Sociokulturna kompetencija: koncept, struktura, metode razvoja

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zadnja izmjena: 2024-02-12 04:34

Učenje stranog jezika nije lako. Učenik mora ne samo savladati gramatiku i zapamtiti mnogo riječi, već se i naviknuti na razumijevanje mentaliteta sagovornika, običaja i tradicije karakterističnih za njegovu kulturu. Bez toga je nemoguće u potpunosti voditi razgovor sa strancima, čak i savršeno izgovarati njihov govor. Zato Savezni državni obrazovni standard posebnu pažnju posvećuje formiranju socio-kulturne kompetencije u proučavanju jezika drugih naroda. Pogledajmo bliže karakteristike ovog koncepta.

Glavni cilj podučavanja stranog govora

Došavši u školu ili fakultet i počevši da uči bilo koji predmet, osoba mora jasno shvatiti zašto mu je to potrebno. Bez ove svijesti, neće uložiti dovoljno truda da savlada gradivo.

Prema sadašnjem obrazovnom standardu, cilj nastave jezika drugih naroda je potpuna priprema učenika za potencijalnu interkulturalnu komunikaciju (komunikaciju). Odnosno da se formiraju znanja i vještine za vođenje razgovora sa strancem i razumijevanjene samo šta kaže, već i šta misli.

Zašto je ovo važno? Zbog globalizacije, a posebno u privredi. U današnjem svijetu, u kojoj god oblasti čovjek mora raditi da bi postigao bolje rezultate, prije ili kasnije će se morati suočiti s predstavnicima drugih naroda. To mogu biti poslovni partneri, klijenti, investitori ili samo turisti koji samo trebaju objasniti put do najbližeg supermarketa. Da ne spominjemo njihova vlastita putovanja na odmor u zemlje bliže i dalje u inostranstvu.

A ako je obuka zaista protekla na potrebnom nivou, osoba koja ju je položila trebalo bi da bude u stanju da razume stranog sagovornika i da komunicira sa njim bez ikakvih problema. Sve to, naravno, pod uslovom da se sam učenik dovoljno potrudi da savlada gradivo.

Komunikativna kompetencija

Znanja i vještine neophodne za punopravan interkulturalni dijalog (zbog kojih možete učestvovati u receptivnim i produktivnim tipovima govorne komunikacije) nazivaju se (CC) komunikativna kompetencija.

Formiranje je glavni zadatak svakog profesora stranog jezika.

Zauzvrat, QC je podijeljen na sljedeće kompetencije (niz pitanja o kojima student mora biti dobro informisan, imati znanje i iskustvo):

• Lingvistički (lingvistički).
• Govor (sociolingvistički).
• Sociokulturna kompetencija.
• predmet.
• Strateški.
• Discursive
• Društveno.

Obogaćenje takvim znanjem to čini mogućimosoba da kroz poređenje shvati odlike i nijanse ne samo nacionalne kulture država proučavanog dijalekta, već i svoje zemlje, da se udubi u univerzalne vrijednosti.

Sociokulturna kompetencija (SCC)

Sociokulturna kompetencija je kombinacija znanja o državi (u kojoj se govori ciljni jezik), jedinstvenih karakteristika nacionalnog i govornog ponašanja njenih građana, sa sposobnošću korištenja ovih podataka u komunikaciji proces (pridržavajući se svih normi bontona i pravila).

Važnost socio-kulturne kompetencije u nastavi stranog jezika

U prošlosti, prilikom proučavanja govora drugih naroda, glavno je bilo da se kod djeteta formira sposobnost da ga razumije i govori. Sve ostalo je izgledalo nevažno.

Kao rezultat ovakvog pristupa, iako je učenik mogao protumačiti ljusku jezika, nije osjetio njegovu "dušu". Jednostavno rečeno, znao je kako da održi govor, ali nije znao šta i s kim.

