Visoki, šatorski hramovi, vidljivi izdaleka, pokazali su se najpogodnijim oblikom za gradnju u Rusiji. Mnogi spomenici su preživjeli do danas i još uvijek oduševljavaju turiste svojom ljepotom. Čak ni prostor unutrašnjosti nije igrao nikakvu ulogu; u stara vremena, hramovi u obliku kuka nisu bili stvoreni za veliku masu ljudi. Šesnaesti i sedamnaesti vijek pokazao se najplodnijim za pojavu zanimljivih spomenika. Na primjer, katedrala Vasilija Vasilija (Katedrala Pokrova na opkopu) u Moskvi, na Crvenom trgu, sagrađena je 1552. godine i označila je izgled zauzimanja Kazana. Druge šatorske crkve u Rusiji teško da se mogu takmičiti s njim u ljepoti i slavi.
Arhitektura
U osnovi, svi su izgrađeni na otprilike isti način. Stabilni četverokut, na koji je postavljen mali osmerokut - oslonac za osmougaoni šator, usmjeren visoko u nebo. Ipak, svaki arhitekta je u izgradnju unio nešto svoje, zbog čega ne postoje dva apsolutno identična hrama. Domišljatost je najčešće dolazila do izražaja u varijacijama raznih detalja, u dekoraciji.
Odlika koju zadržavaju svi hramovi šatora je odsustvo stubova, odnosno, cijela konstrukcija počiva na zidovima, stogaširoki šatori su praktično nemogući. Dakle, zbog toga se srušio preširoki kameni šator katedrale Novojerusalimskog manastira. Zatim je zamijenjen lakim drvenim i obložen gvožđem, a hram stoji, raduje ljude okolo.
Zabrana?
U jednom veku, četkice su se raširile širom zemlje. Ali crkvena reforma patrijarha Nikona izbila je 1653. godine, nakon čega je ovaj stil postao kao pod zabranom. Šatorski hramovi u Rusiji su prestali da se grade. Možda nije bilo direktne zabrane gradnje. Ali činjenica je da hramovi od kamena na kukovima nisu podignuti nakon Nikonove reforme. Na sjeveru su se drveni šatori nastavili podizati na malim crkvama, a isti vrhovi zvonika ostali su popularni sve do pojave klasicizma.
Nažalost, sačuvano je vrlo malo primjera drvene arhitekture, drveni hramovi na kat, pored dotrajalosti i postrevolucionarnog napuštanja, prošli su mnoge muke i gotovo nestali. Međutim, u zemlji postoje rezervisana ostrva na kojima se čuvaju antikviteti. Kada se krajem devetnaestog veka popularnost vratila ruskom stilu (ispostavilo se, međutim, pseudo-ruskom), činilo se da je moderna arhitektura oživjela. Međutim, ove građevine su se veoma razlikovale od svojih prethodnika. Pokazalo se da je hramove na kukovima iz 17. veka nemoguće ponoviti, a još više od onih prvih koji su se pojavili na prelazu iz 15. u 16. vek.
Tradicije
Izgled vrhova šatora prvenstveno je posledica činjenice da su ruske crkve građene najčešće kao spomenici posvećeni određenim događajima. Četovi hramovi 16. vijeka bili su sve više rastegnuti prema gore. Arhitektura ruskih hramova nastala je upravo iz promjena u svodovima. Hipoteza o povezanosti tradicije kamene arhitekture i ranije – drvene – ostala je nedokazana, pa čak ni potpuno istinita. To se može zaključiti iz studija prvih građevina - crkve Vaznesenja u Kolomenskom (1532, Vasilij III) i crkve Vaznesenja u Vologda Posadu (1493). Ovo su najelokventniji primjeri kamenih hramova na kuku.
Zanimljiv primjer je i Pokrova crkva u Medvedkovu, gdje je arhitektonski tip jasno izražen sa šatorom umjesto kupole. Ovaj hram je veoma sličan veličanstvenoj Pokrovskoj katedrali Sv. Vasilija sa više kupola i sasvim je vrijedan konkretnijeg opisa. Vrlo su karakteristične i najpoznatije ruske crkve na katu: Pokrovska (bivša Trojica) crkva Aleksandra Slobode (1510), Uglička crkva "Divnaja" (1628), moskovska crkva Rođenja Bogorodice u Putinki.
Medvedkovo
Ovaj hram je izgrađen na visokom podrumu (tamo dole, Zimska crkva Znamenskaya), koji zauzima ceo volumen četvorougla, čiji su uglovi upotpunjeni malim kupolama. Na četvorouglu se nalazi prilično slab osvijetljen osmougaonik kao osnova šiljastog kamenog šatora. Proporcije četvorougla i osmougla su zdepaste, čvrste, a šator daje strukturi poseban sklad i gotovo let, jer visina šatora gotovo premašuje ceo donji deo hrama. U podrumu, okruženom galerijama, nalaze se dvije jednake kapele - Devet mučenika i SergijevRadonezh.
