Čovjek živi u teškom svijetu. Svakodnevno se susreće direktno ili iz različitih izvora saznaje o tragedijama, terorističkim napadima, katastrofama, ubistvima, krađama, ratovima i drugim negativnim manifestacijama. Svi ovi preokreti čine da društvo zaboravi na više vrijednosti. Poverenje je narušeno, roditelji i nastavnici više nisu autoritet za mlađu generaciju, a njihovo mjesto zauzimaju mediji. Lično dostojanstvo osobe je dovedeno u pitanje, tradicija se zaboravlja. Sve je to izazvano postupnim uništavanjem ideje o vrijednostima. Međutim, ovaj proces se mora zaustaviti. Da biste to učinili, potrebno je uroniti u filozofsku teoriju vrijednosti.
Ustani
U istoriji filozofije, Aristotel je bio prvi koji je razvio ovaj problem. Prema njegovim rečima, glavni koncept, zahvaljujući kojem u našim glavama postoje ideje o tome šta je „poželjno” i „trebalo”, jeste „dobro”. Kako to dešifruje? U Aristotelovoj Velikoj etici, ona se tumači ili kao ono što se smatra najboljim za svako biće, ili kao ono što ga činidruge stvari vezane za to, odnosno samu ideju dobrog.
Njegov učenik Platon otišao je malo dalje i izdvojio postojanje dvije sfere bića: prirodne stvarnosti i idealne ili natprirodne, gdje postoje samo ideje koje samo um može znati.
Ove dvije sfere bića, prema Platonovom konceptu, međusobno su povezane upravo dobrim. Potom je ideja o tome, kao i načinima da se to postigne u svijetu stvarnih stvari, prerasla u cijeli pravac, dajući osnovu za evropsku tradiciju razumijevanja vrijednosti.
Filozofska aksiologija, koja je bila grana nauke, nastala je mnogo kasnije nego što se društvo suočilo s problemom vrijednosti.
Značenje pojma
Kao što je gore spomenuto, teorija vrijednosti u filozofiji naziva se aksiologija. Njegovo tumačenje treba započeti razmatranjem same riječi. Dvije komponente ovog pojma su sa grčkog prevedene kao "vrijednost" i "učenje". Ova teorija ima za cilj utvrđivanje kvaliteta i svojstava objekata, procesa ili pojava koje dovode do zadovoljenja naših potreba, zahtjeva i želja.
Jedan od osnivača
Postali su Rudolf Hermann Lotze. Promijenio je doktrinu o prirodi vrijednosti koja je postojala prije njega, koristeći kategorije za to. Lotze je odabrao "značenje" kao glavno. Ovo je dalo zanimljiv rezultat. Odnosno, sve što je važno za osobu je važno u društvenom ili ličnom smislu i predstavlja vrijednost. Naučnici koji su razvili takvu aksiološku teoriju uspjeli suproširite listu kategorija koje koristi Lotze. Uključuje: “izbor”, “poželjno”, “dospjeće”, “procjenu”, “uspjeh”, “cijenu”, “bolje”, “gore” itd.
Dva značenja vrijednosti
Glavni zadatak teorije vrijednosti je da se utvrdi njihova priroda. Danas su u filozofiji predstavljena različita mišljenja o sposobnosti stvari, pojave ili procesa da zadovolje ljudske potrebe i želje.
Najvažnija pitanja su i dalje o dva značenja vrijednosti: objektivnom i subjektivnom. Prvi podrazumeva da lepota, plemenitost, poštenje postoje samo po sebi.
Drugo značenje sugerira da se roba formira kroz ukuse, kao i individualne psihološke sklonosti.
Ontološka aksiologija je objektivnost vrijednosti. Tako mislio: Lotze, Cohen, Rickert. Adler, Spengler, Sorokin došli su do suprotnog mišljenja.
Moderna teorija vrijednosti ima subjektivno-objektivnu prirodu, gdje ih kreira sama osoba. Kao rezultat toga, on emocionalno i psihološki transformira svijet. Subjekt počinje predstavljati aksiološki značaj, ako subjekt na to obrati pažnju, daje mu prednost. Da biste postali vrijednost, nije potrebno znati šta je pojava ili proces sam po sebi, samo je za čovjeka bitna njegova vrijednost i korisnost.
Vrste vrijednosti
Ima ih dosta u aksiologiji (teoriji vrijednosti). Dijele se na estetske i etičke, materijalne i duhovne, društvene i političke. Pojednostavljena klasifikacijagrupiše ih prema principu "viši" i "niži".
