Složenost nekih pojmova leži u ogromnom broju tumačenja, od kojih je svako u određenoj mjeri tačno, ali ne odražava cjelokupnu sliku. Upravo se to dešava sa kulturom - ova riječ se koristi toliko često da se stvara iluzija apsolutno transparentnog razumijevanja. Kako odrediti nivo kulture tako da je prepoznati kao dovoljan ili, naprotiv, prepoznati potrebu za pažljivim radom na njenom unapređenju? Ako akademske definicije prepustimo kulturolozima, onda svaka osoba može navesti neke opšte koncepte koji se odnose specifično na ovo područje života.
Porijeklo i tumačenje pojma
Ako proučimo jezičku strukturu riječi "kultura", onda sa sigurnošću možemo reći da je riječ o sistemu za uklanjanje svega suvišnog, o zabranama i ograničenjima. Latinska riječ culter, koja je u osnovi samog koncepta, prevedena je kao "nož" ili bilo koji drugi alat koji odsiječe višak. Ispada da je nivo kulture nečegaili - to je pojava oslobođena suvišnih, nepotrebnih pa čak i opasnih, neka vrsta idealne ili bliske idealnoj pojavi.
Kultivacija - dovođenje iz divljeg stanja u oplemenjeno, udobno, ugodno i lijepo. Uzgoj (srodan izraz iz poljoprivrede) - svrsishodno uzgajanje nečeg korisnog u potrebnom kvalitetu i količini. Shodno tome, nivoi razvoja kulture su želja osobe da poboljša i oplemeni svoj život stvaranjem pravila, eliminisanjem suvišnog. Vrijedi priznati da kultura u najširem smislu riječi čini život sigurnijim, praktičnijim i ugodnijim. U domaćoj primjeni, na primjer, mnogo je mirnije koegzistirati s ljudima koji se međusobno pridržavaju pravila komunikacije, pažljivi su prema sagovorniku, ne dozvoljavaju sebi divlje ludorije, neuredanstvo i tako dalje.
Kako odrediti svoj nivo kulture u svakodnevnom smislu?
S obzirom da izraz "kulturna osoba" sam po sebi ima pozitivnu emocionalnu konotaciju, zaista želite ispuniti visoke standarde kako biste dobili prateće društvene bonuse. Kako odrediti da li ste u tom smislu dovoljno pristojna osoba da budete ponosni na sebe i smatrate se dostojnim komuniciranja sa drugim, ništa manje kulturnim ljudima? Tu upadamo u standardnu zamku, jer objektivno visok nivo kulture uključuje ogroman broj faktora koje je subjektivno teško vrednovati. Ipak, svako smatra da ima pravo da se izjasni o svom ličnom evaluacionom mišljenju kao referentnom.
Kakou svakodnevnom smislu odrediti nivo ljudske kulture? Treba jesti sa punim priborom za jelo, viljuškom i nožem, ne možete lizati prste, njuškati, kijati a da ne pokrijete usta rukom. Bolje da uopšte ne kijate. Stoga mladi ljudi zabrinuti za vlastiti ugled imaju sasvim razumna pitanja u vezi s bontonom. Da li je moguće, na primjer, ispuhati nos u maramicu dok ste u društvu? Pitanje nije besposleno i prilično komplikovano, jer ne možete da njušite, ne možete da ga obrišete rukom, ne možete da poništite curenje iz nosa magijom. I ispuštanje fizioloških zvukova u maramici također izgleda nepristojno.
Različiti nivoi kulture u društvu često dolaze u dodir upravo sa bontonom, sposobnošću ponašanja prema pravilima koja su uspostavljena na ovom konkretnom susretu ljudi. Ovo je osnova takvog fenomena kao što su subkulture. Ispada da se isti postupci mogu proglasiti necivilizovanim, prihvatljivim (oprostivim) ili odobrenim, u zavisnosti od godina, profesionalne, slobodne ili svjetonazorske orijentacije članova grupe.
Glavne vrste kulture
Ovaj koncept se obično dijeli u dvije glavne kategorije - materijalnu i duhovnu. Istovremeno, teško ih je moguće striktno razdvojiti, jer u njima postoji međusobno prožimanje. Na primjer, materijalna kultura uključuje sve vrste materijalnih objekata koji čine ljudski život, od stanovanja, transporta i odjeće, do svih vrsta profesionalnih i zanatskih djelatnosti. Ali jedanteško je ograničiti se na prisustvo materijalne jedinice, stoga duhovna kultura neminovno prodire u sve navedene sfere života.
