnja
Ženska azerbejdžanska nacionalna nošnja (pogledajte fotografiju u članku) sastoji se od dva dijela: gornjeg i donjeg. Vanjska odjeća uključuje odjeću koja se nosi preko ramena, dok donje rublje uključuje odjeću ispod struka. Vrste odeće za ramena: gornja košulja, razni kaftani i prsluci. Postručnom dijelu nošnje pripadale su suknje (ili magle) raznih dužina, boja i oblika.
Top majica
Gornja košulja ("mouth keinei") imala je svoju posebnost. Bio je širokog kroja i imao je rukave koji su bili suženi u dnu ramena, a širili su se prema dnu ruku. Obično se za pazuhe prišivao komad tkanine druge boje. Košulja se nosila preko glave ikopča se jednim dugmetom ispod vrata. Košulja je bila obložena gajtanom, a do dna su prišiveni novčići. Izbor tkanine i boje odjeće zavisio je od materijalnog blagostanja porodice, kao i od starosti žene. Mlade djevojke birale su šarenije boje kako bi privukle pažnju.
Kaftan je nošen preko gornje košulje. Postojalo je nekoliko vrsta kaftana, od kojih je glavna razlika bila u dužini, obliku kroja, kao iu rukavima.
Caftan Chepken
Tako je, na primjer, jedna vrsta kaftana - chepken (na azerbejdžanskom - cəpkən) - imala lažne duge rukave koji su se spuštali niz strane i završavali narukvicama. Često su dugmad bila prišivana na rukave. Čepken se nosio preko gornje košulje i čvrsto je pristajao uz gornji dio tijela. Glavna tkanina za šivenje chepkena bila je tirma, somot, a takođe i svila. Mlade djevojke su najčešće birale crvene, zelene ili plave čepke. Inače, bilo je i vrsta chepkena za muškarce.
Arkhaluk
Sljedeća vrsta kaftana je araaluk (na azerbejdžanskom arxalıq). Arkhaluk se, kao i chepken, nosio preko košulje, koja je čvrsto pristajala uz tijelo. Njegove rukavice su završavale tik ispod lakta. Arkhaluka je imao stajaću kragnu. Donji dio je imao plisiran porub. Bilo je svakodnevnih i svečanih arhaluka. Arhaluci za svakodnevni život šivani su od jeftinije tkanine i imali su manje šara za ukrase. Preko njih su također nosili pojas.
Lebbade iashmek
Azerbejdžanska nacionalna nošnja za djevojčice uključuje lebbade (azerb. Ləbbadə). Ovo je vrsta gornje odjeće čiji su detalji bili obloženi pletenicom i, za razliku od arhaluka, imala je otvoreni ovratnik, a rukavi su obično bili do lakata. Na stranama lebbade su bili prorezi.
Eshmek ili kurdu - ženska odjeća bez kragne i rukava, u suštini prsluk. Tirma se smatrala glavnom tkaninom za njihovu proizvodnju; takođe su bile obložene šarama od svilenih niti zlatne boje.
Magle i šeširi
Suknje su se takođe nosile preko gornjih košulja. U Azerbejdžanu se zovu magle. Najgornja magla imala je razne šare za ukrase, nabrane nabore i dosezala je do poda. Samo su žene iz regije Nakhichevan nosile kraće tumane. Osim preko suknji, bilo je i nekoliko undermistova koji su davali volumen donjem dijelu outfita.
Azerbejdžan ima ogroman broj nacionalnih ukrasa za glavu. Šalovi, turbani, lubanje sa vozom - ovo nije cijela lista. Posebno mjesto među vjernicima zauzimao je veo, koji je pokrivao ženu od glave do pete. Ali žene koje su već bile udate stavljaju nekoliko marama jedna na drugu.
Nakit
Slaba polovina vatrene zemlje oduvek je imala meku tačku prema ukrasima i nakitu. Ljepotice su preferirale velike minđuše i nosile su nekoliko narukvica istovremeno, ali nakon vjenčanja prednost je trebalo dati skromnim minđušama i 2-3 prstena. Pojas je pokazivao bračni status žene. Za neudate devojkenije ga bilo dozvoljeno nositi prije braka. A prvi pojas u životu dobili su od roditelja na dan vjenčanja. Inače, nije uvijek bilo dozvoljeno nositi nakit. Tako, na primjer, nakon porođaja nije bilo dozvoljeno nositi nakit 40 dana.
Cipele
Na nogama su nosili čarape sa nacionalnim šarama (jorabbs) pletene od ovčje vune. Ženske cipele izgledale su kao sandale bez leđa, sa malom potpeticom i šiljastim vrhom.
Paleta ženskih narodnih nošnji bila je puna jarkih boja, ali je crvena i dalje bila najpoželjnija boja. Vjerovalo se da crvena boja donosi sreću i porodično blagostanje. Obično su ga birale neudate devojke, ali se nakon venčanja tražilo da se da prednost mirnijim i tamnijim bojama.
