Ayatolah Khamenei - iranski državnik: biografija, porodica, karijera

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zadnja izmjena: 2024-02-12 04:34

Seyyid Ali Hosseini Khamenei - 3. predsjednik (1981-1989) i vrhovni vođa (od 1989. do danas) Irana. On je najbliži saradnik osnivača Islamske Republike Iran (IRI) - imama Ruhollaha Homeinija. Dobio je titulu ajatolaha, što mu omogućava da samostalno vrši izmjene islamskog zakona. Stoga se državnik često naziva jednostavno ajatolah Hamenei. Danas ćemo se upoznati sa njegovom biografijom i aktivnostima.

Predškolske godine

Ali Khamenei je rođen u svetom gradu Mashhadu 15. jula 1939. godine. Bio je drugo dijete u porodici. Po poreklu je Azerbejdžanac. Klan Khamenei se odnosi na potomke proroka Muhameda, seide. Njegov djed se u Azerbejdžanu, posebno u gradovima Khiabani i Tabriz, smatrao daleko od posljednjeg sveštenika. Kasnije se preselio u Irak, u šiitski sveti grad An-Najaf.

Njegov otac, Haj Seyyid Javad Hosseini Khamenei bio je učitelj u medresi. Kao i porodice drugih naučnika i sveštenika, njihova porodica je živela prilično siromašno. Žena i djeca su savjesno shvatili od Sejida Džavada cijelu dubinurazumijevanje zadovoljstva onim što jeste, i brzo se navikao na to. U svojim memoarima iz djetinjstva, Ali Khamenei je rekao da je njegov otac bio poznati teolog, ali da je vodio vrlo asketski život. Djeca su često morala zaspati bez večere ili se zadovoljiti kruhom od grožđica. Istovremeno, u porodici Ali Khameneija vladala je duhovna i čista atmosfera. Sa 4 godine, zajedno sa starijim bratom, budući državnik je krenuo u školu da uči azbuku i Kuran. Nakon toga, braća su završila kurs osnovnog obrazovanja u školi Dar-at-Taalim diyanati.

Scientific Theological Seminary in Mashhad

Savladavši čitanje, sintaksu i morfologiju u srednjoj školi, budući vođa Irana, Khamenei, upisao je naučnu duhovnu akademiju. Tamo je sa svojim ocem i drugim nastavnicima studirao književnost i osnovne vjerske nauke. Na pitanje zašto je Khamenei izabrao put sveštenstva, on nedvosmisleno odgovara da je njegov otac odigrao odlučujuću ulogu u ovoj stvari. Istovremeno, majka je takođe podržavala svog sina i inspirisala ga.

al-Islam", "Sharh-e Lome". Također je pohađao časove Haj Sheikh Hashem Ghazvinija kako bi proučavao rasprave. Khamenei je razumio druge predmete o islamskim principima i fihtu na časovima koje je predavao njegov otac.

Održani su pripremni kursevi, kao i kursevi za osnovne i srednje nivoe (sath stepen)Khamenei je vrlo lak. Uspješno ih je završio za pet i po godina, što je bilo nevjerovatno i bez presedana. Seyid Javad je igrao važnu ulogu u svim fazama obrazovanja svog sina. Budući revolucionar je knjigu o filozofiji i logici "Manzumee Sabzevar" shvatio pod vodstvom ajatolaha Mirze Javada Agha Tehranija, kojeg je kasnije zamijenio šeik Reza Eisi.

Scientific Theological Seminary of Holy Najaf

Sa 18 godina, Khamenei je počeo da proučava fikh (islamsku jurisprudenciju) i islamske principe na najvišem nivou. Da bi to učinio, pohađao je časove vrhovnog mudžtehida ajatolaha Milanija u Mešhadu. Godine 1957. otputovao je u sveti grad Najaf i hodočastio do grobova Imama. Nakon što je pohađao nastavu o islamskim principima i fikhu na najvišem nivou, koju su vodili veliki mudžtehidi Nedžafske bogoslovije, Ali Khamenei je bio prožet sadržajem predmeta i metodama nastave u ovoj obrazovnoj ustanovi. Kao rezultat toga, rekao je ocu da bi želio ovdje nastaviti studije, ali je on to odbio. Nešto kasnije, mladi Khamenei se vratio u svoj rodni Mashhad.

