Mari je ugrofinski narod, što je važno zvati s akcentom na slovo "i", pošto je riječ "Mari" s naglaskom na prvi samoglasnik ime drevnog razrušenog grada. Uranjajući u istoriju naroda, važno je naučiti pravilan izgovor njihovog imena, tradicije i običaja.
Legenda o nastanku planine Mari
Marie vjeruju da njihovi ljudi dolaze s druge planete. Negdje u sazviježđu Gnijezda živjela je ptica. Bila je to patka koja je poletjela na zemlju. Ovdje je snijela dva jaja. Od njih su rođena prva dva čovjeka, koji su bili braća, jer su potekli od iste majke patke. Jedan od njih se pokazao dobrim, a drugi zao. Od njih je počeo život na zemlji, rođeni su dobri i zli ljudi.
Mari dobro poznaje prostor. Oni su upoznati sa nebeskim telima koja su poznata modernoj astronomiji. Ovi ljudi i dalje zadržavaju svoja specifična imena za komponente kosmosa. Veliki medvjed se zove Elk, a Plejade se zovu Gnijezdo. Mari Mliječni put je zvjezdani put kojim Bog putuje.
Jezik i pisanje
Mari imaju svoj jezik, koji je dio finskogUgroška grupa. Ima četiri priloga:
- oriental;
- sjeverozapad;
- planina;
- livada.
Sve do 16. veka, planina Mari nije imala pismo. Prvo pismo kojim se njihov jezik mogao pisati bila je ćirilica. Njegovo konačno stvaranje dogodilo se 1938. godine, zahvaljujući čemu su Mari dobili pisanje.
Zahvaljujući pojavi abecede postalo je moguće snimiti folklor marijaca, predstavljen bajkama i pjesmama.
Religija Mountain Mari
Marijina vjera je bila paganska prije nego što je upoznala kršćanstvo. Među bogovima je bilo mnogo ženskih božanstava preostalih iz vremena matrijarhata. U njihovoj vjeri bilo je samo 14 boginja majki (ava) koje Marijima nisu gradile hramove i oltare, molile su se u gajevima pod vodstvom svojih sveštenika (kartova). Upoznavši kršćanstvo, ljudi su prešli na njega, zadržavši sinkretizam, odnosno kombinirajući kršćanske obrede s paganskim. Dio Marija prešao na islam.
Legenda o Ovdi
Jednom davno u jednom selu Mari živjela je tvrdoglava djevojka izuzetne ljepote. Probudivši božji gnev, pretvorena je u strašno stvorenje ogromnih grudi, kao ugalj crne kose i stopala okrenutih naopako - Ovda. Mnogi su je izbjegavali, plašeći se da će ih prokleti. Pričalo se da se Ovda nastanila na rubu sela u blizini gustih šuma ili dubokih gudura. U starim danima, naši preci su je sreli više puta, ali malo je vjerovatno da ćemo ikada vidjeti ovu djevojku zastrašujućeg izgleda. Prema legendi, skrivala se u mračnim pećinama, gdje živi samaovog dana.
Ime ovog mjesta je Odo-Kuryk, prevedeno je kao planina Ovda. Beskrajna šuma u čijim dubinama su skriveni megaliti. Gromade gigantske veličine i savršenog pravougaonog oblika, složene tako da formiraju zid sa zupcima. Ali nećete ih odmah primijetiti, čini se da ih je neko namjerno sakrio od ljudskog pogleda.
Međutim, naučnici vjeruju da ovo nije pećina, već tvrđava koju je izgradila planina Mari posebno za odbranu od neprijateljskih plemena - Udmurta. Važnu ulogu odigrala je lokacija odbrambenog objekta - planine. Strmo spuštanje, praćeno oštrim usponom, istovremeno je bila glavna prepreka brzom kretanju neprijatelja i glavna prednost za Marije, jer su oni, poznavajući tajne puteve, mogli da se kreću i neopaženo pucaju.
Ali ostaje nepoznato kako su Mari uspjeli da sagrade tako monumentalnu građevinu od megalita, jer za to morate imati izuzetnu snagu. Možda su samo stvorenja iz mitova u stanju da stvore ovako nešto. Otuda se pojavilo vjerovanje da je tvrđavu sagradio Ovda kako bi svoju pećinu sakrio od ljudskih očiju.