Muška nacionalna odjeća
Glavni detalj muške azerbejdžanske narodne nošnje je pokrivalo za glavu. Šešir se smatrao simbolom časti i dostojanstva čovjeka, izgubiti ga znači izgubiti čast. Srušiti kapu od Azerbejdžanca znači započeti krvavi rat ne samo s njim, već i postati neprijatelj cijele porodice. Nisu skidali ni kape dok su jeli. I tek prije uzimanja abdesta za namaz (muslimanska molitva) kapa je skinuta. Smatralo se kršenjem etiketa i nepoštovanjem domaćina pojavljivanje na nekom svečanom događaju bez pokrivala za glavu.
Uglavnom su muškarci nosili šešire. Ovo je vrsta pokrivala za glavu koja je bila napravljena od ovčećeg krzna i imala je različite oblike. Po oblikušeširi su mogli odrediti društveni status ili regiju stanovanja svog vlasnika. Postoje 4 glavne vrste papaha:
- Choban papakha (pastirski šešir), zvala se i motal papakha. Čoban papake imao je oblik konusa, sašiven od dugodlakog ovčjeg krzna. Ovaj šešir su nosili uglavnom siromašni ljudi.
- Šeširi su takođe imali oblik čunjeva, ali su bili napravljeni od krzna, koje je posebno doneseno iz Buhare. Takav šešir bi mogli priuštiti ili bekovi ili imućna gospoda.
- Dagga šešire su nosili predstavnici okruga Nukhinsky. Šešir je imao oblik kruga, čiji je vrh bio sašiven somotom.
- Kapuljača - kapuljača koja se nosi preko drugog pokrivala za glavu po lošem vremenu. Kapuljača je imala platnenu postavu, kao i dugačke krajeve za vezivanje oko vrata. Tako je hauba spašena od lošeg vremena.
Sveštenstvo je nosilo turbane i turbane koji su se razlikovali po boji. Najviši predstavnici klera nosili su zeleni turban, a najniži - bijeli.
Nacionalna nošnja Azerbejdžana (fotografija objavljena u članku) za muškarce bila je gornja košulja, kaftan i pantalone (šalvar). Osnovna boja košulje je bijela ili plava, a najpoželjnija tkanina za njenu izradu je pamuk, uvijek sa dugim rukavima. Preko gornje košulje stavljao se kaftan (arhaluk), kao ruska potkošulja. Kaftan je dobro pristajao uz tijelo, a ispod struka se širio i imao oblik suknje. Muški arhaluk imao je prilično lakonski izgled, kreiran je u tamnim bojama i rijetko je imao vezene šare.
Azerbejdžanski muškarci oblače pantalone (šalvar) odozdo. Cvjetari su bili čvrsto vezani na vrhu trakom koja je bila prišivena za njih.
Muškarci su posebnu pažnju posvetili pojasu. To je bio jedini dodatak koji su smjeli nositi. Pojasevi su se izrađivali i od kože i od svilene tkanine. Pletenica je prišivana na svilene pojaseve. Pojasevi su bili jako dugački tako da ga je vlasnik mogao nekoliko puta vezati oko struka. Budući da muška gornja odjeća nije sadržavala džepove, ova uloga je pripisana pojasevima, iza kojih su se stavljali bodeži i drugi sitni predmeti.
Kao i žene, muškarci su nosili jorabbas (duge čarape) na nogama. Općenito, čitave porodične priče su bile povezane sa Jorabovima. Poznato je da su jorabe podijeljene na svakodnevne i svečane vrste. Svečane su bile povezane na poseban način, na njima su bili izvezeni ćilimski ukrasi. Jorabbs je cijeloj porodici obezbijedio slabe predstavnike spola. Cipele ili čizme su se nosile preko joraba, zavisno od vremena.
U muškim narodnim nošnjama prednost su davale tamne boje. Odjeća je trebala njenom vlasniku dati strog i pun poštovanja izgled.
Narodna nošnja u modernom svijetu
Danas se teško može sresti stanovnik u nacionalnoj nošnji na ulicama azerbejdžanskih gradova. Sve je to potonulo u protekle godine. Međutim, kao iu mnogim zemljama, plesovi ljudi se izvode u narodnim nošnjama. Takođe, u predstavama zasnovanim na narodnoj umetnosti, likovi su obučeni u istorijske nošnje.
U ruralnim sredinama ponekad možete sresti mladenku i mladoženju u narodnoj nošnji na proslavi zaruka. A u svadbenim tradicijama, ceremonija je još uvijek očuvana kada joj rođaci mladenke vežu crveni pojas (traku) oko njenog struka, pokazujući na taj način promjenu u njenom bračnom statusu.
Odnedavno, kao iu mnogim zemljama, azerbejdžanski dizajneri se u svojim kolekcijama vraćaju istoriji narodne nošnje. Tako su, na primjer, uzorci i ornamenti iz starih vremena izvezeni na haljinama, a svijetle i šarene marame se nude kao pokrivala za glavu.
Do danas svaki turista i gost Djevojačke kule (gyz galasy) može isprobati nacionalnu nošnju i neko vrijeme se osjećati kao orijentalna ljepotica ili planinski konjanik.