Ovo je uporedivo sa onim kada osoba na večeri izloži desetak različitih viljuški i ponudi da kuša frikase. Teoretski, on zna da ovi uređaji mogu da pojedu ovo jelo, ali ne razume tačno koji od svih alata je trenutno prikladan za upotrebu. S obzirom na razvoj tehnologije, nesretnik može pokušati potražiti trag na internetu, ali bez razumijevanja zamršenosti francuske kuhinje, ne zna naziv jela koje ga je zbunilo. Uostalom, spolja je to običan gulaš od zečjeg mesa.

SKK je ono što jesteona znanja i vještine zahvaljujući kojima će takva osoba iz našeg primjera, čak i ako ne zna koju viljušku odabrati, moći barem prepoznati jelo u mesnoj smjesi na tanjuru i brzo zatražiti tragove od sveznajućeg Gugla.

Slikovitiji lingvistički primjer su frazeološke jedinice. Pošto je iz njihovih komponenti nemoguće razumjeti opšte značenje, kada se takve fraze koriste u govoru, stranac ne može razumjeti šta sagovornik misli.

Pogledajmo naslove nekih knjiga iz svjetski poznatog serijala Dnevnik jednog Wimpy Kida. Njegov autor, Jeff Kinney, često je koristio popularne engleske frazeološke jedinice kao naslov. Na primjer, sedma knjiga u nizu zove se Treći točak, što se doslovno prevodi kao "Treći točak". Međutim, pravo značenje fraze je "Treći ekstra". Da biste to razumjeli, morate znati odgovarajuću frazeološku jedinicu-analog na svom maternjem jeziku. A ovo se odnosi i na prevod naslova osme knjige: Teška sreća ("Teška sreća") - "33 nesreće".

Ali peta knjiga ciklusa Pasji dani ("Pseći dani") nema analogiju na ruskom jeziku. To je zato što frazeološka jedinica znači "Najtopliji dani ljeta" (obično od jula do prvih dana septembra). Međutim, u ruskom jeziku ne postoji naziv za ovaj period, pa da biste pravilno razumjeli sagovornika koji je koristio ovaj izraz, morate znati o ovoj osobini jezika.

I malo više pažnje na ovaj izraz. Ko to tačno govori, igra veliku ulogu. Ako je fraza Volim gledati TV tokompasji dani - kaže muškarac, ona prenosi značenje: "U najtoplijim danima ljeta volim da gledam TV." Međutim, ako je rečenica od žene, to bi moglo značiti: "Tokom menstruacije volim da gledam TV." Zaista, na engleskom pas dani ponekad mogu značiti period menstruacije.

Naravno, nemoguće je da osoba nauči apsolutno sve karakteristike jezika. Ali možete se prilagoditi da se krećete po njima, da barem malo razlikujete dijalekte, da znate koji su izrazi neprihvatljivi u pristojnom društvu ili u službenoj korespondenciji, itd. Formiranje CCM je upravo sposobnost prepoznavanja posebnosti nacionalnog mentaliteta u govoru i adekvatnog reagovanja na njega.

Dokaz da je ovo zaista veoma, veoma važno je ruski prevod Kinneyeve knjige Dog Days - "A Dog's Life". Ko god je radio na adaptaciji ovog djela pogriješio je u samom naslovu. Ukrajinski prijevod "Vacation Psu pid hvist" također nije zadovoljio preciznost.

Postoji nedostatak svijesti autora o kulturnim karakteristikama engleskog jezika. Ali ovo nije bio esej iz serije "prođi i zaboravi", već popularna priča o školarcu, koju čitaju hiljade djece.

Da bi domaći stručnjaci u budućnosti činili što manje ovakvih grešaka, savremeni obrazovni standard za učenje stranih jezika veliki naglasak stavlja na formiranje sociokulturnog znanja.

Malo o mentalitetu

CCM se ne može razmatrati bez obraćanja pažnje na fenomen na sveobuhvatnom nivouistraživanja za koja je kompetentna i specijalizovana. Naime, na mentalitet.

Jednostavno rečeno, ovo je duša naroda, što je razlikuje od drugih, čini jedinstvenom i neponovljivom. Ovo nije samo kombinacija svih kulturnih karakteristika određene etničke grupe, već i njenih religijskih pogleda, sistema vrijednosti i preferencija.

