Život njemačkog mislioca i sociologa bio je intelektualno bogat. Njegova biografija je puna poteškoća, ali u njoj ima mnogo postignuća. Njegovi stavovi su postali široko rasprostranjeni i popularni tokom njegovog života, ali najveća potražnja za Simmelovim idejama bila je u drugoj polovini 20. veka.
Djetinjstvo
Budući filozof je rođen u Berlinu 1. marta 1858. godine u velikoj porodici bogatog biznismena. Džordžovo detinjstvo proteklo je sasvim normalno, roditelji su brinuli o svojoj deci, trudili se da im pruže bolju budućnost. Otac, porijeklom Jevrej, prihvatio je katoličku vjeru, majka je prešla na luteranstvo, u kojem su krštena i djeca, među kojima i Đorđe. Do 16 godina dječak je dobro učio u školi, pokazao uspjeh u savladavanju matematike i istorije. Činilo se da ga čeka tipična sudbina trgovca, ali 1874. godine Simmelov otac umire, a Georgov život se mijenja. Majka ne može da izdržava sina, a porodični prijatelj postaje njegov staratelj. On finansira školovanje mladića i sponzoriše njegov prijem na Univerzitet u Berlinu na Filozofskom fakultetu.
Studiranje i formiranjepregleda
Na univerzitetu, Simmel studira sa istaknutim misliocima svog vremena: Lazarusom, Mommsenom, Steinthalom, Bastianom. Već u studentskim danima jasno pokazuje svoj dijalektički način razmišljanja, koji će kasnije zabilježiti filozofi kao što su Pitirim Sorokin, Max Weber i Emile Durkheim. Ali istovremeno se ocrtava glavni životni sudar koji će zakomplikovati živote mnogih ljudi u Evropi tog vremena. Georg Simmel nije bio izuzetak, čija je biografija bila veoma teška zbog njegove nacionalnosti. Na kraju studija na univerzitetu, filozof pokušava da odbrani doktorsku disertaciju, ali je odbijen. Razlog nije direktno naveden. Ali u Berlinu su u to vrijeme vladala antisemitska osjećanja i, uprkos činjenici da je po vjeri bio katolik, nije uspio sakriti svoju jevrejsku nacionalnost. Imao je izražen jevrejski izgled, a to ga je kasnije više puta u životu omelo. Nakon nekog vremena, zahvaljujući upornosti i upornosti, George je uspio steći diplomu, ali mu to nije otvorilo željena vrata.
Težak život njemačkog filozofa
Po završetku fakulteta, Simmel traži mjesto profesora, ali mu se ne daje stalni posao, opet zbog ličnih podataka. Dobija poziciju Privatdozenta, koja ne donosi zagarantovana primanja, već se u potpunosti sastoji od studentskih doprinosa. Stoga, Simmel dosta predaje i piše veliki broj članaka koji su upućeni ne samo akademskom okruženju, već i široj javnosti. On je bioOdličan govornik, njegova predavanja odlikovala je širina, originalan pristup i zanimljiva prezentacija. Simmelova predavanja su bila energična, imao je sposobnost da očara publiku, razmišljajući naglas o raznim temama. Bio je konstantan uspjeh kod studenata i lokalne inteligencije, za 15 godina rada na ovoj poziciji stekao je određenu slavu i sprijateljio se sa značajnim misliocima u svom okruženju, na primjer, sa Maksom Veberom. Ali dugo vremena naučna zajednica nije ozbiljno priznavala filozofa; sociologija u to vrijeme još nije dobila status fundamentalne discipline. Berlinski krug naučnika se smejao originalnom naučniku koji je razmišljao, i to ga je povredilo. Iako je nastavio da radi sa istrajnošću: meditira, piše članke, drži predavanja.
1900. godine je, međutim, dobio službeno priznanje, dobio je zvanje počasnog profesora, ali ipak nije postigao željeni status. Tek 1914. godine konačno postaje akademski profesor. Do tada je već imao više od 200 naučnih i naučno-popularnih publikacija. Ali on ne dobija poziciju na svom rodnom univerzitetu u Berlinu, već u provincijskom Strazburu, koji je bio izvor njegovih iskustava do kraja života. Nije se slagao sa domaćom naučnom elitom, a posljednje godine svog života osjećao je usamljenost i otuđenost.
Ideje o zakonima života
Georg Simmel se razlikovao od svojih velikih savremenika po odsustvu jasne pripadnosti bilo kom filozofskom pokretu. Put mu je bio pun bacanja, razmišljao je o mnogim stvarima, pronalazeći takve predmetefilozofska refleksija, koja ranije nije zanimala mislioce. Nedostatak jasne pozicije nije išlo u korist Simmela. To je bio još jedan razlog za teškoće integracije filozofa u naučnu zajednicu. Ali upravo zbog ove širine misli mogao je doprinijeti razvoju nekoliko važnih filozofskih tema odjednom. Mnogo je ljudi u nauci čiji je rad cijenjen tek godinama kasnije, a takav je bio Georg Simmel. Biografija mislioca puna je rada i beskrajnih razmišljanja.
