Pravno ponašanje i moralni standardi su među komponentama obrazovanja o kojima se vodi sporna debata. Neki pisci tvrde da favorizuju ovu formulaciju, dok se drugi odvojeno bave moralnim obrazovanjem i građanskim obrazovanjem. Biramo moralno i građansko vaspitanje, moralno ponašanje čoveka, vodeći računa o brojnim preprekama koje postoje između moralnog fenomena i društvenog fenomena društvenog života.
Vrijednosti društva
Veza između moralnog i građanskog ponašanja nije slučajna. Moralno i pravno ponašanje je ono čemu djecu treba učiti od rođenja. Očigledno je da su ova dva ponašanja povezana jedno s drugim i zavise jedno od drugog, jer ne možete imati moralno ponašanje bez poštivanja zakona, tradicije i vrijednosti društva. Ne možete biti građanski nastrojeni ako se ne pridržavate vrijednosti, normi i pravila koja regulišu život zajednice u kojoj živite.
Moral-građansko vaspitanje je izuzetno složena komponenta vaspitanja, budući da se, s jedne strane, njegove posledice ogledaju u celokupnom stanju pojedinca, as druge strane, moralno ponašanje je predstavljeno moralnim normama i pravnim propisima. Oni podređuju sve druge vrijednosti (naučne, kulturne, stručne, estetske, fizičke, ekološke, itd.). Moral i civilizacija su stoga temeljni aspekti harmonične, autentične i cjelovite ličnosti.
Moralni ideal
Za dobro razumijevanje moralno-građanskog obrazovanja, potrebna su neka pojašnjenja u pogledu morala i uljudnosti. Moralno ponašanje je društveni fenomen, oblik društvene svijesti koji odražava odnose koji se uspostavljaju među ljudima u društvenom kontekstu ograničenom u vremenu i prostoru, s regulatornom funkcijom za ljude koji žive zajedno, stimulirajući i usmjeravajući ljudsko ponašanje u skladu sa društvenim zahtjevima.. Njegov sadržaj je materijaliziran u moralnom idealu, vrijednostima i moralnim pravilima koja čine ono što se naziva "strukturom moralnog sistema."
Moralno ponašanje je teorijski model koji izražava moralnu kvintesenciju ljudske ličnosti u obliku slike moralnog savršenstva. Njegova suština se očituje u moralnim vrijednostima, normama i pravilima.
Prototipovi morala
Moralne vrijednosti odražavaju opšte zahtjeve izahtjevi moralnog ponašanja u svjetlu idealnih propisa s gotovo beskonačnim rasponom primjenjivosti. Setimo se, na primer, nekih od najznačajnijih moralnih vrednosti, a to su: patriotizam, humanizam, demokratija, pravda, sloboda, poštenje, čast, dostojanstvo, skromnost, itd. Svaka od njih odgovara značenju dobro-loše, pošteno -nepoštenje, herojstvo -kukavičluk, itd. Moralni standardi su i moralni zahtjevi koje razvija društvo ili ograničenija zajednica koji postavljaju prototipe moralnog ponašanja za specifične situacije (škola, profesionalni, porodični život).
Izražavajući zahtjeve moralnih vrijednosti, oni imaju ograničeniji domet od onih koji imaju oblik dozvola, obveznica, zabrana koje dovode do određenih oblika djelovanja. Moral oblika društvene svijesti izvor je moralnog sadržaja obrazovanja i referentna osnova za njegovu evaluaciju.
Moralni aspekt društvene i individualne svijesti pripada idealnoj sferi, dok moral pripada sferi stvarnosti. Moral pretpostavlja efektivne normativne zahtjeve morala, moralnu poziciju prevedenu iz idealnog u stvarnost. Zato moralno obrazovanje nastoji pretvoriti moral u vrlinu.
Oblikovanje osobe
Građansko pravo ukazuje na organsku vezu, vitalnu između pojedinca i društva. Tačnije, obrazovanje doprinosi formiranju ličnosti kao građanina, kaoaktivni pobornik vladavine prava, militantnih ljudskih prava za dobro domovine i naroda kojem pripada. Moralno ponašanje je cilj vaspitanja, a to je formiranje čoveka kao punopravne ćelije koja oseća, misli i deluje u skladu sa zahtevima javnog morala.
