Čovjek je samo trska, najslabija u prirodi, ali on je trska koja razmišlja. Blaise Pascal

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zadnja izmjena: 2024-02-12 04:33

"Čovek je samo trska, najslabija po prirodi, ali je trska koja razmišlja" verovatno je najpoznatija izreka Bleza Paskala koju su mnogi ljudi čuli.

O čemu se radi u ovoj frazi? Šta to znači? Zašto je postala poznata? Ova i mnoga druga pitanja se uvijek postavljaju za one ljude koje karakterizira radoznalost i želja da dođu do dna onoga o čemu se ne bi raspravljalo.

Ko je Blaise Pascal?

Sredinom prvog letnjeg meseca, tačnije 19. juna, početkom 17. veka, rođen je dečak u neuglednom francuskom gradiću Clermont-Ferrand. Roditelji su mu dali prilično čudno ime - Blaise.

Dijete se pojavilo u porodici šefa lokalne ispostave za naplatu poreza, gospodina Pascala. Njegovo uobičajeno ime bilo je Etienne. Majka budućeg svetila francuske nauke bila je Antoaneta Begon, ćerka i naslednica senešala pokrajine Auvergne. Budući naučnik nije bio jedino dete, u porodici je, pored njega, raslo i par devojčica.

Godine 1631, cela porodica je uspela da se preseli iz tihog provincijskog grada u Pariz, gde je naučnik umro avgusta 1662.

Šta je Pascal uradio?

Svaki srednjoškolac zna Pascalovo ime. Upravo zbog informacija dobijenih o njemu u okviru školskog programa aktivnosti ove osobe se u većini slučajeva vezuju isključivo za matematiku i druge egzaktne nauke.

U međuvremenu, ovaj naučnik nije proučavao samo fiziku, mehaniku, matematiku, već i književnost, filozofiju i još mnogo toga. Naučnika je obrazovao njegov otac, koji je i sam bio poznati matematičar koji je dao značajan doprinos razvoju ove nauke.

Naučnik je napravio mnoga otkrića važna za matematiku, mehaniku, optiku, fiziku. Ali pored toga, Pascal je bio fasciniran književnošću, kao i mnogim religijskim i filozofskim pitanjima koja se tiču mjesta čovjeka u svijetu. Rezultat istraživanja u ovim oblastima bilo je mnogo rada koji je sadržavao specifične koncepte i ideje, uključujući čuvenu Pascalovu „trsku za razmišljanje“.

U kom radu naučnik upoređuje osobu sa trskom?

Ovo pitanje je najrelevantnije za svakoga ko nije upoznat sa Pascalovim djelima, ali je čuo izraz koji upoređuje osobu sa trskom, i želio bi pročitati tačno djelo iz kojeg je preuzet citat.

Knjiga se zove Misli o religiji i nekimadruge stavke." Originalni francuski naslov je Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets. Ali mnogo češće se ovo filozofsko djelo objavljuje pod imenom koje zvuči jednostavno - "Misli".

Ovo djelo ugledalo je svjetlo tek nakon smrti filozofa, pisca i naučnika. U stvari, to nije knjiga. Ovo izdanje je zbirka svih snimaka, nacrta, skica koje je Pascalova porodica otkrila nakon njegove smrti.

Šta kaže ovo poređenje?

Ova filozofska metafora zapravo nije samo umjetničko poređenje, ona zapravo definira činjenicu da čovjek, kao misleće biće, ne treba sebe smatrati nečim posebnim. On i dalje ostaje samo zrno, čestica Univerzuma, isto što i pijesak, kamenje ili trska. On nije kao Stvoritelj koji stoji iznad svih stvari. Sam čovjek je dio kreacije i jedini.

Razum, sposobnost mišljenja - to je karakteristična osobina ljudi, ali im ne daje razlog za egz altaciju. Pokušavajući da se uzdigne iznad Univerzuma, čovjek se suprotstavlja svemu postojećem i, naravno, lomi se kao trska pod udarima ili jakim naletom vjetra. Trska za razmišljanje je metafora koja definiše suštinu onoga što osoba jeste. Ali značenje izraza nije ograničeno na ovo, ono je dublje.

Šta je filozof htio reći?

Dati osobi takvu umjetničku i prilično metaforičnu definiciju kao „trska koja razmišlja“, naučnikdopunio ga razmišljanjem o uništenju. Naučnik je uništavanje čovjeka smatrao nekom vrstom filozofskog paradoksa.

S jedne strane, čovjek je jedino stvorenje Stvoritelja sa razumom, sposobno za razmišljanje i spoznaju. Ali s druge strane, dovoljna je samo malenkost da ga uništi - kap, dah. Nema potrebe da se sve sile Univerzuma naoružaju protiv osobe kako bi ona nestala. Čini se da je ovo dokaz beznačajnosti ljudi, ali nije sve tako jednostavno kao što se čini.

"Thinking reed" nije fraza sastavljena od nasumičnih riječi. Trsku je lako slomiti, odnosno direktno uništiti. Međutim, filozof dodaje riječ "razmišljanje". Ovo sugerira da uništavanje fizičke ljuske ne mora nužno povlačiti smrt misli. A besmrtnost misli nije ništa drugo do egz altacija.

Drugim riječima, osoba je istovremeno i čestica svega što postoji i “kruna stvaranja”. Čak i ako sva moć univerzuma padne na njega, on će to moći shvatiti, razumjeti i shvatiti. Pascal piše o ovome.

Kako je taj izraz postao poznat kod nas?

"U valovima mora je melodioznost…" - ovo nije stih iz pjesme ili pjesme. Ovo je naziv pjesme F. I. Tyutcheva. Djelo balansira na granici dva žanra - elegije i lirike. Ispunjena je filozofskim promišljanjem o suštini čovjeka, gdje je njegovo mjesto u svijetu oko njega i koja je uloga u svemu što se dešava okolo.

Tjučev je napisao ovaj stih u jednom od najtežih perioda svog života. Pesnik je tugovaogubitak voljene, a osim toga, počeo je da ima zdravstvenih problema. U isto vreme, odnosno u 19. veku, u Rusiji je vladalo veliko interesovanje za filozofsku misao. Naravno, među kreativnim, inteligentnim i jednostavno mislećim ljudima nisu bili traženi samo radovi sunarodnika. Od velikog interesovanja bili su radovi, razmišljanja i studije zapadnih naučnika, kako savremenika, tako i onih koji su živeli ranije. Naravno, među njima su bila i djela Blaisea Pascala. Naravno, bez ikakve sumnje, Fjodor Ivanovič Tjučev ih je poznavao.

U stvari, Tjučevljev rad je veoma u skladu sa Pascalovim mislima. Riječ je o drami koja je karakteristična za disonantnost čovjekove samopercepcije i njegovog objektivnog fiziološkog mjesta u svijetu oko sebe. Pjesnik postavlja ista pitanja kao i francuski filozof. Međutim, Tyutchev ne daje nedvosmislen odgovor na njih. Djelo ruskog pjesnika završava se retorikom, pitanjem.

Ali, naravno, fraza "razmišljanje trske" čvrsto je ušla u ruski vokabular, nikako zbog saglasja misli i antiteza iznesenih u pjesmi sa sadržajem i suštinom rada francuskog naučnika. U Tjučevljevom djelu ova definicija ljudske prirode se jednostavno koristi. Pjesma se završava retkom "A trska koja razmišlja?".