U Čerkaskom regionu postoji mali grad koji se zove Uman. Poznata je, između ostalog, po izuzetno lijepom parku Sofiyivka. Osim toga, jednom godišnje Uman se pretvara u svojevrsnu meku za sljedbenike jednog od hasidskih pokreta, koji ovdje hrle u hiljadama iz cijelog svijeta. Zašto onda Hasidi idu u Uman i šta tamo rade? O tome ćemo pričati u ovom članku.
Ko ide u Uman?
Hasidizam je jedna od struja u judaizmu. Po svojoj orijentaciji je desničarski i blizak je ortodoksnoj struji, zadržavajući originalnost, što često dovodi do konfrontacije sa drugim jevrejskim vjerskim organizacijama. Treba napomenuti da daleko od svih sljedbenika hasidizma dolaze u Uman, koji je i sam po sebi heterogen. Hasidi iz Umana su takozvani Bratslavski hasidi. Ovo je naziv njihovog kursa unutar općeg vjerskog pokreta. Ime uopće ne znači da su svi njegovi sljedbenicižive u Bratslavu - mogu se naći u raznim zemljama na svim kontinentima. Ali upravo iz Bratslava dolazi njihov osnivač, Rebbe Nachman. A njegova ličnost je ključ za pitanje zašto Hasidi idu u Uman. Činjenica je da se njegov grob nalazi u ovom gradu. I svaki vjerni sljedbenik ove grane judaizma smatra svojom dužnošću da barem jednom u životu dođe na njegov grob kako bi tamo proslavio jevrejsku Novu godinu. Prema vjerovanjima vjernika, ovo putovanje je ključ najvećeg blagoslova, kao i sreće, sreće i blagostanja za cijelu narednu godinu. Štaviše, učešće u ovom hodočašću smatra se ne samo svetim i dobrotvornim djelom, već i obaveznim za vjernika. Zbog toga Hasidi odlaze u Uman na proslavu Nove godine. Ne posjetiti ovo mjesto barem jednom u životu smatra se grijehom. Ali u stvari, mnogi bogati hasidi mnogo češće putuju u Uman. Neki čak idu na ovo putovanje svake godine. To uglavnom zavisi od finansijskih mogućnosti osobe. Oni Jevreji koji ne mogu priuštiti da putuju o svom trošku obraćaju se za pomoć posebnim dobrotvornim jevrejskim strukturama. Na primjer, u Izraelu postoji niz takvih organizacija. Oni plaćaju put hodočasnika, obezbeđuju hranu i smeštaj na teritoriji Umana. Hodočašće u ovaj grad je toliko masovno da su 2010. Ukrajina i Izrael čak potpisali sporazum o bezviznom režimu između njih.
Ko je Tzadik Nachman?
Osnivač bratslavskog ogranka hasidizma sdjetinjstvo pripremano za karijeru rabina. Ali on je na judaizam gledao pomalo neobično. Na primjer, umjesto propisanih namaza, radije se povukao u šumu ili u polje i tamo se dugo molio svojim riječima. Sa četrnaest godina bio je oženjen kćerkom bogatog Jevrejina. Kada mu je svekar umro, preselio se u svoj grad i počeo da propoveda svoje ideje među tamošnjim Jevrejima. Stanovnici su bili prožeti propovijedima i izabrali ga za svog učitelja, iako tada mladić još nije imao dvadeset godina. Između ostalog, pozvao je Jevreje da napuste svoje napamet naučene hebrejske molitve i mole se iz srca na svom maternjem jidišu. Osim toga, tvrdio je da komunikacija sa Svemogućim ne bi trebala biti dužnost, već bi trebala donijeti duhovno zadovoljstvo i radost. Stoga je insistirao da se moli uz pjesmu, igru i neskrivenu radost. Sve ove karakteristike činile su karakteristične karakteristike breslovskog hasidizma. Tzadik Nachman je posjetio Jerusalim, gdje je proučavao Kabalu, a zatim je mnogo putovao po svojoj rodnoj zemlji.
