Georgy Gudzhiev je jedna od najmističnijih figura predrevolucionarne Rusije, čija je slava tragača za istinom u sufizmu, budizmu i kršćanstvu rasla čak iu sovjetskim vremenima među rijetkim ljudima koji su spajali izgradnju komunizma sa strašću za okultizam. Sada je poznat na isti način kao Helena Blavatsky i Rerichovi, koje je karakterisalo uranjanje u isto "demonsko".
Putovanje
George Gurdjieff je posjetio mnoge zemlje, Bliski istok je posebno pažljivo istražio. Bio u Grčkoj, Egiptu, Avganistanu, Turskoj, Turkmenistanu i mnogim drugim mestima. To su bile ekspedicije koje je organizovala zajednica Tragači istine, u kojima su proučavane i upoređivane duhovne tradicije različitih naroda, prikupljani su fragmenti znanja koji potiču iz antike, čak iu obliku svete muzike i plesova..
Kako je počelo
1912. George Gurdjieff je otvorio vlastitu školu duhovnog znanja u Moskvi, a 1915. je upoznao ezoteričara P. D. Uspenskog, koji je bio ne samo filozof, već i aktivan novinar istrastveni putnik. Gurđijev je uspeo da zainteresuje prijatelje i poznanike Uspenskog svojim teorijama o potrazi za istinom i stvorio je prilično veliku grupu dosadnih predstavnika kreativne inteligencije. Čak je i ogranak osnovan u Sankt Peterburgu.
Uspenski je pomogao Gurđijevu da svoje ideje prilagodi ljudima evropske vizije svijeta, odnosno da ih prevede na razumljiv jezik dostupan psihološkoj kulturi Zapada. Istovremeno, Gurđijevljevo učenje je nazvano „Četvrti put“. Tako su godine prolazile, ali nije sve sraslo sa glavnim snom duhovnog učitelja, sa Institutom za harmoničan razvoj nigde nije funkcionisalo: ni u Moskvi, ni u Tiflisu, ni u Carigradu. Ispostavilo se u Parizu, već 1922.
Uspensky
Pjotr Demjanovič Uspenski, koji je do tada postao filozof najvišeg reda, ponovo je pomogao. Britanci, kod kojih se nastanio, plašili su se da stupe u kontakt sa vodećim svetskim ezoteričarom i okultistom, stoga, da ne bi proširio krug čarobnjaka i drugih kosmologa, Gurđijev nije bio dozvoljen u Englesku.
1921. preselio se u Njemačku, a zatim je novcem koji su prikupili engleski neofiti Uspenski kupio zamak u blizini Fontenbloa, gdje je institut cvjetao nekoliko godina. George Gurdjieff, čiju biografiju danas s poštovanjem proučavaju pristalice ekumenizma, bio je nakratko zadovoljan.
Sveti plesovi
Mnogi ezoteričari i danas tvrde da je Džordž Gurđijev uticao ne samo na pojedine ljude koje je sretao na svom putu, već i prilično snažno - na javni život i politikupojedinačne zemlje. Evo samo metoda koje je Gurđijev u isto vreme koristio (njegovi sveti plesovi poznati svima, na primer), ostali su nedovoljno proučeni i nerazumljivi čak ni od njegovih najbližih sledbenika.
U proleće 1915. godine u Moskvi, u maloj kafani srednje veličine, dvoje ljudi su pili kafu i tiho razgovarali. Jedan od njih je bio tamnocrven na orijentalni način, sa crnim brkovima, prodornog i neugodnog izgleda. Njegovo prisustvo ovdje čak nekako čudno nije se uklapalo u atmosferu moskovskog restorana. Kao da su mumeri, štaviše, neuspješno obučeni. Kao da nije onaj za koga se predstavlja. A sagovornik, koji je naknadno snimio tok ovog sastanka, morao je da komunicira i da se ponaša kao da ništa čudno nije primetio. Drugi gospodin je bio Ouspensky. I prvi - mumeri - Džordž Gurđijev. Stvarni pogledi na ovaj čovjek su isprva bili odbojni.
