Krimski Tatari su nacionalnost koja potiče sa poluostrva Krim i južne Ukrajine. Stručnjaci kažu da je ovaj narod došao na poluostrvo 1223. godine, a nastanio se 1236. godine. Tumačenje istorije i kulture ove etničke grupe je nejasno i višestruko, što izaziva dodatno interesovanje.
Opis nacije
Krimci, Krimčaci, Murzaci su imena ovog naroda. Žive u Republici Krim, Ukrajini, Turskoj, Rumuniji itd. Unatoč pretpostavci o razlici između Kazanskih i krimskih Tatara, stručnjaci raspravljaju o jedinstvu porijekla ova dva pravca. Razlike su nastale zbog specifičnosti asimilacije.
Islamizacija etničke grupe dogodila se krajem XIII vijeka. Ima simbole državnosti: zastavu, grb, himnu. Plava zastava prikazuje tamgu - simbol stepskih nomada.
U 2010. na Krimu je registrovano oko 260 hiljada, au Turskoj ima 4-6 miliona predstavnika ove nacionalnosti koji sebe smatraju Turcima krimskog porijekla. 67% živi u neurbanim područjima poluostrva: Simferopolj, Bahčisaraj i Džankoj.
Tečno govori tri jezika:krimski tatarski, ruski i ukrajinski. Većina govori turski i azerbejdžanski. Maternji jezik - krimski tatarski.
Istorija Krimskog kanata
Krim je poluostrvo naseljeno Grcima već od 5. do 4. veka pre nove ere. e. Hersones, Pantikapej (Kerč) i Teodosije su velika grčka naselja ovog perioda.
Prema istoričarima, Sloveni su se naselili na poluostrvu nakon ponovljenih, ne uvek uspešnih, invazija na poluostrvo u 6. veku nove ere. e., spajanje sa lokalnim stanovništvom - Skitima, Hunima i Gotima.
Tatari su počeli da vrše napade na Tauridu (Krim) od 13. veka. To je dovelo do stvaranja tatarske uprave u gradu Solkhat, kasnije preimenovanom u Kyrym. Od 14. veka poluostrvo se tako zove.
Prvi kan je priznat kao Khadzhi Giray, potomak kana Zlatne Horde Tash-Timura - unuk Džingis-kana. Girejevi, koji su sebe nazivali Džingisidima, polagali su pravo na kanat nakon podjele Zlatne Horde. Godine 1449. priznat je kao Krimski kan. Grad Palate u vrtovima - Bakhchisarai je postao glavni grad.
Kolaps Zlatne Horde doveo je do migracije desetina hiljada krimskih Tatara u Veliko vojvodstvo Litvanije. Knez Vitovt ih je koristio u vojnim operacijama i za nametanje discipline među litvanskim feudalima. Zauzvrat, Tatari su dobili zemlju, izgradili džamije. Postepeno su se asimilirali sa lokalnim stanovništvom, prelazeći na ruski ili poljski. Tatari muslimani nisu bili proganjani od strane crkve, jer nisu spriječili širenje katoličanstva.
Tursko-tatarska unija
1454. KrimskiKan je sklopio sporazum sa Turskom o borbi protiv Đenovljana. Kao rezultat tursko-tatarskog saveza 1456. godine, kolonije su se obavezale da će plaćati danak Turcima i krimskim Tatarima. Godine 1475. turske trupe su, uz pomoć Tatara, zauzele đenovljanski grad Kafu (Kefe na turskom), nakon - Tamanskog poluostrva, okončavši prisustvo Đenovljana.
Godine 1484. tursko-tatarske trupe zauzele su obalu Crnog mora. Na ovom trgu je osnovana država Budžitska horda.
Mišljenja istoričara o tursko-tatarskom savezu su podijeljena: jedni su sigurni da je Krimski kanat postao vazal Osmanskog carstva, drugi ih smatraju jednakim saveznicima, jer su se interesi obje države poklopili.
U stvarnosti, kanat je zavisio od Turske:
- sultan - vođa krimskih muslimana;
- Khanova porodica je živjela u Turskoj;
- Turska je otkupila robove i plijen;
- Turska je podržavala napade krimskih Tatara;
- Turska je pomogla oružjem i trupama.
Dugotrajna neprijateljstva kanata sa Moskovskom državom i Komonveltom suspendovala su ruske trupe 1572. u bici kod Molodija. Nakon bitke, Nogajske horde, formalno podređene Krimskom kanatu, nastavile su s napadima, ali je njihov broj znatno smanjen. Funkcije čuvara preuzeli su formirani kozaci.
Život krimskih Tatara
Osebnost naroda bila je nepriznavanje ustaljenog načina života sve do 17. vijeka. Poljoprivreda se slabo razvijala, bila je uglavnom nomadska: zemlja se obrađivala u proleće, žetva je ubirana u jesen, nakonpovratak. Rezultat je bila mala žetva. Bilo je nemoguće nahraniti ljude kroz takvu poljoprivredu.
