Muhammad Salih: pjesnik i političar, kao i njegov imenjak

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zadnja izmjena: 2024-02-12 04:48

Politička struktura centralnoazijskih republika obično isključuje učešće opozicije u životu zemlje. U najboljem slučaju, otvoreni protivnici vlasti biće prognani van svoje domovine, što se dogodilo uzbekistanskom pjesniku i političaru Muhammadu Salihu. Međutim, ovo ime nije samo disident iz Uzbekistana, on ima mnogo imenjaka među islamskim teolozima.

Progonjeni pjesnik

Ime Muhameda Saliha postalo je poznato u njegovoj domovini 1977. godine. Tada je ambiciozni pjesnik objavio svoju prvu zbirku pjesama, koja mu je donijela slavu kao avangardnog umjetnika. Ovo je bilo posebno neobično za srednjeazijske republike, gdje su književne ličnosti bile posebno lojalne vlastima i zvaničnoj ideološkoj postavci.

Kao odgovor, dobio je otkrivajući članak "O pogubnom uticaju Zapada", koji je napisao glavni ideolog Uzbekistanske SSR Laziz Kajumov.

Sve do kraja osamdesetih, Muhammad Salih je ostao u podzemlju zvanične književnosti, smatran daleko od nacionalne tradicije. U svom raduZapadni avangardni pokreti, nadrealizam, kao i sufijska filozofija mudraca Istoka bili su iznenađujuće spojeni.

Objavljeno je više od 20 knjiga, preveo je Kafku na uzbečki, o njemu se pisalo na desetine jezika u različitim zemljama.

Ulazak u politiku

Zbog svojih nezvaničnih i polu-podzemnih aktivnosti, Muhammad Salih nije bio član Komunističke partije i nije učestvovao u političkom životu zemlje. Njegov prvi aktivni korak u javnom životu zemlje bio je manifest napisan 1984. godine, koji je oštro kritikovao politiku Centralnog komiteta Komunističke partije Uzbekistana u oblasti nacionalne književnosti.

Tokom perestrojke za svjetski poznatog i cijenjenog pjesnika otvaraju se vrata velike politike. Muhammad Salih je osnovao pokret Birlik, a ubrzo i svoju političku stranku Erk. Uspješno je održao izbore za Vrhovni savjet Republike i postao narodni poslanik.

Jedna od zapaženih političkih inicijativa Erk stranke bio je zahtjev za priznanjem državnog suvereniteta Uzbekistana, usvojen 1990.

Opozicionar u egzilu

Nakon raspada SSSR-a, Muhamed je iznio svoju kandidaturu za učešće na prvim i do sada jedinim istinski alternativnim predsjedničkim izborima u zemlji. Međutim, pisac, odsječen od stvarne vlasti, nije mogao da se takmiči u neravnopravnoj borbi sa okorjelim političarima koji su ostali na vlasti ni nakon sloma Komunističke partije.

Prema nezvaničnim podacima, prestigao je čak i bivšeg prvog sekretara Centralnog komiteta Komunističke partijeUzbekistanski SSR I. Karimov, međutim, prebrojavanje glasova postaje odlučujuće u takvim slučajevima, tokom kojih su opozicionari ostavljali mizerne mrvice u vidu 12%.

Kao odgovor, održane su demonstracije koje su vlasti brutalno ugušile. To je postao povod za dalji progon "pogrešne" strane. Novine su zatvorene, a vođe Erka procesuirani. Ubrzo je i sam Salih otišao u zatvor. Samo pod pritiskom svjetske zajednice pušten je uz kauciju, ali razborito nije čekao "humano" suđenje i pobjegao je u Tursku preko Azerbejdžana.

Kao vođa opozicije u egzilu, Muhammad Salih još uvijek postoji. Danas predvodi Nacionalni pokret Uzbekistana, koji je okupio sve nezadovoljne trenutnim stanjem u domovini.

Saudijski tumač Kur'ana

Muhammad ibn Salih al Uthaymeen je poznati teolog u arapskom svijetu, tumač Kurana i šerijatski pravnik koji je cijeli život živio u Saudijskoj Arabiji. Od malih nogu se posvetio služenju Svemogućeg i proučavanju osnova islama. Teolog je studirao u medresi Alija ibn Abdullaha eš-Šuhaitana, gdje je naučio Kur'an napamet od početka do kraja, a zatim nastavio školovanje u medresi Abdul-Aziza ibn Saliha.

Međutim, glavni mentor mladog Muhameda bio je al-Saadi, koji ga je naučio šerijatskim pravilima i glavnim principima tumačenja Kurana. Pobožni mladić se nije zadovoljio isključivo teološkim disciplinama, već je počeo da proučava osnove islamskog prava od vrhovnog kadije (sudije) Unaize. Abdurahman ibn Ali.

Godine 1954, Muhammad Salih al Uthaymeen se vratio u svoju rodnu Unayzu, gdje je počeo predavati. Prvo je podučavao omladinu u džamiji, a potom i na šerijatskom fakultetu na Univerzitetu Muhammad ibn Saud. Pošto je živeo dug i pobožan život, poštovani imam je preminuo 2001. godine i sa počastima je sahranjen u Meki.

Active Khatib

Sheikh Muhammad Salih al Munajid je još jedan ugledni muslimanski teolog koji je i danas aktivan. Takođe je rođen i odrastao u Saudijskoj Arabiji, od malih nogu je savladavao mudrosti svetih knjiga i kao rezultat toga postigao visok status imama, učitelja i hatiba (propovjednika).

Sheikh Muhammad Saalikh al-Munajid služi u džamiji, držeći predavanja o istraživanju autoritativnih muslimanskih teologa. On nije ograničen na to i aktivno vodi propovijedanje na radiju i televiziji.

Ovdje iznosi vlastite stavove o posebnostima obrazovanja u islamskom duhu, suptilnosti obrazovanja pravog muslimana, odgovara na svakodnevna pitanja vezana za poštivanje strogog rituala.

Objavio je mnogo snimaka svojih propovijedi i održava svoju web stranicu od 1997. godine, gdje odgovara na pitanja o vjeri.

Muhammad Yusuf

Muhammad Salih je protjeran iz svoje rodne zemlje, a njegovu sudbinu ponovili su mnogi političari i sveštenstvo u Uzbekistanu. Jedan od njih je bio autoritativan sveštenik koji je uspešno kombinovao službu Svemogućem i odanostateistička sovjetska vlast.

Muhammad Sadiq Muhammad Yusuf školovao se na Islamskom institutu u Taškentu, radio je u Duhovnoj upravi muslimana. Zatim je mnogo godina svog života posvetio predavanju na svom rodnom univerzitetu, čiji je rektor postao kasnih osamdesetih.

1989. Muhamed Jusuf je postao muftija Uzbekistana, nakon što je pokrenuo aktivan rad na obnavljanju islamskog pogleda na svijet u republici. Međutim, I. Karimov je, nakon sukoba sa muslimanskim fundamentalistima, naglo povećao kontrolu nad sveštenstvom i vratio stanje stvari na sovjetske norme u oblasti religije.

Mufti je napustio zemlju, radio u Libiji. Međutim, 1999. godine čelnici Uzbekistana su ga molili da se vrati, osjećajući potrebu za muftijom, koji je uživao autoritet među umjerenim muslimanima.