U početku je ovaj koncept nastao u istorijskoj nauci, jer je omogućio bolje razumevanje preduslova za određene događaje. Sa razvojem psihologije i sociologije, proučavanje mentaliteta postalo je važna komponenta u provođenju istraživanja.

Ovu pojavu danas usvajaju lingvistika i pedagogija. Proučavanje pomaže da se istraži istorija određenog naroda, njegove karakteristike.

U okviru formiranja sociokulturne kompetencije zasnovane na proučavanju mentaliteta, posebno je važno zaštititi učenike od predrasuda. Ponekad ih pogrešno smatraju istinom. Kao rezultat toga, nije moguće pravilno uspostaviti interkulturalnu komunikaciju.

Mnoge od ovih markica su posljedica hladnog rata. Propaganda SSSR-a i SAD (kao dva njena najaktivnija učesnika) nastojala je da sliku neprijatelja oslika u što crnijim bojama. I iako je ova konfrontacija prošlost, mnogi još uvijek doživljavaju mentalitet Amerikanaca kroz prizmu sovjetske propagande. I obrnuto.

Na primjer, još uvijek se vjeruje da domaćice u SAD-u ne znaju kuhati. Ovu zabludu u velikoj mjeri stvaraju brojne TV serije i filmovi. Njihovi heroji gotovo stalno jedu u kafićima ili restoranima i drže ih u frižiderusamo poluproizvodi.

Istina je da ovakav način života češće vode stanovnici megagradova, kojima je zaista lakše nešto kupiti nego napraviti vlastitim rukama. Dok stanovnici malih gradova i sela, koji se bave poljoprivredom, znaju puno i dobro kuhati. A ako govorimo o konzerviranju, onda oni nisu inferiorni u odnosu na mnoge imigrante iz SSSR-a. Amerikanci masovno motaju ne samo džemove, sokove, salate, već i poluproizvode (sosove, lečo, kukuruz, masline, oguljene šargarepe i krompiri), gotova jela (supe, žitarice, ćufte).

Naravno, takva štedljivost je tipična za poljoprivrednike koji uzgajaju sve ove proizvode ili životinje za meso. Djeca urbane džungle sve ovo radije kupuju u supermarketima. Živeći u malim stanovima, jednostavno nemaju gdje pohraniti puno hrane "u rezervi", a još više da ih sačuvaju. To se opravdava činjenicom da su troškovi stanovanja u megagradima basnoslovni, dok su stanovi u predgrađu i cijele kuće pristupačniji. Glavni razlog je nerazvijenost privrede ovih naselja. U potrazi za poslom, njihovi stanovnici moraju da prodaju svoje kuće u bescjenje i sele se u veće gradove, stisnuti u male stanove.

Da li se to zaista razlikuje od uobičajene percepcije Amerikanaca da žude za debelim lijenim kostima? A šta će se desiti ako osoba, orijentisana na lažne mentalne klišee o stanovnicima Sjedinjenih Država, dođe da radi u ovoj zemlji ili sarađuje sa kompanijama iz nje? Koliko će samo drva polomiti prije nego shvati da oni koji ovdje žive nisu kaomislio je ranije. Ali sa takvim predrasudama, čak i poznavajući njihov jezik na nivou Williama Shakespearea ili Edgara Poea, biće teško uspostaviti komunikaciju.

Zato se u modernom standardu nastave svakog stranog jezika tolika pažnja posvećuje formiranju KZK u okviru komunikativne kompetencije. Dakle, ključ punog razvoja stranog govora je mentalitet (jednostavnim riječima, prizma kroz koju izvorni govornik percipira svijet). Je li on jedini? Hajde da saznamo.

CCM aspekti

Faktor o kojem se raspravljalo u prethodnom paragrafu je, u stvari, kamen temeljac koji leži u osnovi sociokulturne kompetencije. Ali postoje i drugi jednako važni aspekti. Bez njih, samo znanje o mentalitetu i strukturi jezika neće pomoći.

Četiri aspekta CCM-a se ističu.