Racije i pljačke ostali su izvor života za krimske Tatare. Hanova vojska nije bila regularna, činili su je dobrovoljci. 1/3 muškaraca kanata učestvovala je u velikim pohodima. U posebno velikim - svi muškarci. Samo desetine hiljada robova i žena sa djecom ostalo je u kanatu.
Život na planinarenju
Tatari nisu koristili kolica u kampanjama. Kola kod kuće nisu upregnuti konji, već volovi i deve. Ove životinje nisu pogodne za planinarenje. Konji su i zimi sami nalazili svoju hranu u stepama, razbijajući kopitima snijeg. Svaki ratnik je uzeo 3-5 konja sa sobom u kampanju za povećanje brzine pri zamjeni umornih životinja. Osim toga, konji su dodatna hrana za ratnika.
Glavno oružje Tatara su lukovi. Pogodili su metu sa stotinu koraka. U pohodu su imali sablje, lukove, bičeve i drvene motke, koji su služili kao oslonci za šatore. Na pojasu su držani nož, kremen, šilo, 12 metara kožnog užeta za zatvorenike i alat za orijentaciju u stepi. Za deset ljudi uzeta je jedna kugla i bubanj. Svaki je imao flautu za obavijest i kadu za vodu. U kampanji su jeli zobene pahuljice - mješavinu ječmenog i prosenog brašna. Od njega se pravio napitak od peksineta u koji je dodavana so. Uz to, svaki je imao prženo meso i krekere. Izvor ishrane su slabi i povređeni konji. Od konjskog mesa pripremala se kuvana krv sa brašnom, tanki slojevi mesa ispod sedla konja posle dvosatnog trka, kuvani komadi mesaitd.
Briga o konjima je najvažnija stvar za krimskog Tatara. Konji su bili slabo hranjeni, vjerujući da se sami oporavljaju nakon dugih putovanja. Za konje su korišćena laka sedla, čije je delove koristio jahač: donji deo sedla je bio tepih, osnova je bila za glavu, ogrtač navučen preko motki bio je šator.
Tatarski konji - pekari - nisu bili potkovani. Mali su i nespretni, ali u isto vrijeme izdržljivi i brzi. Bogati ljudi imaju prelepe konje, kravlji rogovi su im služili kao potkova.
Krimci u kampanjama
Tatari imaju posebnu taktiku vođenja kampanje: na njihovoj teritoriji brzina tranzicije je mala, uz prikrivanje tragova kretanja. Izvan njega, brzina je smanjena na minimum. Tokom prepada, krimski Tatari su se skrivali u gudurama i udubinama od neprijatelja, nisu palili vatre noću, nisu dozvoljavali konjima da ržu, hvatali su jezike da bi dobili obavještajne podatke, prije spavanja su se vezivali lasoima za konje kako bi brzo pobjegli iz neprijatelj.
Unutar Ruskog Carstva
Od 1783. počinje "crni vek" za nacionalnost: pridruživanje Rusiji. U dekretu iz 1784. "O uređenju regije Taurida", uprava na poluostrvu se provodi po ruskom modelu.
Plemeniti plemići Krima i vrhovno sveštenstvo ravnopravno sa ruskom aristokratijom. Masovna kupovina zemlje dovela je do emigracije 1790-ih i 1860-ih, tokom Krimskog rata, u Osmansko carstvo. Tri četvrtine krimskih Tataranapustio poluostrvo u prvoj deceniji moći Ruskog carstva. Potomci ovih migranata stvorili su tursku, rumunsku i bugarsku dijasporu. Ovi procesi su doveli do devastacije i opustošenja poljoprivrede na poluostrvu.
Život u SSSR-u
Nakon februarske revolucije na Krimu, pokušano je da se stvori autonomija. Za to je sazvan krimskotatarski kurultaj od 2.000 delegata. Na događaju je izabran Privremeni muslimanski izvršni komitet Krima (VKMIK). Boljševici nisu uzeli u obzir odluke komiteta, pa je 1921. formirana Krimska ASSR.
Krim tokom Velikog otadžbinskog rata
Tokom okupacije 1941. godine stvoreni su muslimanski komiteti, koji su preimenovani u Krimski, Simferopolj. Od 1943. godine organizacija je preimenovana u Simferopoljski tatarski komitet. Bez obzira na ime, njegove funkcije su bile:
- opozicija partizanima - otpor oslobođenju Krima;
- formiranje dobrovoljnih odreda - stvaranje Einsatzgruppe D, u kojoj je bilo oko 9.000 ljudi;
- stvaranje pomoćne policije - do 1943. bilo je 10 bataljona;
- propaganda nacističke ideologije, itd.
