Veoma se često čuje za poznate ličnosti: "poznati naučnik", "filozof", "pronalazač", "dali veliki doprinos razvoju određene sfere ljudske delatnosti" i istovremeno… "mizantrop". Šta se krije iza ove riječi? Ko je
mizantrop?
Mizantrop (složeno od grčkog "čovek" i "mržnja") je osoba koja se pridržava određene životne filozofije, tačnije filozofije mizantropije. Mizantropija se može manifestirati kako u blagom obliku predispozicije za odbacivanje ljudi, tako iu ekstremnom obliku netolerancije. Međutim, vrijedno je naglasiti ko je mizantrop. To je pojedinac čija mržnja nije usmjerena na određene ljude, već na postojeće društvene vrijednosti i norme ponašanja, na grešnu ljudsku prirodu koju ništa ne može promijeniti. Mizantrop nije nimalo lišen samokritike, ponekad sebi postavlja preuveličane zahtjeve nego drugima. Međutim, odbacivanje društva ne sprečava takve ljude da održavaju tople bliske odnose sa nekoliko prijatelja ili rođaka prema kojima se osećajusimpatija.
Kada smo saznali ko je mizantrop, hajde da pokušamo da pratimo istoriju samog pojma. Riječ "mizantrop" je naširoko korištena nakon objavljivanja istog imena
komedija Jean Baptiste Molière. U njemu nam autor govori o mladiću Alcesteu, koji je svojim čudnim djelima jako iznenadio svoju rodbinu i prijatelje. Suprotno zašećerenom laskavom načinu komunikacije tada prihvaćenom u društvu, junak ni na koji način nije želio slijediti opšteprihvaćene norme i više je volio reći cijelu istinu u lice, ma kakva ona bila. Stalno je prozivao svog prijatelja Filintu, svog voljenog Celimenta i druge ljude oko sebe, držao se njegovih principa čak i kada su ga doveli u vrlo nepovoljan položaj. Rezultat ove predstave je tužan: proganjan od svog legalnog protivnika, odbačen od voljene, povlači se da živi sam kako bi imao pravo da kaže šta zaista misli o ljudima. Šta je zapravo važnije za osobu - društveni položaj ili vlastito mišljenje? Evo pitanja o kojem Mizantrop tjera čitaoca na razmišljanje.
Značenje ove riječi dobilo je novo značenje u doba procvata kapitalističkog društva, kada novac postaje viši od moralnih vrijednosti i lomi temelje koji su vekovima formirani, radnici se eksploatišu kao radne jedinice. Na pozadini ovog svetskog sajma ljudskih poroka, najživlji protest protiv postojećeg poretka stvari izražen je u delima Šopenhauera (koji je verovao da je živeo unajgori od svih svjetova) i F. Nietzschea (koji je tvrdio da čovjek više ne evoluira). Mizantropija je postala skoro sveprisutna zbog ratova i društvenih katastrofa 20. veka, kada je čak bilo moderno reći: „Ja sam mizantrop“. Stoga se, sa određenim stepenom samopouzdanja, može tvrditi da je širenje antihumanističkih osećanja važan pokazatelj stanja društvenog propadanja, kada čovek postaje teret svojoj braći po razumu, njihovim vrednostima i principima..
Može se dugo raspravljati o tome ko je mizantrop, da li je koristan društvu, ali jedna stvar ostaje očigledna - fenomen mizantropije je postojao kroz ljudsku istoriju, samo u drugačijim razmerama.