Latinska riječ "cultus", od koje potiče naš "kult", prevedena je kao "obožavanje". Ako bolje pogledate, možete vidjeti da je kult jedan od stubova ljudske kulture općenito. Divljenje nečemu veoma je karakteristično za našu prirodu, jer nam stvara određeni ideal, daje nam cilj - tome moramo težiti.
Kult u antičko doba
Sa sigurnošću se može reći da je vjerski kult u bilo kojem obliku već dokaz postojanja inteligencije u živom biću.
Na kraju krajeva, da biste ga kreirali, morate imati maštu i logiku (iako primitivnu). U budućnosti je osoba pronalazila sve više pojava koje su mu se činile jačim od običnog živog bića. Postojalo je obožavanje gotovo svih elemenata prirode koji su mogli biti i korisni i štetni za čovjeka - rijeke, šume, životinje i biljke. Stoga, čim su ljudi prestali biti životinje i stekli neke mentalne vještine, kult se nije sporo pojavio.
Očiglednočovjek je dao prvo štovanje najdragocjenijem daru prirode - vatri. Uostalom, držanje ognjišta, paljenje vatre, čak i jednostavno paljenje „baklje“iz zajedničke vatre - sve je to izgledalo kao ritual. Vatra je bila prvi pratilac osobe koja mu je pomogla, olakšala mu život ili uništila sve što joj se našlo na putu, ako bi ga "naljutila". Tragovi kulta vatre ostali su u svakoj mitologiji svijeta - sjetite se barem legende o Prometeju.
Sljedeća faza
Međutim, kult je tradicija koja se razvija. Čovjek se u nekom trenutku svog postojanja suočio sa činjenicom da postoji stvar koja apsolutno ne podliježe njegovim objašnjenjima, a koja ni na koji način nije reagirala na obožavanje i poštovanje. Bila je neizbežna. Ovo je smrt.
Od samog rođenja ljudskog intelekta, brinuo ga je pitanje šta dolazi nakon prelaska ove granice? Nije mogao sam odgovoriti. Tada je nastao kult predaka. Na kraju krajeva, oni su, već na onom svijetu, znali šta je smrt. Preci koji su otišli na drugi svijet mogli su pomoći čovjeku u svjetskim poslovima, zahvaljujući svojoj mudrosti i sveznanju.
Da biste razumjeli kult mrtvih, vrijedi se upoznati s mitovima Skandinavije. Tamo je, zbog važnosti plemenske zajednice, obožavanje predaka bilo veliki dio lokalnih ritualnih ceremonija.
Pojava mita kao kulta
Kako smo saznali, u početku je kult obožavanje pojava (predmeta) prirode ili predaka. U drugom slučaju, ličnost se već pojavila u obožavanju - zla ili ljubazna, lukava ili poštena, koja ima svoj specifičan karakter.
Obdarenost neživim predmetima, pa čak i osjećajima (!) ličnim kvalitetima osobe stvorila je mit. Pojavio se ogroman panteon raznih bogova, svaka kultura ima svoju. Međutim, kult predaka nije nestao dolaskom Zeusa, Thora, Ra i raznih drugih idola.
Njegov dalji razvoj posebno je uočljiv u Kini. U Nebeskom carstvu sve, najbeznačajniji fenomen i najneupadljiviji predmet, prema zamisli stanovnika, ima duh čuvara. Pokojni preci su postali oni, ponekad zamjenjujući jedni druge ili jednostavno pokroviteljski zajedno. Mnogi poznati kineski vladari, učenjaci i zvaničnici "ostali su" na zemlji nakon njihove smrti, pomažući običnim ljudima i štiteći rijeke, kuće, naselja, svijetla i rižina polja.
Religija
Bez obzira koliko je važna spoznaja postojanja Boga za većinu stanovnika Zemlje, u svom najčistijem obliku, religija je kult Svevišnjeg Bića, i ništa više. To je obožavanje jednog, nezavisnog i svemoćnog bića koje je centralno u monoteističkim religijama.
Religiozni kult je, pored direktnog obožavanja Boga, također davanje ogromnog broja artefakata i rituala nekom vrstom svetog, višeg značenja. Praćenje istih rituala (pokajanje, zajedništvo u kršćanstvu, na primjer) jedan je od glavnih stubova religije. Uz njihovu pomoć, možete zadovoljiti Vrhovno Biće, a za nepoštivanje - naljutiti ga.