U tom smislu, Odo-Kuryk je okružen posebnom energijom. Ljudi sa psihičkim sposobnostima dolaze ovamo da pronađu izvor ove energije - Ovdinu pećinu. Ali meštani još jednom pokušavaju da ne prođu pored ove planine, bojeći se da uznemire ostatak ove svojeglave i buntovne žene. Uostalom, posljedice mogu biti nepredvidive, poput njenog karaktera.
Poznati umjetnik Ivan Yamberdov,na čijim slikama su izražene glavne kulturne vrijednosti i tradicije naroda Mari, on Ovdu ne smatra strašnim i zlim čudovištem, već u njoj vidi početak same prirode. Ovda je moćna kosmička energija koja se stalno mijenja. Prepisujući slike koje prikazuju ovo stvorenje, umjetnik nikada ne pravi kopiju, svaki put je to jedinstveni original, što još jednom potvrđuje riječi Ivana Mihajloviča o promjenljivosti ovog ženskog prirodnog principa.
Planina Mari do danas vjeruje u postojanje Ovde, uprkos činjenici da je niko dugo nije vidio. Trenutno se po njoj najčešće nazivaju lokalni iscjelitelji, vračevi i travari. Oni se poštuju i boje se jer su provodnici prirodne energije u naš svijet. Oni su u stanju da je osete i kontrolišu njene tokove, što ih razlikuje od običnih ljudi.
Životni ciklus i rituali
Porodica Mari je monogamna. Životni ciklus je podijeljen na određene dijelove. Veliki događaj bilo je vjenčanje, koje je dobilo karakter univerzalnog praznika. Za mladu je plaćen otkup. Osim toga, sigurno će dobiti miraz, čak i kućne ljubimce. Svadbe su bile bučne i prepune - uz pjesmu, igru, svadbeni voz i svečane narodne nošnje.
Pogrebi su se razlikovali po posebnim obredima. Kult predaka ostavio je trag ne samo u istoriji planinskog naroda Mari, već i na pogrebnoj odjeći. Pokojnu Mariju su uvijek obukli u zimsku kapu i rukavice i saonicama odvozili na groblje, čak i ako je vani bilo toplo. Zajedno sa pokojnikomU mezar su stavljeni predmeti koji bi mogli pomoći u zagrobnom životu: odrezani ekseri, grane bodljikavog šipka, komad platna. Ekseri su bili potrebni da se popne na stijene u svijetu mrtvih, trnovite grane da otjeraju zle zmije i pse i pređu preko platna u zagrobni život.
Ovaj narod ima muzičke instrumente koji prate razne događaje u životu. Ovo je drvena lula, flauta, harfa i bubanj. Razvija se narodna medicina, čiji recepti su povezani sa pozitivnim i negativnim konceptima svetskog poretka - životnom snagom koja potiče iz svemira, voljom bogova, urokljivim okom, štetama.
Tradicija i modernost
Za Marije je prirodno da se do danas pridržavaju tradicije i običaja planine Mari. Veoma poštuju prirodu koja im pruža sve što im je potrebno. Prihvaćajući kršćanstvo, zadržali su mnoge narodne običaje iz paganskog života. Korišćene su za regulisanje života do početka 20. veka. Na primjer, razvod je formaliziran tako što su par vezali konopcem, a zatim ga presekli.
Krajem 19. veka, Mari su imali sektu koja je pokušala da modernizuje paganizam. Vjerska sekta Kugu Sort ("Velika svijeća") je i dalje aktivna. Nedavno su formirane javne organizacije koje su sebi za cilj postavile vraćanje tradicije i običaja drevnog načina života Marija u savremeni život.
Ekonomija planinske Marije
Osnova za ishranu Maria bila je poljoprivreda. Ovaj narod uzgajao je razne žitarice, konoplju i lan. U baštama su zasađeni korjenasti usjevi i hmelj. Od 19. stoljeća masovno počinjeuzgajati krompir. Osim povrtnjaka i njive, držale su se i životinje, ali to nije bio glavni pravac poljoprivrede. Životinje na farmi su bile različite - sitna i krupna goveda, konji.
Nešto više od trećine planine Mari uopće nije imalo zemlje. Glavni izvor prihoda bila je proizvodnja meda, prvo u vidu pčelarstva, a zatim samoozgoj košnica. Takođe, predstavnici bezemljaša bavili su se ribolovom, lovom, sječom i raftingom. Kada su se pojavila šumarska preduzeća, mnogi Mari su otišli tamo da rade.