• Komunikacijsko iskustvo (mogućnost odabira stila ponašanja i govora prema sagovorniku, sposobnost brzog prilagođavanja kada dođe do spontane jezičke situacije).
• Sociokulturni podaci (mentalitet).
• Lični stav prema činjenicama kulture naroda koji govore jezik koji se proučava.
• Poznavanje osnovnih načina upotrebe govora (sposobnost razlikovanja uobičajenog vokabulara, dijalektizama i žargona, sposobnost razlikovanja situacija u kojima se mogu/ne mogu koristiti).

Lične osobine koje doprinose razvoju CCM

Da bi se sva četiri aspekta sociokulturne kompetencije razvila na dovoljnom nivou, studenti moraju imati ne samo duboko intelektualno znanje ivještina njihovog korištenja, ali i lične kvalitete. Ne možete uspostaviti dijalog sa predstavnikom druge kulture bez mogućnosti da normalno komunicirate sa svojim sunarodnicima.

Stoga, paralelno sa formiranjem učenja i vještina u razvoju QCM-a, važno je da učenici obrazuju takve kvalitete kao što su:

• otvoreni za komunikaciju;
• nedostatak predrasuda;
• pristojnost;
• poštovanje predstavnika druge jezičke i kulturne zajednice;
• tolerancija.

U isto vrijeme, važno je prenijeti učeniku ideju o ravnopravnosti svih učesnika u sociokulturnoj interakciji. Važno je da učenik nauči da ljubaznost i otvorenost dijaloga treba da dolaze sa obe strane. I pokazujući pažnju i poštovanje prema stranoj kulturi, on ima pravo očekivati odgovor čak i ako je samo gost u stranoj zemlji.

Štaviše, posebno je važno naučiti osobu da pravilno odgovara na uvrede ili svađe. To ne znači podučavanje vulgarnosti jezika koji se izučava i sugeriranje čime bi se mogao uvrijediti ovaj ili onaj nosilac jezičke kulture. Ne! Neophodno je na vrijeme naučiti prepoznati nastajajući konflikt, ili barem izgladiti postojeći, prema prihvaćenim običajima i tradiciji.

U idealnom slučaju, učeniku treba predstaviti algoritam ponašanja ne samo u pozitivnim govornim situacijama, već iu negativnim. Posebno je važno obratiti pažnju na jedinstvene karakteristike jezika i kulture koji se proučavaju u ovoj materiji. U suprotnom, kompetencija će biti nepotpuno formirana.

StructureCCM

Pored gore navedenih aspekata, struktura sociokulturne kompetencije sastoji se od niza komponenti koje osiguravaju njenu svestranost.

• Lingvističke i regionalne studije. Uključuje proučavanje riječi, izraza i cijelih rečenica sa sociokulturnom semantikom. Osim toga, važno je formirati i znati ih pravilno i blagovremeno koristiti u procesu komunikacije.
• Sociolingvistička komponenta pruža znanje o karakterističnim lingvističkim tradicijama različitih starosnih, društvenih ili društvenih grupa.
• Sociopsychological. Ovaj element strukture CCM-a fokusiran je na ponašanja karakteristična za određenu etničku zajednicu.
• Kulturološka komponenta je skup znanja o socio-kulturnoj, etno-kulturnoj, kao i istorijskoj i kulturnoj pozadini.

CCM razvojne metode

Kada je u pitanju socio-kulturna komponenta komunikacijske kompetencije, idealna metoda je uranjanje u lingvističko okruženje. Jednostavno rečeno, boravak u zemlji u kojoj se govori jezik.

Najbolja opcija ne bi bila jednokratna posjeta, već periodične posjete takvoj državi. Na primjer, jednom ili dva puta godišnje nekoliko sedmica.

Ovakva putovanja bi omogućila bliže proučavanje jezika na svakodnevnom nivou, uzimajući u obzir stvarne govorne situacije. A njihova učestalost bi vas naučila da primijetite promjene koje se dešavaju u zemlji i utiču na njene građane.

Nažalost, realnost postsovjetskog prostora je takva da ne samo da si svaki student ne može priuštiti učešće uaktivnosti sociokulturnog programa za učenje jezika, ali nije uvijek moguće da sami nastavnici putuju u inostranstvo. Stoga se najčešće CCM mora formirati na druge načine.