Ovo zahtijeva poznavanje i poštovanje moralnih ideala, vrijednosti, normi i pravila na kojima se temelji javni moral. Takođe je potrebno poznavanje strukture i funkcionisanja vladavine prava, poštovanje zakona, proučavanje i podržavanje vrednosti demokratije, prava i sloboda, razumevanje mira, prijateljstva, poštovanje ljudskog dostojanstva, tolerancija, nepoštovanje -diskriminacija na osnovu nacionalnosti, vjere, rase, spola, itd.
Građanska savjest
U svrhu moralnog i građanskog vaspitanja, glavni zadaci ove komponente vaspitanja su: formiranje moralne i građanske savesti i formiranje moralnog i građanskog ponašanja.
Treba napomenuti da je ova podjela između teorijskih i praktičnih zadataka napravljena iz didaktičkih razloga, pomalo umjetnih, jer se moralno-građanski profil subjekta razvija istovremeno s obje strane, uzimajući i informacije i djelovanje, osjećaje, uvjerenja -činjenice.
Formiranje moralne i građanske savjesti
Moralna i građanska savest sastoji se od sistema morala, moralnih normi i znanja o vrednostima, zakonima, normama koje regulišu odnos čoveka prema društvu. Ovo uključuje zapovesti koje pojedinackoristi u svom položaju iu okviru brojnih društvenih odnosa u kojima učestvuje. Sa psihološke tačke gledišta, moralna i građanska svest uključuje tri komponente: kognitivnu, emocionalnu i voljnu.
Potvrdna akcija
Kognitivna komponenta pretpostavlja djetetovo poznavanje sadržaja i zahtjeva vrijednosti, moralnih i građanskih normi. Njihovo znanje nije ograničeno na jednostavno pamćenje, već uključuje razumijevanje zahtjeva koje impliciraju, razumijevanje potrebe da ih se pridržavaju. Rezultati ovog znanja ogledaju se u formiranju moralnih i građanskih ideja, koncepata i sudova.
Njihova uloga je da uvedu dijete u univerzum moralnih i građanskih vrijednosti, da ga natjeraju da shvati potrebu da ih poštuje. Bez poznavanja moralnih i građanskih normi, dijete se ne može ponašati u skladu sa zahtjevima koji se javljaju u društvu. Ali, i pored potrebe za moralno-građanskim ponašanjem, moralno i građansko znanje nije povezano samo sa postojanjem pravila. Da bi postali motivirajući faktor za iniciranje, usmjeravanje i podršku građanskom ponašanju, moraju biti praćeni nizom emocionalno pozitivnih osjećaja. To dovodi do potrebe za emocionalnom komponentom svijesti formiranja moralnog ponašanja.
Spoljne prepreke
Afektivna komponenta obezbeđuje energetski supstrat neophodan za sprovođenje moralnog i građanskog znanja. Emocije i osjećajipodložan moralnim i građanskim naredbama ističu da on ne samo da prihvata vrijednosti, norme, moralna i građanska pravila, već i živi i identificira se s njima. Iz ovoga slijedi da su moralne norme ponašanja u društvu i afektivna vezanost neophodne za moralno-građansku interakciju. Međutim, one nisu dovoljne, jer često u izvođenju moralnih i građanskih radnji može postojati niz vanjskih prepreka (privremeni problemi, nepovoljne okolnosti) ili unutrašnjih (interesi, želje), za koje je potrebno uložiti napor ili, drugim riječima, potrebna je intervencija voljnih komponenti.
Duhovne potrebe
Iz fuzije tri komponente moralne i građanske svijesti, vjerovanja nastaju kao proizvod kognitivne, afektivne i voljne integracije u ljudsku psihičku strukturu. Jednom formirane, one postaju „prave duhovne potrebe“, srž moralne svesti i stvaraju uslove da čovek napravi skok od motivisanog spoljašnjeg ponašanja i konsoliduje svoje društveno i moralno ponašanje.
