U burjatskoj stepi, u blizini grebena zvanog Khamar-Daban, koji se nalazi u blizini sela Ivolginsk, nalazi se budistička vjerska prijestolnica zemlje - veličanstveni datsan. Kada je vedro vrijeme, prekrasni pozlaćeni hramovi sijaju i svjetlucaju, dočekujući turiste i hodočasnike izdaleka. Čini se da je vrijeme ovdje stalo…
Raspored Khurala
Mnogi turisti su zainteresirani za Ivolginsky datsan. Raspored khurala možete pronaći u informativno-vizitskom centru koji se nalazi u manastiru. Morate nazvati tamo na sljedeći besplatni broj: 8-800-1003-108. Bolje je kontaktirati od 8:30 do 21:00.
Fondacija Ivolginskog dacana i drugih duhovnih centara
Od 1937. godine u našoj zemlji nije bilo zvanično funkcionalnih budističkih hramova. Ali nakon Drugog svjetskog rata, vlasti su dozvolile vjernicima da osnuju dva manastira - u okrugu Aginsky, kao iu Burjatiji. Zašto je biloova odluka je još uvijek nepoznata. Stari lame koji su se vratili sa kaznenog rada, pa čak i obični ljudi, osnovali su Tuges Bayashalantai Ulzy Nomoi Khurdyn Khiid u blizini sela Verkhnyaya Ivolga. Ovo u prevodu znači "Manastir, koji stoji na teritoriji gde se okreće Točak Učenja, daje Radost i ispunjen Srećom." Otvoren je u ranu zimu 1945. godine. Decenijama je ovaj datsan bio jedino sveto mjesto za budiste smješteno u Burjatiji, ali već 1990-ih ponovo su se počeli graditi veličanstveni duhovni centri. Vjernici su bili veoma inspirisani ovim događajima. Ali u Ulan-Udeu ih ima dosta. Ivolginsky datsan postao je pravi izlaz za njih. Mnogi su ga počeli često posjećivati.
budistički univerzitet
Ubrzo je privatni budistički univerzitet pod nazivom "Dashi Choynhorlin" počeo da funkcioniše u Ivolginskom dacanu. Desilo se to 1991. godine. To je i dalje jedinstvena obrazovna ustanova, takvih više nema u našoj zemlji. Njegova djelatnost je podučavanje budističke filozofije i detaljno upoznavanje s njom. Materijal je predstavljen onako kako je bio prije mnogo godina u monaškim školama Burjatije, čak i prije revolucije.
Malo o budizmu
Budizam je najstarija od tri glavne religije na svijetu. Kršćanstvo je mlađe od njega pet vekova, a islam dvanaest. Budizam je zasnovan na teoriji Četiri plemenite istine. Oni uključuju patnju, njene uzroke i pojavu, otklanjanje patnje i izvore koji dovode do nje, iputevi koji vode do njihovog kraja. Osmostruki (srednji) put se smatra najpoželjnijim, koji omogućava da se uronite u nirvanu. Podrazumijeva nekoliko vrsta razvoja vrlina: moralnost, koncentraciju, ali i znanje – prajna. Ako osoba prođe kroz sve ove puteve, potpuno će se riješiti muke i naći mir u Nirvani. Sve se to može naučiti posjetom Ivolginskom dacanu. Itigelov je, naravno, bio svjestan toga.
Theravada i Mahayana
Budizam se općenito dijeli na theravadu i mahayanu. Ovo se prevodi kao "Učenje starih" i "Velika kočija". Prva je jedina škola ranog budizma (drugim riječima, Nikaya) koja još uvijek postoji. Ovaj smjer se često nalazi na Tibetu i Nepalu. Takođe je dobio malu distribuciju u našoj zemlji i Japanu. Iz Tibeta je migrirao u Mongoliju, zatim u Burjatiju, u sljedećoj fazi, u Tuvu i, konačno, u stepe Kalmikije. Mahayana se pojavila relativno nedavno. Njegova karakteristična karakteristika je teorija Bodhichitte, drugim riječima, želja da se spasu apsolutno sva bića koja žive na zemlji. To podrazumijeva beskrajno milosrđe i samilost prema njima. Ova teorija također uključuje koncept Bodhisattve - osobe koja može zanemariti individualno uranjanje u nirvanu kako bi spasila sve one koji žive na zemlji. Mahayana je karakteristična za tibetanski i kineski budizam, kao i za neke autonomne škole. Karakteristike i važne tačke ovih teorija su toliko izokrenute i nedostupne vanjskom posmatraču da je potrebnoogromnu količinu vremena, a ni tada nije činjenica da će čovjek zaista sve razumjeti. Ali svi koji žele da dobiju nove informacije spremni su da prihvate Burjatiju. Ivolginsky datsan uvijek rado otvara svoja vrata gostima. Stoga, možete otići tamo bez ikakve sumnje u ispravnost svoje odluke.
