Činjenicu da je potrošački odnos prema prirodi neprihvatljiv odavno ponavljaju mnoge vjerske i javne ličnosti. Danas i naučni svijet počinje da tvrdi da, zajedno sa degenerirajućom prirodom, ljudi definitivno degeneriraju. To se izražava ne samo u duhovnom, već iu fizičkom slabljenju osobe. Sreća i sama ličnost se raspadaju, jer je mentalna ravnoteža poremećena.
Urbani stil života snažno utiče na razvoj djece. Svi prepoznaju da se poštovanje prirode mora njegovati od malih nogu. Međutim, naša djeca uče svijet biljaka i životinja iz slika u knjigama, filmova i televizijskih programa. Malo je vjerovatno da ih takva priprema za život može naučiti navikama životinjskog svijeta i natjerati ih da osete život šume, nauči znakove koji prethode smjeni godišnjih doba.
Uprkos činjenici da je urbanizacija dostigla značajne visine u Japanu, oni neutrališu njen negativan uticaj na decu, razvijajući njihovo poštovanje prema prirodi. Da bi se to postiglo, program izučavanja raznih predmeta uključuje obavezna putovanja i ekskurzije, kao i sve u školiproći stalni kurs "divljenja prirode".
Kao rezultat toga, japanski školarci, čak iu uslovima radikalne urbanizacije, zadržali su sposobnost razlikovanja do dvije stotine nijansi boja. Kod naše dobro razvijene dece ova sposobnost je deset puta manja, jer su pod istim uslovima uspeli da razlikuju samo dvadeset. Naravno, to ukazuje na oskudnost staništa u kojem se nalaze, siromaštvo percepcije svijeta i njihov ravnodušan odnos prema prirodi.
Koja je razlika između prirodne istorije i divljenja prirodi? Divljenje znači divljenje. Učitelji u Japanu ne samo da formiraju određeno znanje i poštovanje prema prirodi, već razvijaju estetsku percepciju svijeta, kvalitete koji su veoma važni za uspješan život.
Uporedimo li naša prirodna bogatstva, sa njihovom najbogatijom florom i faunom, i Japance, teško je i zamisliti kakve bi sposobnosti imali naši školarci da ih uče da se dive?! Sve naše emocije se razvijaju u procesu spoznaje. Istovremeno, samo odrasli, vršeći određene radnje, igraju odlučujuću ulogu u ispoljavanju i konsolidaciji određenih osećanja kod dece, sposobni da razviju ne samo brižan odnos prema prirodi, već i čitav niz određenih karakternih osobina.
Na primjer, estetika su emocionalni stavovi ljudi prema svemu što se može diviti ne samo u prirodi, već i u umjetnosti i,uopšte, u životu. Naravno, nastavnik čiji su osjećaji prema okolini odgojeni na časovima prirodne istorije neće moći kod svojih učenika razviti percepciju svijeta bolje nego što ga on sam osjeća.
Zato, u zaključku, želio bih apelirati na roditelje da preuzmu odgovornost za svoju djecu i, ostavljajući po strani beskrajnu kućnu galamu i sablasnu brigu o materijalnim stvarima, počnu svoju djecu naučiti lekcijama divljenja prirodi, barem jednom sedmica. Nađite vremena i prilike da se okrenete poreklu života, kako bismo zajedno naučili da se divimo divnom svetu u kojem još uvek živimo.