Uzgred, po prvi put u Rusiji, četvorouglovi sa jednom kupolom ovde su dobili četvorovodni krov. Oltarski dio građevine, okrunjen posebnom kupolom, ima svoju rijetku višestepenu kompoziciju zbog donje apsidne crkve proširene prema istoku. Kokošnici, postavljeni u redove duž celog vrha zidova četvorougla, kao i na podnožju šatora i na krunskoj kupoli, ističu piramidalnu konstrukciju građevine, njenu svečanost, težnju ka nebu i lepotu koja uzdiže. duša. A sa zapada, čini se da hram podržava dvospratni zvonik Carstva, obnovljen 1840-ih.
Historija
Nadolazeće smutno vrijeme obilježile su razne prirodne katastrofe, intervencije Poljaka i Šveđana, pa je državna, politička i ekonomska situacija u državi bila najteža. Moskovski hramovi, ali i cijela zemlja, praktično su prestali da se grade. Kamena gradnja kao takva je potpuno prestala. Samo dvadeset pet godina kasnije, Rusija je dostigla dovoljan nivo za obnavljanje kamene arhitekture. U osnovi, nakon 1620. godine, hramovi su ponovili prethodne tipove zgrada.
I vrlo brzo je uslijedila reforma patrijarha Nikona, kada šatorske crkve više nisu "odgovarale rangu". Nikon je volio kupole sa tri ili pet kupola. 1655. godine, tokom izgradnje hrama u Vešnjakiju, po nalogu patrijarha, završena su dva prolaza ne sa šiljatim, već sa okruglim kupolama, iako je projekat predviđao prvu.
Stub kao preteča
Ovdje prije svegadošlo je do odbijanja u toku crkvene reforme od svega starog i preferiranja patrijarha svega vizantijskog, uključujući i krstokupolne strukture. Dok su crkve sa šatorskim krovovima u Rusiji više podsjećale na zapadnoevropsku gotiku: dinamika, stremljenje prema gore, kulasta arhitektura crkava u obliku stuba.
Na primer, crkva Jovana Krstitelja u selu Djakovo (Moskva) i crkva Preobraženja Gospodnjeg u selu Ostrov (Moskovska oblast). Oba su građena u drugoj polovini XVI vijeka, oba su stubolika i prethode objektima šatorskog tipa. Drugi primjer je jedna od najpoznatijih crkava-zvonika „Ivan Veliki“, podignuta u čast Jovana Lestvičnika na teritoriji Kremlja 1505. godine.
Primjeri
Funkcija zvonika sa nizom zvonika izgrađenih direktno iznad hrama ne odgovara namjeni šatorskih crkava. Ovdje je bilo mnogo različitih arhitektonskih rješenja u upotrebi, velika sloboda za arhitektu, a ipak su se gotovo uvijek dobijali mali hramovi u obliku stuba.
Na primjer, Crkva Silaska Svetog Duha (1476., Trojice-Sergijeva lavra), Kolomna, Zvonik Svetog Đorđa (ranije Crkva Arhanđela Gavrila, 1530.), Crkva Simeona Stolpnika (Danilovski manastir, Moskva, 1732, podignut nad Svetim vratima), dve takođe kapijske crkve u manastiru Donskoy, crkva Svetog Sergija Radonješkog (Novospasski manastir, zvonik), crkva Teodora Stratilata Svetog ratnika (Menšikov toranj, Moskva, devetnaesti vek) i neki drugi.
Simboli
Arhitektura kamenog šatora po formi je slična drvenoj arhitekturi, ovaj stil je uobičajen od sive antike do danas. Pojavio se, sudeći po hronikama, očigledno prema uzorcima drveta. Međutim, ako je iz konstruktivnih razloga kupola zamijenjena šatorom prilikom izgradnje hramova od drveta, onda se kamena konstrukcija nikako ne može povezati sa gradnjom. Umjesto toga, to je bila želja da se prenese određena slika - svečanost, težnja prema gore. Ne samo u provincijama, već i u glavnom gradu, izdužene siluete drvenih hramova bile su najpoželjnije i uvijek su imale vodeću ulogu.
Šatorska arhitektura sadrži najdublje semantičko opterećenje: to je i put u Carstvo nebesko i veza kvadrata (stvorenog svijeta) sa krugom (simbolom vječnosti). Četverik - kvadrat koji simbolizira zemlju, osmougao - sve smjerove prostora duž kardinalnih tačaka, plus osmokraka zvijezda kao simbol Bogorodice i osmog dana - sveti broj stoljeća koji dolazi. Šator koji kruniše hram je konus, slika merdevina praoca Jakova, put ka Bogu.