Jednog dana posjetio je Uman i odlučio da želi da bude sahranjen ovdje, na jevrejskom groblju, gdje su pokopani posmrtni ostaci žrtava jevrejskih pogroma. Ovdje se doselio pred kraj života, kada su mu žena i dva sina umrli od tuberkuloze. Svoju posljednju javnu propovijed pročitao je uoči jevrejske Nove godine, u kojoj je, između ostalog, zavještao svojim sljedbenicima da nakon njegove smrti dođu na njegov grob. Mjesec dana kasnije umro je i po oporuci je sahranjen u jevrejskom crkvenom dvorištu u Umanu. Od tada hodočasnici pokušavajuda posjećuje njegov grob svake godine, ispunjavajući zapovijed svog učitelja.
Sastav hodočasnika
Prije svega, mora se reći da su skoro svi hasidi iz Umana muškarci. Žene rijetko učestvuju u ovom godišnjem putovanju. To je prvenstveno zbog vjerskih tradicija, zbog kojih Hasidima hodočaste u Uman bez svojih žena. Čak su i djeca koju "hodočasnici" vode sa sobom na put isključivo dječaci.
Izgled
Što se tiče izgleda, prilično je bizaran i neobičan, ako pođemo od opšteprihvaćenih evropskih normi. Čak i među sljedbenicima drugih jevrejskih pokreta, hasidi se ponekad ističu svojom pojavom. Na glavama nose zamršene krznene kape ili šešire, ispod kojih na sljepoočnicama vise uvojci, zvani bočni. Staromodna kapuljača ili jakna skrivaju bijelu košulju uvučenu u crne pantalone. Hasidske cipele nemaju vezice ili pločice. Osim toga, trude se da ne nose kravate, jer ove potonje svojim oblikom liče na krst, što nije mnogo poštovano u jevrejskim zajednicama.
Pozitivna vrijednost za lokalno stanovništvo
Mnogi stanovnici Umana čekaju dolazak hodočasnika, koji na tome dobro zarađuju. Ovako snažan priliv stranaca dovodi do povećane potražnje za stanovanjem i drugim osnovnim i nebitnim dobrima. Kao rezultat toga, cijene rastu nekoliko puta, što omogućava poduzetnim lokalnim stanovnicima da dobro zarade.
Negativna vrijednost za lokalno stanovništvo
Međutim, nije sve tako jednostavno. Mnogi mještani imaju pritužbe na ono što hasidimi rade u Umanu, osim na njihove vjerske obrede. Prije svega, pritužbe se odnose na njihovo ponašanje i način na koji se ophode prema nejevrejima, koje karakteriše arogancija. Ovo posebno važi za posetioce iz Izraela, koji izgledaju divlje na pozadini svojih evropskih, američkih i australijskih istovernika. Osim toga, tokom hasidskog praznika, lokalni stanovnici doživljavaju određenu nelagodu. Uobičajeni ritam života prestaje, a grad kao da se smrzava. Mnogi se osjećaju kao da su u karantinu dok hodočasnici hrle u Uman. Hasidi Novu godinu zaista slave, kako kažu, iz srca. Njihova vjera posvećuje posebnu pažnju takvim stvarima kao što su vjerska egz altacija, radost, emocionalni stres tokom molitvi i vjerskih praksi. Izražajne, živopisne, dinamične manifestacije vjerskih osjećaja za haside su uobičajena pojava koja zaista može impresionirati, pa čak i malo uplašiti osobu koja ih ne poznaje.
Još jedan problem je zagađenje grada tokom proslave Nove godine. Većina hodočasnika dolazi iz Izraela, koji ima stroge zakone i velike kazne za one koji bacaju otpad na ulici. Ukrajinu, s druge strane, odlikuje potpuna ravnodušnost prema ovom problemu, pa se mnogi gostujući gosti ne ustručavaju bacati smeće gdje god žele. Opet, ovdje se često uočava razlika u mentalitetu između američkih i evropskih hasida i vjernika koji su došli iz Izraela. Najnovijiostavljaju toliko prljavštine na ulicama da specijalci jedva imaju vremena da očiste smeće. Jevrejska organizacija koja organizuje hodočašća u Uman čak mora da angažuje lokalne radnike da čiste smeće.
