Evgeniy Erlikh je poznati austrijski sociolog i pravnik koji je rođen na teritoriji moderne Ukrajine. Stručnjaci ga smatraju jednim od osnivača sociologije prava. Čak i uprkos činjenici da je sam termin uveo drugi naučnik - Dionisio Anzilotti. Istovremeno, Erlich je taj koji predvodi njegovo proširenje na sferu naučnog znanja, koje se krajem 19. i početkom 20. stoljeća formiralo na raskrsnici prava i sociologije. Njegov programski rad, važan za razumevanje ideja naučnika, zove se "Osnove sociologije prava". Objavljena je 1913. godine. U ovom članku ćemo ispričati biografiju naučnika.
Djetinjstvo i mladost
Eugene Erlikh rođen je 1862. Rođen je u Černivcima, koji se danas nalaze na teritoriji istoimene oblasti u Ukrajini, a u to vrijeme su bili dio Bukovine. Bio je dio Austro-Ugarske.
Njegov otac je bio advokat. Simon Erlich je porijeklom iz Poljske. Židov porijeklom, već u odrasloj dobi, prešao je na katoličanstvo. I sam Jevgenij Erlikh je napravio izbor u korist ove vjere. Ovo se dogodilo 1890-ih.
Obrazovanje
U biografiji Evgenyja Erlicha velika ulogaigrao obrazovanje koje je dobio. Odlučio je krenuti očevim stopama studirajući pravo. Prvo je studirao na Univerzitetu u Lavovu, a zatim na Univerzitetu u Beču.
Godine 1886. osvojio je nagradu doktora prava. Habilitiran je 1895. godine. Odnosno, prošao je proceduru za sticanje najviše akademske kvalifikacije, koja prati stepen doktora nauka. Ova praksa je uobičajena u mnogim evropskim i azijskim institucijama visokog obrazovanja.
Nakon toga, Evgeny Erlikh je počeo da predaje na univerzitetu, a istovremeno se bavio advokaturom u Beču.
Naučna karijera
Nakon nekog vremena, junak našeg članka vraća se u svoje rodne Černjivce, gde počinje da predaje na univerzitetu, koji je u to vreme bio veoma cenjen, smatran uporištem nemačke kulture na istočnoj periferiji Austro- Mađarsko Carstvo.
U školi je ostao do samog kraja svoje aktivne nastavničke karijere, od običnog učitelja do rektora. Vodio je univerzitet 1906 - 1907.
Kada je počeo Prvi svjetski rat, Černovci su brzo okupirali ruske trupe. Ehrlich je uspio otići u Švicarsku, gdje je njegov rad bio posebno cijenjen.
Nakon zvaničnog kolapsa Austro-Ugarske imperije, Bukovina je postala dio Rumunije. Počeo je aktivan progon nastavnika koji su predavali na njemačkom, tako da nije bilo bezbedno ostati u Černovcima.
Lični život Evgenija Erlicha nije uspio, nikada se nije oženio. 1922. naučnik je umrou Beču u 59. godini od dijabetesa.
Sociologija prava
Fotografija Jevgenija Erliha postala je poznata nakon što je detaljno opisao koncept "živog zakona". On se smatra njenim osnivačem.
Pošto je obrazovan za profesionalnog pravnika, u početku je oštro kritikovao etatizam i pravni pozitivizam, govoreći sa stanovišta sociologije prava.
Prema Ehrlichu, sociologija prava je bila grana koja je proučavala pravo zasnovano isključivo na činjenicama. Njima je pripisivao posjed, običaje, volju i dominaciju. U oblikovanju njegovih pogleda, veliko mjesto dale su okolnosti u kojima je gradio svoju karijeru, kao i poznavanje i iskustvo pravne kulture u Bukovini, gdje je austrijsko zakonodavstvo moralo biti usko koegzistirano sa lokalnim običajima i tradicijom. Na njihovoj osnovi se često obavljala pravna praksa.
Ovaj koegzistencija dva sistema ga je navela da ozbiljno posumnja u tumačenja zakona koje je prethodno predložio teoretičar Hans Kelsen.
Naučnik je došao do zaključka da su norme ponašanja te koje imaju značajan uticaj na upravljanje životom u društvu.
The Living Law
Erlich je uveo koncept "živog zakona", koji je regulisao javni život. Ono se bitno razlikovalo od pravnih normi, jer je posebno kreirano za donošenje relevantnih odluka sudova. Ispostavilo se da ove norme mogu regulisati isključivo sporove onih koji su privuklislužbene odluke o strukturi.
U isto vrijeme, sami zakoni života postali su osnova za rutinsko strukturiranje društvenih odnosa. Njihov izvor bio je u svim vrstama javnih udruženja u kojima su ljudi imali priliku da koegzistiraju. Bitno je da njihova suština nije bila u parnicama ili sporovima, već u uspostavljanju saradnje i mira.
Što se, prema ovom mišljenju, smatralo zakonom, zavisilo je od toga koje je tijelo imalo priliku dati značaj onome što je trebalo direktno regulirati. Erlich je smatrao da zakone bez izuzetka treba shvatiti kao norme javnih udruženja.
Dakle, oni su prvobitno bili uvjetovani kao temeljni, budući da su ležali u osnovi svakog društvenog poretka u kojem je društveni položaj pojedinca bio jasno definiran kroz skup dužnosti i prava koji postoje u odnosu na druge društvene statuse ili pozicije.