U vrlo kratkom vremenu, Ouspensky će postati vatreni pobornik Gurđijevljevog učenja, ali za sada govore o putovanjima čija je tema obojici bliska, zatim o lijekovima koji pomažu u razumijevanju samu prirodu svih mističnih pojava. U drugom, Gurdjieff se pokazao mnogo jačim, iako je Ouspensky uspio isprobati mnoge supstance kako bi se smatrao dovoljno sofisticiranim. Ipak, Ouspensky je bio prožet, opčinjen i zreo za podučavanje svetih plesova.
Kavkaski mistik i bitka mađioničara
Oko godinu dana prije gore opisanog sastanka, Ouspensky je pročitao u novinama da izvjesni hinduista postavlja balet "Bitka mađioničara". Nije puno koštalo postavljanje upita.rad. Bio je to Džordž Gurđijev koji je uvek planirao sastanke sa izuzetnim ljudima na ovaj način: u novinama se naručuje članak najiracionalnijeg sadržaja, a ezoterično sklona intelektualna elita će sama dotrčati. Naravno, nikakav balet - u opštem smislu te riječi - nije planiran.
Posle prvog ispijanja kafe, Gurđijev je uspeo da šarmira Uspenskog, a nakon nekoliko nedelja čak je dobio i telepatska naređenja. Štaviše, Ouspensky je bio uvjeren da Gurđijev zna sve na svijetu i da može učiniti sve, čak i da ometa kosmički tok događaja. Projekat baleta "Bitka mađioničara" ticao se upravo kosmologije: to je trebalo da budu sveti plesovi, gde svaki pokret izračunava "znala osoba" i tačno odgovara kretanju sunca i planeta.
Izgradnja biografije
A sada postoje ljudi koji su dovoljno nadareni da, na primjer, pišu dobru poeziju, ali kojima nedostaje malo začina da čitaoci pogledaju pjesnika sa začuđenim obožavanjem. Tada legende pomažu slavi, pa čak i stvarnim podvizima, dizajniranim za PR i s pravom uključenim u biografiju.
Odakle je došao ovaj "hindu-kavkazac", ko je bio - niko nije znao sa sigurnošću. Ali bilo je glasina - jedna elokventnija od druge. Džordž Gurđijev, citati iz čijih su se knjige prenosili od usta do usta, nije opovrgao glasine o sebi, već je, naprotiv, tu i tamo pustio još malo magle. Nije čak ni sagradio autobiografiju – pažljivo ju je izbrisao. Možete probatida sastavi svoju biografiju prema delima koja su ostala posle njega. Mnogi su upravo to uradili. Ali Georgij Gurđijev, čije knjige su istorijski krajnje nepouzdan izvor, i ovde je prevario zahvalno čovečanstvo. Ostali izvori koji su nam dostupni su još manje pouzdani.
Rumored
Kažu da je Georgij Ivanovič Gurđijev rođen u jermenskom gradu, koji se danas zove Gjumri. Majka mu je bila Jermenka, a otac Grk. U nekim knjigama koje je napisao George Gurdjieff, možete pronaći citate koji govore o autorovom djetinjstvu i adolescenciji. Niti jedan datum, lokacija, niti jedno ime nije se moglo naći u stvarnosti. Tu je ukratko napisano sljedeće.
Kao tinejdžer, Gurđijev se navodno zainteresovao za natprirodne pojave, želeo je da shvati njihovu prirodu, pa čak i da nauči kako da ih kontroliše. Stoga je počeo mnogo da čita, komunicira sa hrišćanskim sveštenicima, a kada nije dobio sve željene odgovore na svoja neobična pitanja, otišao je na putovanje.
U potrazi za svetim znanjem
Dvadeset godina lutanja dalo je vrlo odvratno sveto znanje koje je, prema Uspenskom, mistik, naravno, posjedovao. Znanje ga je vodilo putevima Zakavkazja, Egipta, Bliskog istoka, Centralne Azije, Indije, Tibeta. Pisao je o određenim školama, ponekad govoreći krajnje nejasno, u prolazu, pominjući tibetanske manastire, Svetu Goru, Čitralske, perzijske i bukharske sufije, derviše raznih redova. Georgy Gudzhiev je sve to opisao vrlo nejasno. Stoga je teško razumjeti gdje je on zaista bio.