Često postoje i epizode huliganskog ponašanja, koje demonstriraju hasidimi iz Umana. Poznati su slučajevi pružanja otpora policiji od strane pristiglih hodočasnika. Zašto se hasidimi u Umanu tako ponašaju, teško je nedvosmisleno reći. Ali redovno jedan od njih mora biti deportovan iz zemlje.
Početak hodočašća
Kada hasidi dolaze u Uman? Najveći dio hodočasnika okuplja se u Umanu, kao što je već spomenuto, za jevrejsku Novu godinu, koja se zove Rosh Hashanah. Ipak, prvi od njih dolaze ovamo nedelju dana pre toga kako bi imali vremena da iznajme najbolji smeštaj i pripreme se za odmor. U pravilu, to su najbogatiji predstavnici zajednice, jer troškovi stanovanja mogu doseći više od hiljadu dolara dnevno po osobi. Otprilike četiri-tri dana prije početka slavlja počinje masovni dolazak hodočasnika. Specijalne autobuske linije dovoze ih sa aerodroma Kijev i Odesa. Svi su dovedeni na jedno mesto, koje se nalazi u ulici Chelyuskintsev. Tamo se posetiocima pažljivo proveravaju dokumenti i prtljag na prisustvo predmeta i supstanci zabranjenih za prevoz. Ovakav razvodni punkt pouzdano čuvaju policija i specijalne jedinice grada. Dalje, hodočasnici se odlaze u Puškinovu ulicu, gdje su zajedničkizbirka. Međutim, već na mjestu dolaska lokalni stanovnici napadaju pristigle goste s ponudama za iznajmljivanje stanova, tako da mnogi koji posjećuju Uman Hasidima idu pravo u svoje stanove.
Hodočasnički smještaj
Na mjestu dolaska, pored agencija za provođenje zakona, nalaze se i predstavnici jevrejskih struktura koje organiziraju hodočašće. Oni susreću posjetitelje, pomažu u prevođenju s jezika na jezik i vode evidenciju dolazaka. Kao što je već spomenuto, od mjesta dolaska, nakon svih potrebnih procedura, hodočasnici odlaze u Puškinovu ulicu, gdje se okupljaju svi Jevreji koji posjećuju Uman. Hasidski hodočasnici ovdje nalaze smještaj. Uglavnom, pomažu im lokalni stanovnici, koji ljubazno daju vlastiti stan za iznajmljivanje za prilično pristojan novac. Cijena potonjeg ovisi o lokaciji, spratu, vrsti i uvjetima stanovanja. Stanove u visokim zgradama u ulicama Puškina, Belinskog, Kulika i Sofije Perovske najviše cijene Hasidima koji su došli u Uman. Razlog tome je grob njihovog sveca, Tzadika Nachmana, koji se nalazi u blizini ovih ulica. Nešto je jeftinije iznajmiti privatne kuće na istom području. Najjeftinije stanovanje se smatra u drugim, udaljenijim područjima. Rijetko ga iznajmljuju hasidi koji su dolazili u Uman. Nachmanov mezar, odnosno njegova lokacija, ne utiče na cijene zakupa stanova koji se nalaze iznad petog sprata, čak i ako se nalaze u njegovoj neposrednoj blizini. Činjenica je da tokom proslave Nove godine Jevrejizabranjeno je koristiti sva civilizacijska dostignuća, uključujući i liftove.
Problemi za hodočasnike
Jedan od glavnih problema za hodočasnike je taj što je postojeća ruta Kijev - Uman ili Odesa - Uman veoma nezgodna. Zaista, zašto Hasidi putuju u Uman iz ovih gradova autobusom, trošeći više novca i vremena, umjesto da lete direktno do svog odredišta? Odgovor leži u jednostavnoj činjenici da nema aerodroma. Ne tako davno, početkom 21. veka, hteli su da ga renoviraju kako bi prihvatili direktne letove iz Izraela i drugih zemalja. Ali rezultat ovog poduhvata bila je potpuna demontaža aerodroma.
