Pohlepa rađa siromaštvo, ili od uspeha do siromaštva kroz pohlepu

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zadnja izmjena: 2024-02-12 04:31

Ljudsko tijelo je složen, neistražen sistem, gdje je sve međusobno povezano. Mokra stopala - grlobolja, udarac u pete - problem sa bubrezima. Slikativni (čak i malo preuveličani) primjeri, ali ovo je istina. Mnogo je teže objasniti najsuptilnije duhovne ljudske promjene. Da, i ne postoji takav zadatak. Članak će govoriti o nečem drugom - razmislimo o dobro poznatom izrazu, koji je već postao krilati: "Pohlepa rađa siromaštvo."

Jednostavnim riječima, junak Bulgakovljevog ozloglašenog romana (kada je riječ o cigli koja mu jednostavno ne pada na glavu) objašnjava zakon kojem su njemački filozofi Kant i Šopenhauer posvetili svoja djela. Apsolutno sve ima razlog.

Da se odmah dogovorimo

Odmaknimo se od rasprave o zakonima kauzalnosti. Oni svakako imaju pravo na postojanje - zašto ne? Ali ono što prkosi objašnjenju, dodirivanje nije zahvalan zadatak. Ostavimo ovo za vježbe filozofima i misliocima, obdarenim posebnom nezemaljskom mudrošću i darom da vide ono što je običnom ljudskom oku nedostupno.

Ovdje se također nećemo ponavljati, davati definicije i baviti seopis značenja (poznatih iz djetinjstva) riječi i pojmova. Sve je to već odavno urađeno, a o tome nisu pisali samo lijeni. Malo ko bi tvrdio da je grijeh loš, ali dobro djelo je divno.

Trogodišnje dete sa šakom slatkiša u rukama, ne želeći da se rastane od svog bogatstva, prinuđeno je da podeli ovo blago kada čuje majčinu opasku: "ne budi pohlepan, počasti djevojka …". Klinac već u ovom uzrastu zna šta je pohlepa. Barem se intuitivno osjeća da ovo nije dobro.

I posljednja stvar: o konceptu "siromaštva" (siromaštva). Siromaštvo je drugačije. Život je višeslojan, prepun je mnoštva rijetkih i jedinstvenih slučajeva. Razmotrićemo situaciju u kojoj potpuno uspješna osoba postane siromašna, ili čak prosjak.

Šta uzrokuje siromaštvo?

Postoji izraz - "Pohlepa rađa siromaštvo". Ko je rekao ove riječi? Izraz koji se koristio vekovima, a koji je zadržao svoju relevantnost i danas, pripada filozofu i misliocu drevne Kine, Konfučiju (551-479 pne). Gledajući unaprijed, pokušavamo odgovoriti na pitanje. Siromaštvo vodi do pohlepe, pohlepe, pohlepe. Crkvenim jezikom - ljubav prema novcu, koja je jedan od sedam smrtnih grijeha.

Svaka nepotkrijepljena tvrdnja se smatra ništavnom, zar ne? Vrijeme je da počnemo dokazivati ispravnost izraza "Pohlepa rađa siromaštvo". Konfucije je u jednoj kratkoj frazi bio u stanju da opiše ceo proces dubokih promena u ljudskom životu.

Od oslabljenihum do siromaštva

Počnimo argument od kraja, unazad. Dakle, zamislimo: nekada prilično uspješna osoba postala je prosjak. "Gol kao soko", i ništa drugo. Uzgred, fenomen je poznat i ni izdaleka ne liči na bajku. Nisu li poznate riječi i izrazi: „propasti“, „bankrot“, „izgubiti sve“, „naći se na ulici“?

Prosjak je sklon padu. Sama činjenica da je čovjek postao prosjak ne može svjedočiti o njegovom usponu, uzletu. Primjer je banalan, ali se nalazi posvuda - primivši milostinju, prosjak nastoji da je "pusti u promet" - da je popije. Slabljenje uma vodi do siromaštva. Kada osoba ne razlikuje šta je dobro a šta loše, to ukazuje na slab um.