Kolomenskoye i Aleksandrovskaya Sloboda
Crkva Trojice Aleksandra Slobode (sada Pokrovskaya) - dvorska crkva kneza Vasilija III. Što se tiče datuma izgradnje, postoje nesuglasice već duže vrijeme, ali novije studije datiraju ga u 1510. godinu. Prije toga, prvom šatorskom crkvom smatrala se crkva Vaznesenja u Kolomenskome (1532.), koju je takođe sagradio isti veliki knez.
Ovo je daleko najveće remek-djelo, ali nije bilo prvo. Oba hrama podignuta su na vlastelinskim posjedima kaomali dvorjani. Štaviše, Voznesenskaya je postala spomenik u čast rođenja nasljednika - velikog Ivana Groznog. Tvorac zadivljujućeg ansambla u Aleksandru Slobodi smatra se arhitekta iz Italije - Aleviz Novy, autor Vaznesenjske crkve takođe je navodno Italijan - Petrok Malaya.
Katedrala Vasilija Vasilija
Pošto je ovo glavna atrakcija ne samo Moskve, već i cijele zemlje, o ovom šatorskom hramu potrebno je ispričati što je moguće detaljnije. Kazanski kanat je poražen, a u čast toga stvoren je spomenik, koji je do danas simbol Rusije i neprevaziđeni arhitektonski spomenik. Katedrala Pokrova na opkopu gradila se šest godina (od 1555. godine) i pokazala se neobičnom, čak nimalo zemaljskom lijepom. Ranije se ovdje nalazila crkva Trojice i odbrambeni jarak duž cijelog Kremlja, koji je popunjen tek 1813. godine. Na njegovom mjestu je sada nekropola i mauzolej.
Ko je sveti Vasilije Blaženi, sahranjen tik uz crkvu Trojice, na Crvenom trgu? Ovo je moskovska sveta budala, obdarena darom vidovitosti, koji je predvidio mnoge katastrofe, uključujući ogroman požar 1547. godine, kada je izgorjela gotovo cijela Moskva. I sam Ivan Grozni je počastio i prilično se bojao Svetog Vasilija Blaženog, zbog čega su ga sahranili uz počasti i na najcrvenijem mjestu. Štaviše, ubrzo je u blizini postavljen hram, u koji su kasnije prenesene mošti svetog jurodivog vidovitog, jer su na njegovom grobu odmah nakon sahrane počela prava čuda - ljudi su ozdravili, progledali, hromi su počeli da hodaju, a paralizovani ustao.
Od osam pobjeda
Kazanski pohod je počeo, po prvi put se završio pobjedom, obično su Rusi u ovom pravcu trpjeli nazadovanje za neuspjehom. Ivan Grozni se zavjetovao - ako Kazan padne, na Crvenom trgu će biti podignut najgrandiozniji hram kao uspomena na pobjedu. I u potpunosti je ispunio obećanje.
Rat je bio dug, a u čast svake pobede ruskog oružja, uz Trojičku crkvu sagrađena je mala crkva u čast sveca čiji se dan poklopio sa njenim posedom. Nakon trijumfalnog povratka, Ivan Grozni je, umjesto osam novih crkava brvnara, odlučio da sagradi jednu veliku kamenu - najpoznatiju, tako da će dugi niz vjekova.
Legende
Graditelji prelijepog hrama primili su tako obilje raznih priča da jednostavno nije moguće sve donijeti ovdje. Tradicionalno se vjerovalo da je car Ivan Grozni unajmio dva majstora: Barmu i Postnika Jakovljeva. U stvari, to je bila jedna osoba - Ivan Jakovlevič, po imenu Barma, sa nadimkom Postnik. Postoji legenda da je vladar nakon gradnje zaslijepio arhitekte da nikada više i nigdje ne bi sagradili ništa ljepše od ovog hrama. Koliko je umjetničkih djela po ovoj bajci napisano! Međutim, ni to nije slučaj.
Postoje dokumenti, a ima ih dosta, da je posle Pokrova ovaj Postnik sagradio Kazanski Kremlj. Moglo je i ljepše, vjerovatno, ali nigdje. Naravno, nije isto što i Katedrala Vasilija Vasilija, koja je jedinstvena, ali i veliko arhitektonsko djelo. Osim toga, u konstrukciji se osjeti Postnikova rukaKatedrala Blagoveštenja (Moskovski Kremlj), Katedrala Uspenja, Crkva Svetog Nikole (Svijažsk - obe), čak i Crkva Jovana Krstitelja u Djakovu. Svi ovi hramovi nastali su mnogo kasnije.