Prema informacijama dobijenim iz raznih izvora, George Gurdjieff je vodio ekskurzije u Egiptu, zatim u Jerusalemu, bio je poreznik iz seljačkih sela sa tibetanskim lamama, radio na željeznici u Turskoj, slikao vrapce poput kanarinca na prodaju, držao radionicu, čak je posjedovao i naftne bušotine i ribarske čamce, a prodavao je i tepihe. Uvek i sve što je Gudžijev uspeo da zaradi, trošio je samo na putovanja.
Između posla i zarade, tokom svojih lutanja, kako kažu legende, savladao je neke tehnike hipnoze i telepatije, kao i druge natprirodne trikove, sufijske i jogijske tehnike. Bio je ranjen, jer je često dovođen u ratna područja, dugo je bio teško bolestan, nakon čega je odlučio da prestane sa upotrebom vanredne sile. Među studentima, Georgi Gudzhiev je bio poznat kao prorok i mađioničar. Sebe je nazvao učiteljem plesa. Ovo je u osnovi tačno.
Nesreća
Ljeti se automobil mađioničara i proroka neočekivano zabio u drvo. Učiteljica je pronađena bez svijesti. Studenti su se pitali: pa, nije kiša uzrok incidenta, nesreću su vjerovatno izmislili neprijatelji, kojih se Gudžijev dovoljno nakupio. Prema riječima učenika, Georgij Ivanovič Gurđijev, čije su knjige čitane do rupa, bio je po svom znanju i vještinama jednak Blavatskoj i svim tibetanskim mudracima zajedno. Nije mogao a da ne predvidi ovo drvo na putu automobila! Ako bi se sam Hitler konsultovao sa Gurđijevom, birajući svastiku za partijski amblem nacionalnogsocijalizma, ako bi Džordž Gurđijev i Staljin zajedno razvili metodu prepravljanja ljudske svesti!
Među iskreno smiješnim, bilo je trenutaka pravog značenja. Istina je da je Guđijev bio izuzetno talentovan prevarant. Bio je svejed, a u njegovoj paukovoj mreži nailazile su muhe raznih veličina. Gudžijev je mogao pronaći istomišljenike u bilo kojem sloju društva. Među siromašne i bogate, Jevreje i antisemite, komuniste i naciste nije ga bilo nimalo briga. Definitivno izvanredna ličnost.
Knjige napisane za nas
Oporavljajući se od nesreće, Gurđijev je veliku pažnju posvetio reviziji već napisanih knjiga i stvaranju novih. "Sve i sve" - deset knjiga podijeljenih u tri serije: "Priče o Belzebubu …", "Susreti sa divnim ljudima", "Život je stvaran…" Napisao je ovo za potomstvo, odnosno za nas. Da li su Gurđijevljeve knjige potrebne - svako će odlučiti za sebe.
Mnogi istraživači sa filozofskim obrazovanjem počinju da se smeju naglas već na prvim stranicama. Ministri različitih vjera jednoglasno kažu da je mnogo toga u ovim knjigama demonsko i da kada se spali, čak i papir raspršuje iskre koje su potpuno drugačije od običnih, a iz vatre koja proždire stranice čuje se đavolsko šištanje. Sudeći po detaljima, vjernici Boga su već pokušali sve ovo.
"Pogledi iz stvarnog svijeta" jedna je od prvih knjiga ovog vidovnjaka. Odatle će čitalac izvući neke filozofske doktrine: da osoba nije potpuna, da može postati kao bog(Zar nisu govori zmija? budite kao bogovi…), a priroda ga razvija jedva iznad nivoa životinje. Nadalje, mora se razvijati, poznavajući sebe i svoje skrivene mogućnosti. Priroda ima četiri odvojene funkcije: misaonu (intelekt), senzualnu (emocije), motoričku i instinktivnu. Pa da, čak je i Aristotel pisao o tome – na najdetaljniji način. Istovremeno, čovek ima određenu suštinu – nešto sa čime se rađa, kao i ličnost – nešto uvedeno, veštačko. Dalje, ne po Aristotelu: odgoj daje osobi previše neprirodnih navika i ukusa, zbog toga se formira lažna ličnost koja potiskuje razvoj suštine.
