Kontemplacija je drevna duhovna praksa. U učenju zena, mistična kontemplacija je osnova na kojoj se temelji sav duhovni razvoj osobe. Sposobnost kontemplacije je umjetnost koju ne mogu svi razumjeti. Kontemplacija nije za početnike, samo iskusni tragalac može razmišljati.
Iskusni tragač
Ko je iskusan tragalac? To je osoba koja je već odbacila ili se približila odbijanju svog neznanja - noćnog vremena. To je onaj koji stalno moli Boga za svoj neprospavani osmijeh. Iskusan tragalac formira u sebi bespogovornu ljubav prema Bogu, predajući se njegovoj volji.
Filozofsko značenje koncepta "kontemplacije"
U filozofskom smislu, kontemplacija svijeta ima mnoga značenja, koja su ponekad čak i kontradiktorna.
- Vizuelna kontemplacija sa posebnim značenjem.
- Kontemplacija kao opća percepcija svijeta.
- Iracionalna, nekonceptualna percepcija stvarnosti.
Ali postoji još jedna grupa značenja u kojoj je kontemplacija nešto direktno, što nije povezano s osjećajima. Ovdje kontemplacija uključuje percepciju svijeta nečulnim značenjima, vrijednostima i tako dalje. Ova grupa uključuje sljedeće:
- Kontemplacija kao analiza značenja matematičke ili logičke prirode.
- Unutarnji proces direktnog formiranja ideja, odnosno kontemplacije u duhu Platona.
- Kontemplacija u kantovskom smislu, kao moralna svijest o normama i etičkim principima.
- Kontemplacija kao percepcija savršenog, sam Bog je intelektualni oblik kontemplacije u stilu njemačkog idealizma.
Vežbanje kontemplacije
Sagledati znači spoznati svijet i njegovu ljepotu bez riječi. Osoba koja stalno praktikuje ovu nastavu ne postaje intelektualno razvijenija ili profesionalno sposobnija. Ipak, sposobnost kontemplacije može učiniti osobu smirenijom, naučiti je da pravilno primjenjuje znanje koje već ima. Duhovne prakse su direktan put ka razvoju i napredovanju osobe do onoga što se zove duh. Kroz praksu kontemplacije, tragalac traži direktan put da se oslobodi emocija prošlosti i brige o budućnosti.
Nemoguće je promatrati svijet bez aktiviranja unutrašnjeg dijaloga, a za to je potrebno mnogo vremena. Kontemplacija lijepog je usmjeravanje pažnje ne samo na vanjske, već i na unutrašnje objekte. Ovo je vještina koja je dostupna za razvoj samo uskom krugu ljudi. Stoga ne treba očekivati da ćete to moći brzo savladatipraksa - nikome se ne daje odmah. Samo redovnim vježbanjem možete se osloboditi moći opsesivnih misli i ideja i postići unutrašnju ravnotežu i tišinu.
Kako početi vježbati
Savladavanje ove prakse najbolje je započeti sa kontemplacijom prirode. Glavna prednost prirode nije u nekim njenim duhovnim prednostima u odnosu na sve ostalo, već u činjenici da ljudski um najmanje nastoji da je analizira i razumije. Kada čovek pogleda kamen, drvo ili reku, njegov um je tih. Komunicirajući u društvu, uvijek primjećujemo i pokušavamo analizirati sve detalje: slušamo zvukove, zavirujemo u lica ljudi, čitamo znakove. Da biste naučili kako jednostavno razmišljati o ljepoti prirode, morate ići na planinarenje, na primjer, u planine. Živopisni pejzaži će biti odlična pozadina. Naravno, kasnije ipak morate naučiti da razmišljate o svijetu u kojem živite.
Oblici kontemplacije
Prilikom savladavanja duhovnih praksi, posebno kontemplacije, mora se voditi računa i o formi, jer je i ona bitna. Kao što je gore pomenuto, postoje spoljašnji i unutrašnji oblici kontemplacije. Međutim, svaki zen majstor zna da su pojmovi "iznutra" i "spolja" čisto diskutabilni. U isto vrijeme, unutrašnja kontemplacija zahtijeva više prakse i treninga. Primjer takvog učenja je vipassana.
