Arapski naučnici antike, koji su za sobom ostavili veliko naučno i stvaralačko nasleđe, takođe su počastvovani u savremenom svetu. Možda neki njihovi stavovi i koncepti danas izgledaju zastarjeli, ali su svojevremeno usmjeravali ljude ka nauci i prosvjetiteljstvu. Al-Farabi je bio jedan od tako velikih naučnika. Njegova biografija potiče iz grada Farab (teritorija modernog Kazahstana) 872.
Život velikog filozofa
Abu Nasr Muhammad ibn Muhammad ibn Tarkhan ibn Uzlag, cijelom svijetu poznat kao Al-Farabi, živio je dug život, ostavljajući iza sebe brojna djela iz filozofije, matematike, astronomije, muzike i prirodnih nauka.
Savremenici su ovog velikana nazivali drugim učiteljem, implicirajući da je Aristotel bio prvi. Biografija Al-Farabija pruža vrlo oskudne podatke, jer niko nije obraćao pažnju na to za života naučnika, a svi dostupni podaci prikupljani su malo po malo nekoliko vekova nakon njegove smrti.
Znajte sigurno:
- Rođen je u gradu Farab 870. (prema nekim izvorima 872.). Prilično veliki grad nalazio se u blizini mjesta gdje su spojene Syr Darya i Aris. Kasnije je naselje preimenovano u Otrar, a danas se njegove ruševine mogu vidjeti na jugu Kazahstana u regiji Otrar.
- Otac budućeg filozofa i naučnika bio je ugledni komandant u gradu iz drevne turske porodice.
- Još kao mladić, Abu Nasr Al-Farabi, čija biografija ne govori o godinama njegovog djetinjstva, bježao je od sekularnih prijema i provodio mnogo vremena proučavajući djela Aristotela i Platona.
- Neko vreme je živeo u Buhari, Samarkandu i Šašu, gde je studirao i radio u isto vreme.
- Al-Farabi (biografija govori o tome detaljnije) odlučio je da završi svoje obrazovanje u Bagdadu. U to vrijeme bio je glavni grad Arapskog kalifata i veliki kulturni i naučni centar.
- Na putu za Bagdad, mladi naučnik, čiji se nivo znanja u to vrijeme može nazvati enciklopedijskim, posjetio je gradove kao što su Isfahan, Hamadan i Reyu (moderni Teheran).
- Došavši u glavni grad 908. godine, Al-Farabi (biografija ne daje tačnije podatke) proučava logiku, medicinu, prirodne nauke, grčki, ali se ne zna koji učitelji.
- Pošto je živeo u Bagdadu do 932. godine, napustio ga je, pošto je već postao prilično poznat naučnik.
Život u Damasku i svjetska slava
Taj potez je bio poticaj za dalji razvoj filozofskih i naučnih talenata naučnika, ali o njegovom ličnom životu u to vrijeme nema gotovo ništapoznato.
- 941. godine, filozof se preselio u Damask, gdje niko nije znao ništa o njemu. Prve godine u ovom gradu bile su prilično teške, jer je morao da radi u bašti i noću piše svoje velike rasprave.
- Jedno vrijeme je Abu Nasir Al-Farabi (biografija ne navodi tačne datume) posjetio Siriju, gdje je imao pokrovitelja, Sayfa ad-Dawla Ali Hamdanija, koji je pomogao mnogim naučnicima i umjetnicima tog vremena.
- Poznato je da je naučnik 949. godine bio u Egiptu.
- Postoje 2 verzije kako je veliki filozof umro. Neki izvori kažu da je umro prirodnom smrću u 80. godini, prema drugima da je opljačkan i ubijen na putu za Ascalan.
Takav je bio život Abu Nasra Al-Farabija, čija kratka biografija ne prenosi puninu njegove veličine, što se ne može reći za njegova djela.
Naučni pristup učenju
Al-Farabijev um je bio uređen na takav način (biografija o tome ne govori), koji bi mogao istovremeno pokriti nekoliko naučnih pravaca za njihovo proučavanje i razvoj. Bio je upućen u mnoge nauke poznate tokom srednjeg vijeka i u svima se istakao.
Njegova aktivnost započela je proučavanjem djela velikih grčkih mudraca. Dajući im komentare, pokušao je da njihova razmišljanja jednostavnim jezikom prenese širokom krugu ljudi. Ponekad je zbog toga sve ovo morao iznijeti svojim riječima. Još jedna naučna metoda koju koristi Al-Farabi je analiza velikih rasprava iz antike sa detaljnim prikazom njihovog sadržaja. To se može utvrditi iz rukopisa, gdjearapski naučnik je ostavio svoje bilješke, koje se uslovno mogu podijeliti u 3 vrste:
- Dugačak komentar zasnovan na izreci drevnog mudraca sa detaljnim objašnjenjem onoga što je autor hteo da kaže. Takav rad je obavljen sa svakim poglavljem ili odeljkom rasprave.
- Prosječan komentar, gdje su uzete samo prve fraze originala, a sve ostalo je Al-Farabijevo objašnjenje. Biografija naučnika ne prenosi suštinu ovog rada.