Dizertacija Georga Simmela bila je posvećena I. Kantu. U njemu je filozof pokušao da shvati apriorne principe društvene strukture. Početak puta mislioca obasjan je i uticajem C. Darwina i G. Spensera. U skladu sa njihovim konceptima, Simmel je tumačio teoriju znanja, otkrivajući prirodne i biološke osnove etike. Filozof je kao centralni problem svojih promišljanja vidio postojanje osobe u društvu, pa je svrstan u pravac sa nazivom "filozofija života". On povezuje znanje sa konceptom života i njegov glavni zakon vidi u prevazilaženju bioloških granica. Ljudska egzistencija se ne može posmatrati izvan njene prirodne uslovljenosti, međutim, nemoguće je sve svesti samo na njih, jer to ugružava smisao bića.
socijalna filozofija Georga Simmela
U Berlinu je Simmel, zajedno sa svojim istomišljenicima, među kojima su bili M. Weber i F. Tennis, organizovao Nemačko društvo sociologa. Aktivno je razmišljao o objektu, predmetu i strukturi nove nauke, formulisao principe društvene strukture. Opisujući društvo, GeorgSimmel, društvena interakcija je predstavljena kao rezultat kontakata između mnogih ljudi. Istovremeno je iznio glavne karakteristike društvene strukture. Među njima su kao što su broj učesnika u interakciji (ne može biti manje od tri), odnos među njima, čiji je najviši oblik kohezija, i društveni prostor. On je taj koji uvodi ovaj termin u naučnu cirkulaciju, koji označava sferu komunikacije, koju učesnici definišu kao svoju. Novac i socijalizirani intelekt on naziva najvažnijim društvenim snagama. Simmel stvara klasifikaciju oblika društvenog postojanja, koja se zasniva na stepenu blizine ili udaljenosti od „toka života“. Život se, s druge strane, filozofu predstavlja kao lanac iskustava koja su uslovljena i biologijom i kulturom.
Ideje moderne kulture
Georg Simmel je mnogo razmišljao o društvenim procesima i prirodi savremene kulture. Prepoznao je da je najvažnija pokretačka snaga u društvu novac. Napisao je veliko djelo "Filozofija novca", u kojem je opisao njihove društvene funkcije, otkrio njihov blagotvoran i negativan utjecaj na moderno društvo. Rekao je da bi u idealnom slučaju trebalo stvoriti jedinstvenu valutu koja bi ublažila kulturološke kontradikcije. Bio je pesimističan po pitanju društvenih mogućnosti religije i budućnosti moderne kulture.
Funkcije društvenog sukoba
Društvo se, prema Simmelu, zasniva na neprijateljstvu. Interakcija ljudi u društvu uvijek ima oblik borbe. Konkurs, podnošenjei dominacija, podjela rada – sve su to oblici neprijateljstva, koji neminovno dovode do društvenih sukoba. Simmel je vjerovao da oni pokreću formiranje novih normi i vrijednosti društva, oni su sastavni element evolucije društva. Filozof je također identificirao niz drugih funkcija sukoba, izgradio tipologiju, opisao njegove faze, iznio metode za njegovo rješavanje.
Modni koncept
Razmišljanja o društvenim oblicima čine osnovu filozofije, čiji je autor Georg Simmel. Moda je, po njegovom mišljenju, važan element modernog društva. U svom djelu Filozofija mode proučavao je fenomen ovog društvenog procesa i došao do zaključka da se on pojavljuje samo zajedno s urbanizacijom i modernizacijom. U srednjem vijeku, na primjer, nije postojao, kaže Georg Simmel. Teorija mode proizlazi iz činjenice da zadovoljava potrebe pojedinaca za identifikacijom, pomaže novim društvenim grupama da osvoje svoje mjesto u društvu. Moda je znak demokratskih društava.
Naučni značaj filozofskih pogleda Georga Simmela
Značaj Simmelovog rada teško se može precijeniti. Jedan je od osnivača sociologije, otkriva uzroke društvenog razvoja, shvaća ulogu novca i mode u kulturi čovječanstva. Georg Simmel, čija je konfliktologija postala osnova socijalne filozofije druge polovine 20. veka, ostavio je ozbiljan rad na društvenim konfrontacijama. Imao je značajan utjecaj na formiranje američkog pravcasociologije i postao preteča postmodernog mišljenja.