Religija igra ogromnu ulogu u istoriji čovječanstva - toliko veliku da ju je teško precijeniti. U svijetuvjere (budizam, kršćanstvo, islam), zapravo, postavile su sve moralne norme ponašanja modernog čovjeka. Religija je tako postala viša od pukog kulta, koji se od uplašenog divljenja pretvorio u doktrinu, pokušaj da se ljudski život dovede u poredak ispunjen blagodatima. Prisustvo filozofskih impulsa je ono što religiju stavlja na viši nivo od kulta.
A ako se udaljimo od svetog?
Međutim, religiozni kult je samo stavka (iako velika) na listi ljudskog obožavanja. Daleko od uvijek, kult nosi viši i božanski naboj, želju da se objasni svijet. Naš svijet i historija su, zapravo, ispunjeni različitim vrstama obožavanja.
Jedan od najvažnijih kultova u istoriji čovečanstva može se nazvati kultom moći. Došao nam je iz okrutnog životinjskog svijeta, gdje je prisustvo snage obavezna stavka za preživljavanje.
Najjači (alfa) odmah postaje vođa. Bez njegove dozvole ili znanja, slabija bića ne mogu učiniti ništa. Međutim, ove iste bete i skale prate jedna drugu na isti način, stvarajući jednostavnu hijerarhijsku ljestvicu, gdje je najslabiji (omega) dužan obožavati najjače.
Ovakav životinjski aranžman može se dobro vidjeti u školama, gdje djeca još nisu naučila da se kontrolišu i ispljuskuju svu životinju koja nam je ostala od njihovih predaka.
Racionalni kult
Dve velike ere u istoriji čovečanstva donele su još jedan kult. Može se nazvati čisto ljudskim, lišenim pretka iz svijeta okrutne prirode.
Ovo je kult razuma. Prisutnost racionalnog, logičkog mišljenja, zahvaljujući antičkim filozofima, smatra se glavnim čovjekovim bogatstvom. Sposobnost za vlastitu misao je postavljena mnogo više od obožavanja Uzvišenih Bića.
Razumno biće treba da postavi cilj u poznavanju svijeta kroz nauku, kao i maksimalnu objektivnost u svom znanju. Kult uma često isključuje samu ideju Božanstva - jednostavno zato što ne vidimo nikakve dokaze o intervenciji Svevišnjeg Bića u stvarima ljudi.
U Francuskoj tokom Revolucije, ova fraza je nosila antitezu za mainstream katolicizam. U to vrijeme kult razuma je postao cijeli pariški pokret koji je imao za cilj uspostavljanje diktata nauke. Njegovi učesnici su ometali mise i bogosluženja, uništavali oltare, pokušavajući da prosvetle narod kroz čitanje knjiga.
U jednom trenutku, pokret se izgubio u ponoru revolucionarne akcije. Međutim, negiranje božanskog i uspostavljanje ljudskog uma na najvišem pijedestalu, te predstavljanje objektivizma kao glavnog dobra, uvelike se odrazilo na događaje pod sloganom „Sloboda! Jednakost! Bratstvo!”
Kult ličnosti
Kult je koncept koji se produžava na kratak vremenski period. Najjasniji primjer takvog "kratkotrajnog" kulta je obožavanje jedne osobe - čak i za vrijeme njenog života.
Kult ličnosti se najčešće javlja kao politički efekat u totalitarnim zemljama, kao glavni znak autokratije. Najbliži analog je religijski kult. Osobu koja je uspjela steći moć ljudi obdaruju gotovo božanskim, magičnim sposobnostima. Vjera u njega i njegovu riječ postaje nepokolebljiva.
Međutim, nije uzalud Šolohov jednom rekao o vladavini Josifa Staljina: „Postojao je kult. Ali postojala je i ličnost. Zaista, čim se na svijetu pojavila prva izuzetna ličnost, spremna da se stavi iznad ostalih, pojavio se kult. Aleksandar Veliki je postao prva osoba koja je obožena tokom svog života u antičkom svetu. Sljedeći razvoj kulta ličnosti dogodio se već u Starom Rimu: gotovo svaki veliki imperator je tamo obožen, a Gaj Julije Cezar je za svog života počeo da gradi sebi hram o trošku riznice.
Kult ličnosti bio je od velike važnosti u 20. veku. Ovdje postaje osnova za mnoge značajne događaje - sukob dva kulta, Hitlera i Staljina, danas nazivamo Veliki domovinski rat.
Zaključak
Teško je zamisliti kako bi se ljudska kultura razvila bez neke vrste ideala koji je postavljen na pijedestal kojem vrijedi težiti. Kult je najvažniji korak u istoriji čoveka, koji je verovatno prvi na putu ka idealu. Nije ideal koji treba obožavati, već onaj koji treba postati.
Prisustvo svjesnog društvenog kulta ranije je razlikovalo osobu od životinje.