- Mali komentar predstavlja prezentaciju antičkih djela u moje lično ime. U isto vrijeme, Al-Farabi je mogao kombinirati nekoliko Aristotelovih ili Platonovih djela odjednom kako bi prenio studentima značenje njihove filozofije.
Proučavanje i komentarisanje ovih djela ne samo da je doprinijelo njihovoj promociji širokim masama ljudi, već je i usmjerilo misli arapskog učenjaka na dalje razmišljanje o ovim filozofskim pitanjima.
Doprinos razvoju nauke
Zahvaljujući Al-Farabiju, započeo je novi pravac u razvoju nauke i umjetnosti tog vremena. Njegovi radovi poznati su u disciplinama kao što su filozofija, muzika, astronomija, matematika, logika, prirodne nauke, filologija i druge. Njegovi naučni radovi uticali su na srednjovjekovne naučnike kao što su Ibn Sina, Ibn Baja, Ibn Rušd i drugi. Do danas je poznato oko 130 radova naučnika, a zaslužan je i za organizovanje i stvaranje biblioteke u Otraru.
Al-Farabijeva biografija na ruskom pokazuje da je bio u stanju da proučava i komentariše skoro sva Aristotelova dela, kao i onamudraci poput Ptolomeja („Almagesta“), Aleksandra Afrodezije („O duši“) i Euklida („Geometrija)“. Iako su starogrčki traktati utjecali na razvoj filozofske i naučne misli Al-Farabija, većina njegovih djela su njegova mentalna istraživanja i praktični eksperimenti.
Al-Farabijeva filozofska djela
Svi naučni radovi arapskog naučnika mogu se podijeliti u nekoliko tipova:
- Opšta filozofska djela koja su bila posvećena zakonima svemira, njihovim svojstvima i kategorijama.
- Djela koja su se bavila aspektima ljudske aktivnosti i načinima upoznavanja svijeta.
- Tremati o materiji, proučavanju njenih svojstava, kao i kategorijama kao što su vrijeme i prostor. Ovo uključuje radove iz matematike, geometrije i astronomije.
- Zasebna djela (Al-Farabijeva biografija to spominje) posvećena su vrstama i svojstvima divljih životinja i njihovim zakonima. Ovo uključuje radove o ljudskim aktivnostima u biologiji, fizici, hemiji, medicini i optici.
- Naučnik je posebnu pažnju posvetio proučavanju društveno-političkih sistema, pitanja morala i obrazovanja, pedagogije, javne uprave i etike.
Tokom svojih 80 godina života, Al-Farabi je ostavio veliko nasljeđe koje je po mnogo čemu bilo ispred svog vremena. Njegov rad nije prestao biti relevantan u naše vrijeme.
Osnova postojanja prema učenju Al-Farabija
Veliki naučnik je postavio temelje nove filozofije, prema kojoj je sve što postoji na svijetu podijeljeno u 6 koraka, međusobno povezanih uzrokom i posljedicomodnos:
- Prvi korak je osnovni uzrok pojave svih stvari, zašto i od koga je sve začeto.
- Drugi je izgled svega.
- Treća faza je aktivan um koji se razvija.
- Četvrta je duša.
- Peti korak je forma.
- Šesta - stvar.
Ovi koraci su u osnovi svega što okružuje osobu, a naučnik ih dijeli na 2 tipa:
- Stvari i države koje je nazvao "moguće postojeće", budući da njihova priroda nije uvijek uzrokovana nužnošću njihovog postojanja.
- Ove druge, naprotiv, uvijek postoje same za sebe i nazivaju se “nužno postojeći”.
Osnovni uzrok svega što Al-Farabi (kratka biografija i poznavanje njegovih djela ukazuju na to) naziva Bogom, jer samo on ima integritet i jedinstvenost, dok ostali koraci imaju mnoštvo.
Drugi razlog je pojava planeta i drugih nebeskih tijela, koja se po svojoj prirodi razlikuju od zemaljskih oblika. Al-Farabi je odredio treći korak do kosmičkog uma, koji se brine o divljim životinjama i nastoji da dovede svijet do savršenstva.
Posljednja 3 koraka povezana su s našim svijetom, a naučnik im je posvetio veliku pažnju. On je odvojio Božje funkcije od onoga što se događa u materijalnom svijetu, čime je ograničio svoju intervenciju u živote ljudi, dajući im slobodnu volju. Bio je u stanju da potvrdi moć materije, obdarivši je večnošću.
Odnos između forme i materije
Naučnik je mnogo pažnje posvetio odnosu forme i materije. Na primjer, on daje tumačenje oblika kaointegritet strukture, a materija - kao suština i temelj svih stvari. On je ukazao da forma može postojati samo zbog prisustva materije i da ne može biti izvan tijela. Materija je pak supstrat koji se nužno mora ispuniti sadržajem (formom). O tome veliki naučnik piše u svojim djelima “O materiji i obliku” i u “Traktatu o gledištima stanovnika jednog čestitog grada”.