A sada najveći "credo" koji Gurđijev ispovijeda u svim oblicima: bilo da se radi o piscu, koreografu, filozofu i tako dalje. Pažnja. Čovek ne zna i ne može da spozna svoju suštinu - ni preferencije, ni ukuse, ni šta zaista želi od života. U čovjeku su se stvarno i lažno rastvorili jedno u drugom i postali gotovo neodvojivi jedno od drugog. Stoga je svakoj osobi potrebna transformacija kroz patnju. A ako iz nekog razloga život ne šalje patnju, onda je vrlo ispravno natjerati osobu da pati, da tako kažem, na način koji je napravio čovjek („potrebno je, Fedya, potrebno je …“).
I postscript od Gurdjieffa ("Susreti sa divnim ljudima"): glavni alati za osobu koja radi na sebi su podijeljena pažnja, samosjećanje i transformacija patnje. Samosjećanje pomaže da se akumuliraju sve vrste suptilnih materija u tijelu, itransformacija patnje kristalizira suptilnu dušu iz suptilnih materija. Pa, ili telo - Gurđijev ne zna, stoga su obe reči u zagradi: duša i telo.
Štaviše, autor je naveo da svako ima dušu, ali samo oni koji su je zaslužili dobrovoljnom patnjom imaju dušu. I svaki put se ponovo postavlja pitanje: "Možda su sveštenici u pravu kada govore o demonizmu?" I opet - da li normalnim ljudima sve ovo treba? I zadnja stvar - izvinite za djecu koja se mogu "navesti" na ovo.
Uprizorenje dugo očekivanog baleta
Plesovi kojima su se učili studenti također su bili izvanredni. Odjeveni u bijelu odjeću, kretali su se pokretima koje možemo vidjeti u indijskim filmovima. U produkciji su učestvovali ljudi raznih nacionalnosti, ali su nastavnici sve razumjeli, a nije jasno na kojem jeziku je objašnjavao vježbe. Britanci su takođe bili tamo, uključujući i one koji su sponzorisali kupovinu palate u blizini Pariza za postavljanje ovog kosmičkog baleta. A Gudžijev ih je gledao kao da su robovi. Nije bilo izuzetaka.
Ovo je upravo ono što njegov sljedbenik K. S. Nott kaže u svojoj knjizi: ovog puta susretavši se u ugodnom pariškom kafiću uz šoljicu kafe s Gudžijevim, Nott mu je postavio pitanje o svom bivšem učeniku, kojeg je Gudžijev odnio, a zatim bez žaljenja otišao, na šta je "veliki mađioničar" sa sarkastičnim osmijehom odgovorio: "Uvijek su mi trebali pacovi za moje eksperimente."
Dakle, Guđijev se bavio plesom bukvalno decenijama, u to vreme je volja sledbenika bila potpuno potisnuta, a disidenti nemilosrdno proterani. Nakon toga su prikazani neki koncerti braći iz Pariza, Londona i New Yorka, o kojima su pričali o najrazličitijim stvarima.
Ratno i poslijeratno vrijeme
Gurđijev je mirno i spokojno preživio okupaciju Francuske. Među njegovim učenicima bilo je mnogo nacista, uključujući Karla Haushofera, kojeg je Gudžijev upoznao u planinama Tibeta, gdje je ovaj ideolog Trećeg Rajha tražio korijene arijevske rase. Nakon sloma fašističke Njemačke, "veliki učitelj" počeo je imati komplikacije. Učenici su skoro svi pobjegli, mnogi su ga nazivali uvredljivim nadimcima poput grčkog šarlatana i američkog majstora magije. Takođe čudotvorac sa Kavkaza…
Kraj puta
Ali preostali studenti su ga i dalje obožavali. Vjerovalo se da može predvidjeti budućnost (rijetko i na poseban zahtjev). Postoji legenda da je Georgij Ivanovič Gurđijev predvidio smrt Lenjina i smrt Trockog, nakon čega je Staljin naredio Beriji da se obračuna sa ovim guruom. Tako je njegov auto naišao na drvo. Ali svi su takođe znali da je Kavkazac zgodan momak i odličan vozač, samo užasan, ludi vozač. Dakle, najvjerovatnije nije bilo intervencije Josifa Vissarionoviča.
Nakon nesreće, Gudjiev se dugo oporavljao, ali se na kraju vratio scenskim igrama. Ali jednog dana je pao u učionici i više nije ustao. Bilo je to 1949. godine. Poveo je okorelog hipnotizera njegovim "četvrtim putem" - putem lukavog.