Morate shvatiti da je osoba složeno biće i da razvoj pažnje neće biti dovoljan da se ovlada praksom kontemplacije. Morat ćete promijeniti svoju percepciju i odnos prema sebiživot uopšte. Prije svega, morate odustati od pušenja, alkoholnih pića, droga, pridržavati se zdrave prehrane i načina života. Tako akumulirate ogromnu količinu energije, koja je neophodna za kontemplaciju. Takođe treba da obratite pažnju na svoje mentalno stanje: oslobodite se opsesivnih misli i ideja koje će sprečiti um da pravilno percipira proces kontemplacije.
Kontemplativna praksa podrazumeva direktnu vizuelnu percepciju predmeta, sveta uopšte ili uopšte, unutrašnje formiranje formi u kojima se manifestuje sve materijalno i smisleno.
Promišljanje forme i suštine
U kantovskom smislu, kontemplacija forme je prostor i vrijeme u kojima se senzacije analiziraju. Oni su suština podataka uma. To su gotovi oblici unutrašnje kontemplacije koji ne zavise od iskustva, već samo omogućavaju njegovo stjecanje. Kontemplacija ideje i suštine je duhovni proces kojim osoba uspijeva shvatiti ideju predmeta. Prema Platonu, čak i prije nego što se preselila u tijelo, duša je razmatrala ideje. Odnosno, u ovom slučaju, kontemplacija suštine je shvaćena kao logička vrijednost posredovana percepcijom.
Zen praksa
Zen praksa kontemplacije naziva se hwadu. Doslovno, izraz znači "glava govora". U ovom slučaju, „glava“je vrhunac na kojem se iscrpljuju misli i govor. Dakle, kontemplacija je dovođenje osobe u stanje smirenosti i bistrine uma, u kojem se stiša brbljanje koje odvlači pažnju i zamagljuje percepciju. U Zenglavni faktor u kontemplaciji je održavanje stalnog osjećaja zapitanosti.
Kada započnete svoje učenje, uvijek pokušajte zadržati pitanje: „Šta vidite? šta čuješ? I prije nego što početno interesovanje nestane, morate postaviti novo pitanje. Dakle, proces ispitivanja neće biti prekinut, novo pitanje će biti postavljeno na prethodno, i tako stalno. Osim toga, moramo postići da prekrivanje bude pravilno i glatko, ali uopće nije potrebno jednostavno automatski ponavljati pitanje. Ovo nije mantra. Danonoćno govoreći sebi "Šta je ovo?" beskorisno. Glavni zadatak nije samo ponavljanje riječi, već održavanje osjećaja za pitanje. Kada se ovaj proces uspostavi, um će postati miran.
Savjet tražitelju
Kontemplacija je borba između opsesivnih misli i pospanosti uma s jedne strane i hwadua s druge strane. U kontemplaciji se koncentracija i mudrost moraju spojiti u jedno. Bez koncentracije, teško će se nositi s lažnom percepcijom, a bez mudrosti neznanje će se povećati. Niste ni prvi ni poslednji koji je krenuo ovim putem. Stoga nemojte prestati, čak i ako vam se ponekad čini da je ova praksa preteška. Bez izuzetka, svi mentori - i drevni i moderni - iskusili su određene poteškoće na tom putu.
Morate se probuditi svako jutro za noć. Ova namjera se mora jačati svaki dan dok ne postane neiscrpna. Pokušajte da kontrolišete svoje ponašanje, nikada nemojte zanemariti moralne propise na osnovu kojihpraksa kontemplacije je utemeljena. Kada hwadu počne sazrijevati i um postaje oštriji, izuzetno je važno ne prestati i nastaviti prakticirati. Na kraju krajeva, cilj ovog učenja je potpuno uranjanje u hwadu. Sve ostalo mora biti isključeno.