Do početka 20. stoljeća, Mari su većinu alata za rad i lov izrađivali kod kuće. Poljoprivreda se obavljala uz pomoć pluga, motike i tatarskog pluga. Za lov su koristili drvene zamke, rogove, lukove i kremenjače. Kod kuće su se bavili rezbarijom, livenjem ručnog srebrnog nakita, ženskim vezom. Prevozna sredstva su takođe bila domaća - ljeti pokriveni vagoni i zaprežna kola, zimi sanke i skije.
Mari life
Ovi ljudi su živjeli u velikim zajednicama. Svaka takva zajednica sastojala se od nekoliko sela. U antičko doba, male (urmat) i velike (nasil) plemenske formacije mogle su biti dio jedne zajednice. Mari su živjeli u malim porodicama, gužve su bile vrlo rijetke. Najčešće su radije živjeli među predstavnicima svog naroda, iako su ponekad nailazili na mješovite zajednice sa Čuvašima i Rusima. Izgled planine Mari se ne razlikuje mnogo od Rusa.
U XIXVekovima su marijska sela imala uličnu strukturu. Parcele stoje u dva reda duž jedne linije (ulice). Kuća je brvnara sa dvovodnim krovom, a sastoji se od kaveza, predvorja i kolibe. Svaka koliba je obavezno imala veliki ruski štednjak i kuhinju, ograđenu od stambenog dijela. Uz tri zida bile su klupe, u jednom uglu - sto i majstorska stolica, "crveni ugao", police sa posuđem, u drugom - krevet i kreveti. Ovako je u osnovi izgledala zimska kuća Mari.
Ljeti su živjeli u brvnarama bez plafona sa zabatnim, ponekad jednovodnim krovom i zemljanim podom. U centru je uređeno ognjište, preko kojeg je visio kotao, napravljena je rupa na krovu za uklanjanje dima iz kolibe.
U dvorištu je pored gospodareve kolibe izgrađen kavez koji je služio kao ostava, podrum, štala, štala, kokošinjac i kupatilo. Bogati Mari su sagradili kaveze na dvije etaže s galerijom i balkonom. Donji sprat je služio kao podrum, u kome se čuvala hrana, a gornji sprat je služio kao šupa za posuđe.
Etnička kuhinja
Karakteristična karakteristika Mari u kuhinji je supa sa knedlama, knedle, kobasice kuvane od žitarica sa krvlju, sušeno konjsko meso, lisnate palačinke, pite sa ribom, jajima, krompirom ili konopljinim semenom i tradicionalni beskvasni hleb. Tu su i specifična jela kao što su prženo meso vjeverice, pečeni jež, kolači od ribljeg brašna. Pivo, medovina, mlaćenica (obrano vrhnje) bila su česta pića na stolovima. Ko je znao kako, vozio je doma votku od krompira ili žita.
Mari odjeća
Narodna nošnja planine Mari je duga tunika, pantalone, otvoreni kaftan, strukpeškir i pojas. Za krojenje uzimali su domaću tkaninu od lana i konoplje. Muška nošnja je uključivala nekoliko pokrivala za glavu: šešire, šešire od filca sa malim obodom, šešire nalik modernim mrežama za komarce za šumu. Na noge su stavljene cipele, kožne čizme, filcane da se cipele ne pokvase, zakovani su visoki drveni đonovi.
Etnička ženska nošnja razlikovala se od muške po prisutnosti kecelje, kaišnih privjesaka i svih vrsta nakita od perli, školjki, kovanica, srebrnih kopči. Bilo je i raznih ukrasa za glavu koje su nosile samo udate žene:
- shymaksh - vrsta kape u obliku konusa na okviru od brezove kore sa oštricom na potiljku;
- soroka - podsjeća na kičku koju nose ruske djevojke, ali sa visokim bokovima i niskim prednjim dijelom koji visi preko čela;
- tarpan - ručnik za glavu sa trakom za glavu.
Nacionalna odjeća se može vidjeti na planini Mari, čije su fotografije prikazane iznad. Danas je sastavni atribut svadbene ceremonije. Naravno, tradicionalna nošnja je donekle izmijenjena. Pojavili su se detalji koji ga razlikuju od onoga što su nosili preci. Na primjer, sada je bijela košulja u kombinaciji sa šarenom pregačom, gornja odjeća je ukrašena vezom i vrpcama, pojasevi su tkani od raznobojnih niti, a kaftani su sašiveni od zelene ili crne tkanine.