Hambo Lama Itigelov
Tijelo Lame Itigelova, koje je vrlo dobro očuvano, čuva se u Ivolginskom dacanu. O tome možete pročitati u naučnoj literaturi. Istraživači se godinama raspravljaju o ovom fenomenu.
Dana 15. juna 1927. godine, kada je Khambo Lame (položaj koji se može porediti sa pravoslavnim mitropolitom) Itigelov imao 75 godina, zamolio je monahe koji žive u Jangažinskom dacanu da pročitaju molitvu namenjenu njemu u slučaju smrti. Zvala se "Nuga Namshi" ("Dobre želje umirućim"). Monasi su bili potpuno zbunjeni i nisu znali šta da rade, a tada je Itigelov prvi počeo da izgovara reči molitve. Lame su ga morale podržati. Kada se molitva završila, a Itigelov više nije davao znake života i izgledao je mrtav, oni su ga, kako je navedeno u testamentu, stavili u sarkofag (zove se bumkhan) u položaju lotosa i sahranili u selu Khukhe. Zurkhen. Tu je sada Ivolginsk. Naravno, mnogima ovo ime ne znači baš ništa. Turisti koji putuju u Ivolginsky datsan uvijek bi trebali imati mapu pri ruci.
Uklanjanje tijela iz sarkofaga
Monasi su ispunili zahtjev iz Itigelovljevog testamenta: 1955. godine lama Lubsan Nima Darmaev, zajedno sa stanovnicima manastira, podižebumkhan sa tijelom, a zatim, nakon što se uvjerio da je sigurno, izvršio je potrebne rituale, presvukao ga i vratio u sarkofag. 1973. godine izvršen je još jedan pregled pokojnika.
10. septembra 2002. Lama Damba Ajušejev, zajedno sa nekoliko monaha Ivolginskog dacana, u pratnji sekularnih ljudi (kriminologa, itd.), otvorio je Itigelovov sarkofag. Bio je u istom obliku kao i prije, nije bilo znakova sušenja ili propadanja. Nakon obavljanja potrebnih rituala, Itigelovljevo tijelo odneseno je u Ivolginsky datsan. Tu mu je podignuta posebna palata. Lame Ivolginskog datsana su izvršile svoju dužnost.
Neobjašnjivi fenomen
Iste godine stručnjaci su uzeli neke uzorke - komadiće epiderme, noktiju i kose. Na osnovu eksperimenata koje su izvršili forenzičari, zaključeno je da su proteinske frakcije Itigelova kao da je još živ. Naučnici ne znaju kako da komentarišu ovaj fenomen. I doktori su zbunjeni. Mnogi ljudi dolaze u datsan da se poklone dobro očuvanom tijelu. Misle da je to pravo čudo.
Jednostavna pravila
Ivolginsky datsan nije muzej, već funkcionalni manastir. Odlazeći tamo na obilazak, morate se pridržavati nekih zahtjeva. Neki Rusi će izgledati sasvim obični, drugi - vrlo egzotični. Budući da ste na trgu zidova, ne možete pušiti, bacati smeće i psovati. Bolje je da djevojke dolaze u Ivolginsky datsan u prilično dugim haljinama.
Pucanje je zabranjeno u hramovima, ali na otvorenommožete slikati. Ovim se završavaju uobičajeni zahtjevi.
Neobični zahtjevi
Budući da ste u hramu, morate skinuti svoje kape, šešire i šešire. Ne možete okačiti ruksak ili torbu na rame, preporučljivo je da ih nosite u ruci ili stavite blizu vrata. Zabranjeno je okretanje leđima slikama koje prikazuju Budu i svece, kao i Itigelovljevom tijelu. Takođe, nemojte upirati prstom u njih. Ako je u hramu namaz, zabranjeno je prekrstiti ruke i sjediti s jednom nogom na drugoj. Mora se imati na umu da je Ivolginsky datsan sveto mjesto.
Goros
Čim uđete u manastir potrebno je da napravite simboličnu obilaznicu granice dacana duž staze, iznutra. Ovaj obred se zove Goros. Trebate obilaziti datsan, i samo obilaziti razne objekte samo u smjeru kazaljke na satu, kao u solarnom krugu.
Nakon ulaska na vrata, skrenite lijevo i hodajte duž zida dok se ne vratite do kapije. Na ovom putu ima mnogo mlinova za molitvu - khurde (bubnjevi). Ukrašeni su hijeroglifima. Sadrže molitvene listove. Okrećući khurde (sigurno u smjeru kazaljke na satu), osoba, takoreći, izgovara sveti tekst.
Nevjerovatno mjesto
Ivolginsky datsan je jedinstveno mjesto. Kada hodate po suburganima, kurdima i pagodama-hramovima, svako malo gledajući beskrajnu stepu i Khamar-Daban, vidljive u daljini, čini vam se da ste van Rusije. Čini se da je ovo egzotična kineska stepa, Mongolija ili Tibet. Utisci od boravka u dacanu ostaju kod turista za ceo život.