Uopšte nije važno što on namjerno ne primjećuje razlike. U tome je problem, što ih razlikuje (inače bi bio nesposoban). Čovjek razumije da je njegovo djelo pogrešno, ali ga ipak čini. Zašto? Slab um (nema veze sa mentalnom bolešću, patologijom). Nesposobnost (nespremnost) da se adekvatno procijeni beskorisnost nekog čina, njegove negativne posljedice.

Može biti prigovora da ima prosjaka koji čuvaju svoj teško zarađeni novac, čak i gomilaju milostinju. Apsolutno pošteno. Samo nemojmo brkati udžbeničkog prosjaka sa osobom kojoj je "siromaštvo" postalo profesija, način prikrivene prevare i čiste prevare. Kakve sve to veze ima sa izrazom "pohlepa rađa siromaštvo"? Najdirektniji. Ceo lanac rastavljamo karikama.

Gubitak srama je siguran znak da siromaštvo već "kuca na vrata"

Šta slabi ljudski um? Opet, govoreći o crkvenom jeziku (u njemu su ukratko i jezgrovito date vrlo precizne definicije), može se odgovoriti jednom riječju – grešnost. Grešnost i slab um su usko povezani. Osoba nije u stanju da prevaziđe naviku, čak ni ne razmišlja o tome, ne postavlja takav cilj. On prestaje da vidi suptilne razlike, čak pronalazi izgovore za svoje očigledno nezakonite radnje.

Gubitak stida, zauzvrat, vodi u stanje grešnosti. Neko može prigovoriti, govoreći da želja vodi do pada. Bez sumnje. Grijeh je uvijek dobrodošao. Iskušenje? I to je tačno, ali odmah se postavlja pitanje - zašto neko uspe da izbegne iskušenje, a neko ne odoli? Uostalom, u početku za svaku osobu postoje i javno mnijenje i moralni standardi, prava, druge društvene norme, općeprihvaćena pravila za suživot s drugim ljudima, na kraju krajeva. Da grešnost vodi gubitak stida, savesti, možete to nazvati kako god želite. Ostalo je samo nekoliko karika iz čitavog lanca, odvojeno od otkrivanja značenja izraza "pohlepa rađa siromaštvo."

Odbijanje dobrote i vrline dovodi do gubitka srama

Nespremnost da se živi za druge, odbacivanje vrline kao nečeg neisplativog, manjkavog, teškog i neisplativog. Prioritet sopstvenih interesa, lične koristi, ostvarivanja svojih ciljeva na bilo koji način i bilo kojimznači, bez obzira na potrebe i težnje drugih, na norme i pravila, znači gubitak stida i savjesti.

Konačno, šta uzrokuje gubitak srama? Naravno, pohlepa. Pohlepa je izbor. Pohlepa rađa siromaštvo. Značenje ove izjave je da odbacivanje vrline (brige za druge) zbog pohlepe daje neograničen pristup čulnim zadovoljstvima, grešnosti. „Ja to mogu“, „Želim ovo“, „Imam pravo“, „ovo je moj život“, „Nije me briga“– izrazi koji su karike u istom lancu koji vode do siromaštva i bede. Osoba, po pravilu, gubi poštovanje, „svoje lice“, dobre odnose, prijatelje i rodbinu. I kao rezultat neke komplikacije, teškoće koja se pojavila u nekom trenutku njegovog života, on neminovno leti u provaliju, na dno, uzalud se nadajući da će mu neko pružiti ruku.

Ne može se ne složiti sa tvrdnjom da pohlepa rađa siromaštvo. Autor citata ne samo da je u pravu, on je i veoma precizan u svom izrazu.

Književni primjeri

Kako ne spomenuti Puškinovog starca i staricu koji su živjeli kraj plavog mora, indijsku bajku o zlatnoj antilopi i pohlepnoj raji, o Hoji Nasredinu i pohlepnom trgovcu, o mnogim drugim besmrtnim književnim djelima i bajke? Jesu li nastali iz vedra neba? Nisu li oni jasan primjer istinitosti tvrdnje da pohlepa rađa siromaštvo?