Pogrešno je vjerovati da se osoba može snaći samo sa jednom vrstom vrijednosti.
Duhovni ga nesumnjivo razvijaju, čine ga prosvetljenijim, ali biološki i vitalni obezbeđuju normalno funkcionisanje tela.
Teorija vrijednosti ih također dijeli na osnovu broja nosilaca. Ovdje se razlikuju individualno, kolektivno i univerzalno. Ovo poslednje uključuje: dobrotu, slobodu, istinu, istinu, kreativnost, veru, nadu, ljubav. Individualne vrijednosti uključuju: život, blagostanje, zdravlje, sreću. Kolektiv uključuje: patriotizam, nezavisnost, dostojanstvo, mir.
Ideals
U našem životu vrijednosti su prisutne, po pravilu, u obliku ideala. Oni su nešto imaginarno, nestvarno, poželjno. U obliku ideala mogu se uočiti takve karakteristike vrijednosti kao što su očekivanje onoga što želimo, nada. Oni su prisutni u osobi sa svim zadovoljenim potrebama.
Ideali služe i kao svojevrsni duhovni i društveni orijentiri, aktivirajući ljudsku aktivnost, čija je svrha da donese bolju budućnost.
Vrednosno zasnovan dizajn nečijih akcija tog vrlo očekivanog dana, proučavanje metoda i karakteristika planova izgradnje jedan je od glavnih zadataka aksiologije.
Veza na prošlost
Funkcija vrijednosti nije samo stvaranje planova. Osim toga, mogu postojati kaoprihvaćenih normi i kulturnih tradicija, kroz koje sadašnja generacija održava vezu sa naslijeđem prošlosti. Ovakva funkcija je posebno važna u odgoju patriotizma, svijesti o porodičnim obavezama sa njihove moralne strane.
Ideja vrijednosti je ta koja ispravlja i usmjerava ponašanje ljudi, uzimajući u obzir moderne realnosti. Određujući svoje dalje djelovanje, proučavajući i procjenjujući političke strategije, svaki građanin razvija svoj plan djelovanja, kao i svoj odnos prema vlasti i drugima.
Tumačenje
Paul-Ferdinand Linke donio je nešto novo u aksiologiju. Smatrao je da je dobro predmet tumačenja. Predstavljajući to kao tumačenje, filozof je dokazao da zahvaljujući njemu osoba bira jednu stvar između mnogih ili djeluje prema takvom scenariju, a ne prema drugom. Problem tumačenja vrijednosti, odabira najboljih, prilagođavanja vrijednosnih ideja individualnim mislima i prosudbama je vrlo težak i složen intelektualno-voljni proces. To je prepuno mnogih unutrašnjih kontradikcija.
Filozofi koji su sljedbenici teorije aksiologije tvrde da se vrijednosti ne verificiraju logikom racionalnog znanja i manifestiraju se, po pravilu, u individualnom razumijevanju dobra i zla, ljubavi i mržnje, simpatije i antipatija, prijateljstvo i neprijateljstvo. Stvarajući svoj svijet, osoba počinje ovisiti o njemu.
Važno je zapamtiti da su istina, ljepota i dobrota blagoslovkoje osoba želi postići radi sebe. Međutim, oni se manifestiraju, pretvarajući se u umjetnost, religiju, nauku, pravo. Time se reguliše sadržaj ovih vrijednosti. One se osobi vraćaju kao određene norme i pravila ponašanja.
Problem vrijednosti
Mnogi se pitaju zašto se problem vrijednosti tako često postavlja u društvu u posljednje vrijeme. Filozofi znaju odgovor na to. Činjenica je da prilikom ozbiljnih promjena u životu i preispitivanja vrijednosti to najviše eskalira. Osoba pokušava za sebe redefinirati neophodan model ponašanja i odnosa prema svijetu oko sebe.
U takvim trenucima do izražaja dolaze vječne vrijednosti koje se smatraju u religiji, etici i kulturološkim studijama. To postaje razlog za razumijevanje problema čovjeka, njegove svrhe na ovom svijetu, jer njegova aktivnost može dovesti i do stvaranja i uništavanja dobara.
Aksiologija je filozofski koncept koji je u svakom trenutku pomagao ljudima da odrede svoj životni put. Pozivanje na vrijednosti može biti svjesno ili ne, ali svaki dan čovjek sam odlučuje o mnogim pitanjima vezanim za njih. Od toga zavisi život pojedinca i čitavog društva.