Quma Scientific Theological Seminary

Od 1958. do 1964., Khamenei je studirao u sjemeništu u Komu. Ovdje je shvatio islamske principe, fikh i filozofiju na najvišem nivou. U ovoj obrazovnoj ustanovi imao je sreću da uči od mnogih velikih ličnosti, uključujući ajatolaha Borujerdija, šeika Mortaza i imama Homeinija. Godine 1964. budući predsjednik je saznao da je njegov otac zbog katarakte izgubio vid na jedno oko. Bio je tužan zbog ove vijesti i ispostavilo se da jestepred teškim izborom - da nastavi studije ili se vrati kući da se brine o svom ocu i glavnom mentoru. Kao rezultat toga, izbor je napravljen u korist posljednje opcije.

Kasnije, komentarišući svoj povratak u domovinu, Hamenei će reći da je, počevši da ispunjava svoju dužnost i dužnosti, dobio blagoslov od Uzvišenog Allaha. Štaviše, on je uvjeren da su mnogi od njegovih kasnijih uspjeha bili direktno povezani s ljubaznošću koju je učinio prema svojim roditeljima.

Mnogi nastavnici i studenti u sjemeništu Qom bili su uznemireni Khameneijevim potezom. Bili su sigurni da bi, da je ostao i nastavio studije, sigurno mogao postići velike visine. Međutim, ubrzo je postalo jasno da je Alijev izbor bio ispravan, a ruka božanske providnosti mu je pripremila drugu sudbinu, višu od proračuna njegovih drugova. Malo je vjerovatno da je iko tada mogao zamisliti da će 25-godišnji nadareni mladić, koji je napustio Qom kako bi pomogao roditeljima, za nekoliko decenija voditi muslimansku vjersku zajednicu.

Vrativši se u svoj rodni grad, Khamenei je nastavio da uči. Do 1968. izučavao je fikh i islamska načela pod vodstvom učitelja teološke bogoslovije u Mešhadu, uključujući ajatolaha Milanija. Štaviše, od 1964. sam Hamenei je predavao islamske principe, fikh i druge vjerske nauke mladim sjemeništarcima u svoje slobodno vrijeme od učenja i brige o svom bolesnom ocu.

Politička borba

Ali Khamenei je rekao da je u pitanjima vjere, fikha, politike i revolucije onučenik imama Homeinija. Ipak, prve manifestacije njegove političke aktivnosti, revolucionarnog duha i neprijateljstva prema šahovom režimu dogodile su se nakon sastanka sa Seyyidom Mojtabom Navvabom Safavijem. 1952. godine, kada je Safavi stigao u Mešhad sa predstavnicima organizacije Fadayane Eslam, održao je govor u medresi Sulejman Kan, u kojem je govorio o oživljavanju islama, vladavini božanskih zakona, prevari i prevari šaha i Britancima, kao i njihovo nepoštenje prema iranskom narodu. Hamenei, kao jedan od mladih učenika medrese Sulejman Kan, bio je veoma impresioniran Safavijevim vatrenim nastupom. Prema njegovim riječima, tog dana su u njemu zapalile iskre inspiracije za revoluciju.

Pridruživanje pokretu Imama Homeinija

Junak našeg razgovora stupio je u arenu političke borbe 1962. godine, kada je bio u Komu. U tom periodu započeli su revolucionarni pokreti i protestne kampanje Imama Homeinija protiv antiislamske politike Muhameda Reze Pahlavija, koja je bila ugodna Sjedinjenim Državama. Hamenei se očajnički borio za interese revolucionara 16 godina. I pored mnogih uspona i padova (uspona, padova, zatvaranja i progonstva), nije vidio prijetnje na svom putu. Godine 1959., ajatolah Hamenei je u ime imama Homeinija poslat teolozima Horasana i ajatolahu Milaniju sa porukom o tome kako sveštenstvo treba da vodi propagandni program u moharami, da razotkrije politiku šaha i da objasni stanje stvari u Iran i Qom. Nakon što je izvršio ovaj zadatak, Ali Khamenei je otišao s propagandnim aktivnostima u Birjand, gdje je, nakon poziva imama Homeinija, počeorazotkrivanje i propagandne aktivnosti protiv Amerike i Pokhlevijevog režima.