Kada je u pitanju stanovanje, trudimo se da ga učinimo lijepim i atraktivnim uz pomoć svih vrsta tehnika koje izazivaju pozitivne emocije. Dizajn interijera se donekle može smatrati dijelom duhovne kulture, jer u ovom slučaju umjetnik-dizajner stvara određenu sliku i percepciju prostora koristeći materijalne utilitarne predmete. Odličan primjer je visoka moda, koja se mnogima čini čudnom, neshvatljivom i potpuno nepraktičnom. Međutim, visoka moda zapravo nema za cilj da svijetu da novi izgled suknje ili odijela. To su umjetničke slike i emotivni duhovni kulturni fenomeni oličeni uz pomoć odjeće, kao što slikar barata bojama ili olovkama.
Nivo kulture u duhovnom smislu je složena kombinacija nematerijalnih djela, koja, naravno, nastaju uz pomoć materijalnih pomoćnih sredstava. Muzika je potpuno lišena materijalnog oličenja, ne može se osjetiti, izvagati i izmjeriti, ali da bi se pisalo, izvodilo i puštalo druge da slušaju, potrebno je koristiti alate koji odgovaraju tehnici.
Društvo
U društvu se dobro vaspitanom osobom najčešće naziva onaj koji poštuje zahtjeve bontona. Zaista, koje osobine karakterišu nivo opšte kulture u društvu? Ako uzmemo modernost kao primjer, onda je to duhovnost, tolerancija i nedostatak pristrasnosti,odzivnost i empatiju prema drugim ljudima, poštenje, odgovornost i druge pozitivne univerzalne ljudske kvalitete koje brižni roditelji pokušavaju usaditi svojoj djeci doslovno od prvih godina života. Zapamtite: ne možete baciti pijesak, odnijeti mjericu i kantu je ružno, tući djevojke i svađati se općenito strašno.
Pesma Majakovskog "Šta je dobro, a šta loše" može se nazvati kratkom enciklopedijom društvene kulture. Jednostavne rimovane linije savršeno objašnjavaju šta treba smatrati prihvatljivim, a koje kvalitete jasno osuđuju dobro vaspitani ljudi i ne mogu se smatrati predmetom imitacije.
Kako podići društveni nivo kulture, ako se ona najčešće formira na račun najvećeg dijela stanovništva? Ispada da mišljenje društva u cjelini postaje odlučujući faktor, a ako većina odluči da određena pojava ne ispunjava zahtjeve duhovnosti, onda se ona mora iskorijeniti. Društvo se može naoružavati protiv svega, jer su agresivni progonitelji najčešće vješti manipulatori, a slijede ih mase koje se ne trude da misle svojom glavom. Objektivnost i nepristrasnost u ovom slučaju, nažalost, ne funkcioniraju, jer su u suprotnosti sa primitivnom željom da se "nas" zaštiti od "stranaca".
Fizičko vaspitanje
Možda dugujemo pojanje zdravog istreniranog tijela staroj Grčkoj. Na ovaj ili onaj način, fizička kultura se naziva željom za skladnim razvojem kao metodom aktivnog provoda. Lekcije iz školskog programavrijeme treba biti usmjereno na to - djeca formiraju pravilno držanje, umjerena fizička aktivnost pomaže u učenju novih znanja, doprinosi potpunijem odmoru. Vrijedi napomenuti da sada mnogi ljudi pokušavaju zamijeniti nivo fizičke kulture sportskim dostignućima, ali se sam sport smatra zasebnom kategorijom. Previše je fokus na neto rezultat, konkurentnost, rekorde, a ako uzmemo u obzir komercijalnu komponentu, onda imamo aktivnost isključivo radi same aktivnosti kao zatvorenog sistema.