Još jedan problem je što ne postoji dobro osmišljen sistem smještaja za hodočasnike. Hotel izgrađen za ovu svrhu nije u mogućnosti da primi sve, a većina gostiju grada primorana je iznajmiti smještaj od lokalnog stanovništva, što se ispostavilo prilično skupo i nije uvijek zgodno. Osim toga, proces pronalaženja smještaja nakon iscrpljujućeg leta, putovanja autobusom, stajanja u redu na mjestu dolaska i nekoliko pretresa je prilično neugodna procedura. A ako tome dodamo nepoznavanje jezika i, shodno tome, ograničene mogućnosti komunikacije sa lokalnim stanovništvom, postaje jasno koliko je hasidski kongres problematičan. Ipak, hodočasnici dolaze u Uman, postojano podnoseći sve nedaće. Osim toga, postoje posrednici koji pokušavaju da riješe postojeće poteškoće i obezbijede hodočasnicima sve što im treba.
Predlozi za premještanje grobnice cadikaNachman
Neki ljudi, kako među samim hasidima, tako i među stanovnicima Ukrajine, pitaju se zašto hasidi svake godine dolaze u Uman, umjesto da jednostavno premjeste grob Tzadika Nachmana u Izrael. Ovo bi olakšalo život mnogim sljedbenicima ove vjere i uštedjelo bi im mnogo novca. Izrael je zvanično preuzeo inicijativu za premještanje grobnice 2008. godine, ponudivši da se premjesti u Jerusalim. Izraelska strana je čak bila spremna da ostavi izdašnu finansijsku kompenzaciju ako se donese pozitivna odluka. Međutim, projekat prenosa grobnice ovog jevrejskog sveca nikada nije realizovan. Stoga hasidima i dalje hrli u Uman svake godine, a njihov broj, inače, iz godine u godinu samo raste. Razlog tome je, prvo, ukidanje viznog režima, a drugo, rašireno širenje bratslavskog hasidizma u jevrejskim krugovima posljednjih godina.
Djeca na hodočašću
Zašto Hasidi dočekuju Novu godinu u Umanu, saznali smo. Ali zašto neki od njih tamo vode svoju djecu? Činjenica je da punoljetstvo u judaizmu dolazi mnogo ranije nego što se prema sekularnim zakonima pretpostavlja. Dakle, dječaci sa 12 godina smatraju se punopravnim muškarcima i članovima zajednice, te prema tome mogu i trebaju, ako je moguće, posjetiti grob Nachmana. Osim toga, vodeći djecu i adolescente sa sobom, roditelji ostvaruju i pedagoške ciljeve. Tako im usađuju poštovanje prema religiji, njenoj tradiciji i poštovanje prema njenim svetinjama. Osim toga, ne zaboravite da mnogi Hasidima žive kompaktno u zajednicama koje se nalaze u nejevrejskim gradovima i mjestima.snažno izdvajaju iz opšte pozadine stanovništva. To se, naravno, odnosi prvenstveno na zapadne zemlje, iako se čak iu samom Izraelu drugi hasidima izdvajaju iz gomile. Zbog toga djeca mogu doživjeti određene psihičke poteškoće, pa im je vrlo korisno posjetiti mjesta masovnog gomilanja svojih istovjernika, da osete zajedništvo sa višehiljadičnom zajednicom, čija ognjišta griju širom svijeta.
Šta djeca rade tokom hodočašća? U osnovi isto kao i odrasli. Osim toga, tokom Roš Hašane, dječaci se podučavaju Tori i vjerskim zakonima.
Polazak iz Umana
Kada Hasidi napuštaju Uman? Obično odmah nakon praznika. Sam Roš Hašana traje dva dana i, prema jevrejskom kalendaru, pada na mesec Tišrei. Po građanskom gregorijanskom kalendaru, ovo je vrijeme septembar ili oktobar. Čim se praznik završi, vjernici se počinju okupljati na putu. Obično nestanu u roku od dva ili tri dana.
