Kao Platonov učenik, Aristotel je proveo dvadeset godina na njegovoj Akademiji. Međutim, navika samostalnog razmišljanja dovela je do činjenice da je na kraju filozof počeo dolaziti do vlastitih zaključaka. One su se značajno razlikovale od teorija učitelja, ali je istina bila dragocenija od ličnih vezanosti, zbog čega je nastala čuvena izreka. Zapravo, stvorivši temelje moderne evropske nauke i logičkog mišljenja, filozof se istakao u polju psihologije. Ono što je Aristotel napisao o duši i danas se proučava u srednjoj školi.
Pre svega, mislilac veruje da ovaj element ljudske psihe ima dvostruku prirodu. S jedne strane je materijalno, as druge je božansko. Napisavši posebnu raspravu "O duši", Aristotel posvećuje pažnju ovom pitanju u svojim drugim djelima. Stoga možemo reći da je ovaj problem jedan od centralnih u njegovom filozofskom sistemu. Poznato je da je sve što postoji podijelio na dva dijela. Prvi je fizikamaterijalnog sveta. Drugo je carstvo bogova. On je to nazvao metafizikom. Ali kada pokušamo da shvatimo šta je Aristotel mislio o duši, vidimo da sa njegove tačke gledišta, oba ova sveta imaju uticaj na psihu.
Filozof je podijelio knjigu o ovom pitanju u tri dijela. U prvom je analizirao šta su njegovi prethodnici mislili o duši. Ali u drugom dijelu, on detaljno razmatra problem, na osnovu svog logičnog i sistematskog pristupa. Ovdje dolazi do zaključka da je duša praktična realizacija sposobnosti prirodnog tijela da živi ("entelehija"). Stoga ga posjeduju sva stvorenja - biljke, životinje i ljudi. Pored toga, Aristotel je razmišljao o duši, pošto je suština svake stvari njen oblik, sposobnost življenja se može okarakterisati na isti način.
Ali postoji razlika između različitih vrsta "entelehije tijela". Biljne i životinjske duše ne mogu postojati ni bez materije ni izvan nje. Psiha je svuda gde je moguće utvrditi postojanje života. Vegetativna duša se odlikuje svojom sposobnošću za ishranu. Zbog toga se biljka može razviti. Životinjska duša ima tu sposobnost i sposobnost da osjeća i dodiruje. To je senzibilitet svojstven višem nivou razvoja. Ali postoji i treća vrsta oblika života, kao što je Aristotel rekao o duši. To je svojstveno samo razumnim bićima. Oni bi trebali biti u stanju da rasuđuju i razmišljaju.
U stvari, filozof je vjerovao da osoba ima tri duše. Ima i vegetativni i biljni oblik. Za razliku od Platona,Aristotel dokazuje da je prisustvo ovih duša u čoveku povezano sa materijom, a njihovo stanje direktno zavisi od tela. Međutim, ovi oblici imaju svoju hijerarhiju. Svima njima dominira racionalna duša. To je takođe "entelehija", ali ne od tela, jer pripada večnosti. Filozof sugerira da takva duša ne umire, jer ipak postoji još jedna vrsta “višeg oblika” koja može postojati odvojeno od materije i uopće ne doći u dodir s njom. A ovo je Bog. Stoga, racionalna duša pripada metafizici. Sposobnost refleksije može i mora postojati odvojeno od tijela. Ovo je zaključak koji Aristotel izvodi o duši. Pročitali ste sažetak istoimene rasprave u ovom članku.