Poznati slogan "Zdrav duh u zdravom tijelu" može se smatrati pomalo zastarjelim, pogotovo kada se uzmu u obzir sve vrste fizičke kulture. Možete imati ne savršeno zdravo tijelo, izgubiti noge ili ruke, ali u isto vrijeme imati nesalomiv duh. Postoji terapeutsko i korektivno fizičko vaspitanje, koje upravo omogućava osobama sa invaliditetom da dokažu, pre svega, sebi da mogu u potpunosti da uživaju u životu. Štaviše, Paraolimpijske igre su postale izvor inspiracije za mnoge savršeno zdrave ljude. Ogromna motivacija proizilazi iz onih koji se dive sportskim uspjesima onih koji se smatraju invalidima – uspjeli su prevladati svoje probleme i postići impresivne rezultate. Motivacioni efekat u ovom slučaju briše granice između sporta i fizičke kulture, i ide u kategoriju stvarnih vrednosti koje inspirišu na dostignuća i duhovni rast.
Profesionalna etika
U bilo kojoj sferi ljudske aktivnosti postoji skup etičkih iduhovne kvalitete koje se moraju poštovati. Često se govori o nivoima profesionalne kulture nastavnika, budući da su zahtjevi pred predstavnicima ove profesije svake godine sve veći. To nije iznenađujuće, jer su prije nekih jedan i po vijek djeca bila vrijednost drugog reda. Učitelj je mogao pribjeći fizičkom kažnjavanju, priznato mu je pravo moralnog pritiska. Uglavnom, autoritet nastavnika smatran je neospornim i nepristupačnim, posebno na pozadini niskog nivoa obrazovanja stanovništva. Sada su mogućnosti mnogo šire, kao i prava djeteta. Nemoguće je smatrati nastavnika koji sebi dozvoljava da udari učenika kao profesionalac.
Može se reći da su nivoi pravne kulture, odnosno stepen razumijevanja nečijih prava, usko povezani s tim. Profesionalna etika jedne grupe ljudi uvijek će se graničiti sa svakodnevnim nivoom druge, kao što su nastavnici i studenti u gore opisanom primjeru, doktori i pacijenti, prodavci i kupci.
Kultura kao simbioza umjetničkih trendova
Možda je najširi i najpoznatiji smisao ovog pojma umjetnost: muzika, slikarstvo, skulptura, ples, književnost itd. Raznolikost ljepote stvara određeni oreol nepristupačnosti, ali čak i umjetnost ima svoje razine kulturnog razvoja.
Pre svega, ovo je, naravno, masovni ili popularni pravac. "Pop zvijezda" - koncept je upravo sa ovih prostora. Popularna kultura u ogromnoj većini slučajeva ima komercijalni pravac, potrebemedijsku podršku i zapravo je profitabilno preduzeće. Ali elitni nivo podrazumijeva razvoj osnovnih vrsta umjetnosti - akademski vokal, balet, simfonijska muzika. To je pravac tradicionalne klasične umjetnosti. Postoji mišljenje da ovaj pravac može biti samo besplatan ili vrlo skup, jer je nemoguće "napraviti" visoku umjetnost na koljenima, izdržavajući se od mrvica. Ovo se mora uraditi ili profesionalno za mnogo novca, ili po volji duše i talenta, a jedno drugo ne isključuje.
Konačno, tu je i narodna umjetnost koja se također ne može odbaciti. Teško ga je popularizirati, dok se više odnosi na temeljni dio. Postoji i određeni nivo kulture, koji je antagonist opšteprihvaćenih kanona. To je takozvana kontrakultura, koja uključuje, na primjer, andergraund.
Kontrakultura se suprotstavlja dominantnom pravcu, dok se vremenom može u nju uredno utkati, obogaćujući na taj način opći intelektualni i duhovni prtljag čovječanstva. Sve vrste subkulturnih strujanja, poricanja, buntovničkih, pa čak i potpuno agresivnih, mogu potpuno nestati ili promijeniti smjer. To se, na primjer, dogodilo s hipijima ili pankerima. Sve je nestabilno i privremeno eliminirano, a sada su nas ove subkulture obogatile dodavanjem novih vidova percepcije.
Destruktivne struje koje propovedaju uništenje kulturnih vrednosti ne mogu postojati dovoljno dugo. Prvo, čovjek je po prirodi stvaralac, i jedinion ne može uništiti. Drugo, sve stvoreno je naravno – kada nema više šta da se uništi, mora se stvarati, pa makar i na olupini. Želja da se „uništi do temelja“nalazila se u boljševičkom moralu, a sa stanovišta očuvanja kulturnih vrijednosti, to je, naravno, bio destruktivni trend privremenog karaktera.