Jedan od najperspektivnijih načina do danas je metoda projektnog rada. Njegova suština je u raspodjeli individualnih zadataka među učenicima. Svaki učenik dobija projekat, za koji će morati da pokaže samostalnost, tražeći način da ostvari cilj koji mu je postavio nastavnik.

Zadaci mogu biti:

• izvještaj;
• priprema scene/performansa;
• organizacija i održavanje nekog državnog praznika zemlje u kojoj govore jezik koji se uči;
• prezentacija na neku temu;
• mali naučni rad o određenom lingvističkom pitanju.

Zadatak koji se dodjeljuje učeniku treba biti formulisan tako da njegova realizacija zahtijeva duboko proučavanje mentaliteta i jezičke kulture. Dakle, ova metoda neće samo doprinijeti razvoju QCM-a, već će naučiti i osnove istraživačkog rada, uključujući njegove tehnike i algoritam za njihovu upotrebu.

Projektni rad takođe razvija vještine koje će svakom čovjeku biti od koristi u budućnosti u procesu socio-kulturne adaptacije prilikom posjeta stranim zemljama. Mogućnost brze navigacije i pronalaženja potrebnih informacija, kao i prezentovanja na pristupačan način, ovako formirana, pomoći će više puta.

Trebalo bi koristiti i komunikativnu metodu. Njegova suština je u tomeučenik uči da komunicira sa drugima koristeći samo sredstva stranog jezika. Ova metoda podučavanja za razvoj KKM-a posebno je uspješna u slučaju kada je nastavnik izvorni govornik ili postoji mogućnost da se povremeno organizuju sastanci sa takvom osobom. U ovom slučaju, pored sposobnosti prepoznavanja "živog" govora, biće moguće detaljnije pitati o životu i kulturi.

Komunikativna metoda je veoma dobra u razvijanju socio-kulturne kompetencije, ako se u njenim okvirima uspostavlja korespondencija između učenika i izvornih govornika. Ovaj projekat se može organizovati kroz rukovodstvo obrazovnih institucija. To ne zahtijeva posebne troškove, ali će istovremeno pomoći objema stranama da nauče o kulturi zemalja jedne druge, da u praksi prouče pravila dopisivanja koja su na snazi na određenom jeziku.

Iako se ovakva komunikacija može dogovoriti bez pomoći nastavnika na bilo kojem internet forumu o stranim jezicima, bolje je da je nadgleda obrazovna ustanova. U ovom slučaju, postojaće samopouzdanje da su sagovornici oni za koje kažu da jesu. Optimalno je odabrati osobe koje se bave komunikacijom istih godina, pola, interesovanja. Tada će im biti mnogo interesantnije da se međusobno dopisuju.

Zahtjevi za nastavnike

U zaključku, obratimo pažnju na činjenicu da formiranje QCM-a u velikoj meri zavisi od veštine nastavnika. Na kraju krajeva, on nije u stanju prenijeti znanje ili formirati vještine ako ih sam ne posjeduje. Stoga nastavnik mora ispuniti niz uslova.

• Da biste mogli maksimalno pravilno izgovoriti riječi jezikanedostatak akcenta.
• Kompetentno gradite i percipirajte strani govor na uho.
• Njegov vokabular mora biti dovoljno obiman da može podučavati ponašanje u različitim govornim situacijama.
• Imati ažurno znanje o kulturi jezika koji se predaje.

A najvažniji uslov koji nastavnik treba da ispuni da bi njegovi učenici bili spremni za interkulturalni dijalog je stalni rad na sebi. Na kraju krajeva, samo mrtvi jezik je nepromijenjen. Život se mijenja: evoluira ili nazaduje. On apsorbuje sve istorijske i kulturne događaje koji se dešavaju u zemlji/zemljama u kojima se govori.

Prema tome, nastavnik mora pratiti transformaciju jezika koji predaje, ne samo u pogledu gramatike i vokabulara, već i tradicije njegove upotrebe. I on treba da usadi ovu vještinu svojim studentima.