Komitet je djelovao u interesu formiranja posebne države krimskih Tatara pod okriljem Njemačke. Međutim, to nije bio dio planova nacista, koji su pretpostavili pripajanje poluotoka Rajhu.
Ali postojao je i suprotan stav prema nacistima: do 1942. šestina partizanaveze - krimskih Tatara, koji su činili Sudački partizanski odred. Od 1943. godine na teritoriji poluostrva izvode se podzemni radovi. Oko 25 hiljada predstavnika nacionalnosti borilo se u Crvenoj armiji.
Deportacija krimskih Tatara
Saradnja sa nacistima dovela je do masovnih deportacija u Uzbekistan, Kazahstan, Tadžikistan, Ural i druge teritorije 1944. godine. Za dva dana operacije, 47.000 porodica je deportovano.
Bilo je dozvoljeno uzimati odjeću, lične stvari, posuđe i hranu u količini koja ne prelazi 500 kg po porodici. U ljetnim mjesecima doseljenici su dobivali hranu na račun napuštene imovine. Na poluostrvu je ostalo samo 1,5 hiljada predstavnika nacionalnosti.
Povratak na Krim postao je moguć tek 1989.
Praznici i tradicija krimskih Tatara
Običaji i rituali uključuju muslimansku, kršćansku i pagansku tradiciju. Praznici se zasnivaju na kalendaru poljoprivrednih radova.
Kalendar životinja, koji su uveli Mongoli, prikazuje uticaj određene životinje u svakoj godini dvanaestogodišnjeg ciklusa. Proljeće je početak godine, pa se Navruz (Nova godina) slavi na dan proljećne ravnodnevnice. To je zbog početka terenskog rada. Na praznik treba kuvati jaja kao simbol novog života, peći pite, spaljivati stare stvari na lomači. Preskačući vatru, za mlade su organizovani odlasci s maskama do kuća, dok su djevojke nagađale. Do danas se tradicionalno na ovaj praznik posjećuju grobovi rodbine.
6. maj - Hyderlez - dan drugiSveti Hydyr i Ilyas. Hrišćani slave Đurđevdan. Na današnji dan su počeli radovi u polju, stoka je izgonjena na pašnjake, štala je posipana svježim mlijekom radi zaštite od zlih sila.
Jesenska ravnodnevica se poklopila sa praznikom Derviz - žetvom. Pastiri su se vraćali sa planinskih pašnjaka, svadbe su se održavale u naseljima. Na početku slavlja, prema tradiciji, služena je molitva i obredno žrtvovanje. Tada su stanovnici naselja otišli na vašar i ples.
Praznik početka zime - Yil Gejesi - padao je na zimski solsticij. Na ovaj dan je običaj da se peku pite sa piletinom i pirinčem, pravi se halva, ide kući obučen na slatkiše.
Krimski Tatari priznaju i muslimanske praznike: Uraza Bayram, Kurban Bayram, Ashir-Kunyu i drugi.
krimskotatarsko vjenčanje
Vjenčanje krimskih Tatara (fotografija ispod) traje dva dana: prvo za mladoženju, zatim za mladu. Roditelji mlade ne prisustvuju slavlju prvog dana, i obrnuto. Pozovite od 150 do 500 ljudi sa svake strane. Tradicionalno, početak vjenčanja obilježava se otkupom mlade. Ovo je mirna faza. Nevestin otac joj veže crveni šal oko struka. Ovo simbolizira snagu nevjeste, koja postaje žena i posvećuje se redu u porodici. Drugog dana mladoženjin otac će skinuti ovaj šal.
Nakon otkupa, mlada i mladoženja obavljaju obred vjenčanja u džamiji. Roditelji ne učestvuju u ceremoniji. Nakon čitanja molitve od strane mule i izdavanja vjenčanog lista, nevjesta i mladoženja se smatraju mužemi supruga. Mlada zaželi želju dok se moli. Mladoženja je to dužan ispuniti u rokovima koje mula odredi. Želja može biti bilo šta, od uređenja do izgradnje kuće.
Nakon džamije, mladenci odlaze u matični ured na zvaničnu registraciju braka. Ceremonija se ne razlikuje od kršćanske, osim po nedostatku poljupca pred drugim ljudima.
Prije banketa roditelji mladenke i mladoženja dužni su otkupiti Kuran za svaki novac bez cjenkanja od najmanjeg djeteta na vjenčanju. Čestitke ne prihvataju mladenci, već roditelji mladenke. Na vjenčanju nema takmičenja, samo nastupi umjetnika.
Vjenčanje se završava sa dva plesa:
- narodni ples mladenke i mladoženja - haitarma;
- Horan - Gosti koji se drže za ruke plešu u krugu, a mladenci u centru plešu spori ples.
Krimski Tatari su nacija sa multikulturalnom tradicijom koja seže daleko u prošlost. Unatoč asimilaciji, oni zadržavaju vlastiti identitet i nacionalni okus.