Unapređenje društvene kulture
Kada se analiziraju neke negativne pojave, može se čuti argument kao što je "nizak nivo društvene kulture" kao objašnjenje. I zaista jeste. U težnji za ekonomskim razvojem mnoga područja su jednostavno izgubila sredstva, a to je za sobom povuklo sasvim logične posljedice. Visok nivo kulture se ne daje standardno, na tome treba raditi, promovirati, doslovno učiti građane. U Sovjetskom Savezu postojao je fenomen kao kulturno-obrazovni odjel, koji se bavio promocijom svih vrsta umjetnosti u mase. Sada to nije toliko primjetno, a mnogi kreativci iskreno vjeruju da im se ne pruža dovoljno mogućnosti za razvoj, pa društvo ima sve manje šanse da podigne svoj kulturni nivo.
Tragično je i to što ljudi više vole zabavnu umjetnost, popularnu, a ne obraćaju pažnju na ono osnovno, što zahtijeva promišljanje, čitanje, otkrivanje podteksta. Nema ravnoteže, pa se kulturni nivo prosječnog čovjeka počinje formirati na zabavnim sadržajima. Međutim, s godinama, mnogi otkrivaju ifundamentalni pravac, i iskreno su iznenađeni što se ispostavilo da nije tako dosadno kao što se činilo pod modernim ritmovima popularnih pjesama.
Kulturne vrijednosti
Ovaj uobičajeni izraz u većini slučajeva kombinuje sve vrste umjetničkih djela, od arhitektonskih spomenika i nakita do pjesama, plesova i književnih djela. Ovo je kombinacija svega što utiče na nivo opšte kulture, formirajući određeni standard percepcije. Istovremeno, nijedna vrijednost se ne može smatrati apsolutnim standardom, pa govorimo o percepciji, o osjećajima koje ona izaziva. Smatra se da kultura treba da izazove uzdizanje, koje u isto vrijeme može biti obojeno različitim osjećajima i senzacijama – tuga je ista emocija kao i radost. Ne može se zahtijevati da umjetničko djelo izaziva samo pozitivne emocije, inače će se neminovno pojaviti pristrasnost koja zaudara na umjetnost i neiskrenost.
Sposobnost da se percipira i osjeti poruka je ono što određuje nivo odgoja i obrazovanja čovjeka. Odsustvo nedvosmislenog šablona omogućava razvoj, pojavljivanje novih kulturnih vrijednosti koje mogu biti u suprotnosti jedna s drugom. Želja da se prođe za uzdignutu osobu prema navedenom parametru može dovesti do želje da se pretvara da razumije, ali vrijedi zapamtiti da je svako umjetničko djelo dvosmisleno, jer utječe na emocionalni dio ličnosti, a percepcija je individualna., do nesporazuma iodbijanje.
Samoobrazovanje
Nije potrebno pažljivo proučavati kulturološke studije da biste se s pravom smatrali obrazovanom osobom u tom smislu. Upravo je to područje života u kojem se možete i trebate baviti samoobrazovanjem. Podizanje nivoa kulture nije samo učenje i ispunjavanje zahtjeva koje bonton nameće. Neophodno je zapamtiti subjektivnost percepcije, a ako vam se čini da nešto ne zadovoljava standard, ali ne krši opšteprihvaćena pravila, onda ne biste trebali odmah proglašavati fenomen neviđenom.
Zdravo društvo ne može se oslanjati samo na materijalne vrijednosti, inače će uslijediti neizbježan pad i haos. Duhovni rast svakog pojedinca u konačnici pomaže formiranju jake i plodne civilizacije u kojoj nivo obrazovanja, kulture i tradicije ne protivreče ekonomskom rastu i materijalnom blagostanju. Svaka osoba može imati svoj put, drugačiji od drugih: različite oblasti umjetnosti ili religije, kao duhovne vrijednosti, ili materijalna kultura, bez kojih je vrlo teško stvoriti nešto prolazno, što utiče na emocije i budi divne duhovne impulse.