Bože
Al-Farabijev stav prema Bogu bio je prije naučni nego religiozan. Mnogi sljedbenici naučnika, a potom i vjerske arapske ličnosti, tvrdili su da je on pravi musliman koji poštuje tradicije islama. Ali spisi mudraca kažu da je pokušao da upozna Boga, a ne da slepo veruje u njega.
Nije ni čudo što je naučnik ovog nivoa sahranjen bez učešća u procesiji sveštenstva. Al-Farabijeve izjave o strukturi svijeta i svim stvarima bile su previše hrabre.
Podučavanje o idealnom gradu-državi
Naučnik je mnogo pažnje posvetio aspektima života kao što su sreća, moral, rat i javna politika. Njima je posvetio sljedeća djela:
- “Traktat o postizanju sreće”;
- “Putevi sreće”;
- “Traktat o ratu i mirnom životu”;
- “Traktat o pogledima stanovnika čestitog grada”;
- “Civilna politika”;
- “Traktat o proučavanju društva”;
- “O vrlinskom moralu.”
Svi se dotiču tako važnih aspekata tokom surovog srednjeg vijeka kao što su ljubav prema bližnjem, nemoralratovi i prirodna želja ljudi za srećom.
Ako spojimo ova djela, iz filozofije autora možemo izvući sljedeći zaključak: ljudi treba da žive u svijetu dobrote i pravde, težeći duhovnom razvoju i naučnom prosvjetljenju. Osmislio je grad u kojem je upravljanje pod vodstvom mudraca i filozofa, a njegovi stanovnici čine dobro i osuđuju zlo. Za razliku od ovog idealnog društva, autor opisuje gradove u kojima vladaju zavist, želja za bogatstvom i nedostatak duhovnosti. Za njihovo vrijeme, to su bili prilično hrabri politički i moralni stavovi.
O muzici
Talentovan za sve, Al-Farabi (biografija na kazahstanskom to potvrđuje) posvetio je mnogo vremena muzikologiji. Dakle, dao je koncept muzičkih zvukova, opisao njihovu prirodu i otkrio od kojih kategorija i elemenata se gradi bilo koje muzičko djelo.
Trebalo je učenje i pisanje muzike na viši nivo. On je druge narode upoznao sa muzikom Istoka, ostavljajući za sobom rasprave „Riječ o muzici“i „O klasifikaciji ritmova“. Za razliku od Pitagorejske škole, prema kojoj sluh nije bio važan za razlikovanje zvukova, a glavna stvar u tome su bili proračuni, Al-Farabi je vjerovao da nam sluh omogućava da prepoznamo zvukove i spojimo ih u harmoniju.
Učenje o znanju
Jedan od važnih aspekata naučnikovog rada je proučavanje takve kategorije kao što su um i oblik znanja. On govori o tome odakle je došlo znanje, o njegovoj povezanosti sa stvarnošću, o tome kako čovek spoznaje stvarnost. Na primjer,Al-Farabi je smatrao prirodu predmetom za proučavanje, jer ljudi primaju svo znanje izvana, promatrajući svijet oko sebe. Upoređujući različita svojstva stvari i pojava, analizirajući ih, čovjek stječe razumijevanje.
Tako su nastale nauke, zahvaljujući kojima su ljudi počeli dublje razumjeti svijet oko sebe. On govori o duhovnim snagama osobe, odnosno o strukturi njegove psihe, o tome kako ljudi percipiraju mirise, razlikuju boje i osjećaju razne emocije. Radi se o djelima koja su po svom sadržaju veoma duboka, uključujući i “Osnove mudrosti”, gdje autor razmatra takve kategorije kao što su sviđanja i nesviđanja, kao i razloge za njihovo pojavljivanje.
Logika kao oblik znanja
Naučnik je posvetio veliku pažnju takvoj nauci kao što je logika. Smatrao je to posebnim svojstvom uma, čije je prisustvo pomoglo osobi da sudi istinu i eksperimentalno je potvrdi. Umjetnost logike prema Al-Farabiju je sposobnost odvajanja lažnih kategorija od istinitih uz pomoć dokaza, što uopće nije bilo karakteristično za vjerske dogme i vjerovanja.
Učenjaci Istoka i drugih zemalja podržali su njegova djela "Uvod u logiku" i "Uvodni traktat o logici". Logika je alat pomoću kojeg ljudi mogu steći znanje o okolnoj stvarnosti. Tako je mislio veliki naučnik.
Sjećanje na velikog naučnika
U naše vrijeme, ne samo arapski svijet, već i cijeli naučni svijet poštuje uspomenu na tako velikog čovjeka. Na primjer, postoji biografija na kazahstanskom o Al-Farabiju, njemu su posvećene ulice gradova i navedena su imena univerziteta. u Almatiju iU Turkestanu su podignuti spomenici, a 1975. godine naveliko je proslavljena 1100. godišnjica rođenja Al-Farabija. Biografija (Kazaksha) ne prenosi veličinu mudrosti ovog čovjeka.