2. juna 1963. godine, budući predsjednik Irana je uhvaćen od strane zakona i proveo je jednu noć uhapšen. Ujutro sljedećeg dana pušten je pod uslovom da prestane propovijedati i da bude pod prismotrom. Nakon krvavih događaja od 5. juna, ajatolah Hamnei je ponovo zatvoren. Tamo je proveo deset dana u najtežim uslovima. Budući vođa zemlje bio je podvrgnut svakojakim torturama i torturama.

Drugi zaključak

Početkom sljedeće godine, Khamenei i njegovi saradnici otišli su u Kerman. Nakon nekoliko dana razgovora i susreta sa lokalnim sjemeništarcima, otišao je u Zahedan. Narod je toplo primio Hamneijeva vatrena izlaganja, posebno ona izrečena na godišnjicu šahovog nameštenog referenduma. 15. Ramazana, kada je Iran slavio rođendan imama Hasana, Hameneijeva smjelost i direktnost kojom je osudio proameričku politiku Pahlavija dostigla je vrhunac. Kao rezultat toga, u noći istog dana, revolucionar je uhapšen i odveden avionom u Teheran. Naredna dva mjeseca proveo je u samici u zatvoru Kyzyl Kalye, čiji su se zaposleni prepustili zadovoljstvu ruganja poznatom zatvoreniku.

Treće i četvrto hapšenje

Tumačenje Kur'ana, časovi hadisa i islamskog razmišljanja, koje je junak našeg razgovora vodio u Teheranu i Mešhadu, privukli su revolucionarno nastrojenu omladinu. SAVAK (Ministarstvo državne bezbednosti Irana) je brzo reagovalo na ovoaktivnosti i počeo da se bavi neumornim revolucionarom. Zbog toga je tokom 1966. morao živjeti tajnim životom ne napuštajući Teheran. Godinu dana kasnije, ajatolah Hamenei je ipak zarobljen i zatvoren.

1970. revolucionar je ponovo zatvoren. Razlog su bile iste naučne, obrazovne i reformističke aktivnosti koje je vodio u Teheranu nakon drugog hapšenja.

Peto hapšenje

Kako se sam Veliki ajatolah prisjeća, 1969. godine u Iranu su se počeli pojavljivati preduslovi za oružani ustanak, a osjetljivost vlasti na ljude poput njega počela je da raste. Kao rezultat toga, 1971. godine, revolucionar je ponovo bio iza rešetaka. Na osnovu brutalnog stava SAVAK-a tokom njegovog zatočeništva, Khamenei je zaključio da se vladajući aparat otvoreno plaši da će pristalice islamske misli uzeti oružje u ruke i ne može vjerovati da je ajatolahovo propagandno djelovanje izolovano od ovog pokreta. Nakon puštanja na slobodu, revolucionar je dodatno proširio opseg svojih javnih aktivnosti u tumačenju Kurana i skrivenim ideološkim aktivnostima.

Šesto hapšenje

Od 1971. do 1974. godine, u džamijama Keramat, Imm Hasan i Mirha Jafar, koje se nalaze u Mashhadu, Khamenei je vodio časove o tumačenju Kurana i ideologiji. Ova tri islamska centra privukla su hiljade ljudi, među kojima su bili revolucionari, sjemeništarci i prosvijećena omladina. Na časovima Nahj-ul-Balaga, oduševljeni slušaoci su doživjeli posebno oduševljenje. Nastavni materijali u obliku kopiranihtekstovi su se brzo proširili među zainteresovanim ljudima.

Štaviše, mladi sjemeništarci, inspirisani poukama borbe za istinu, odlazili su u različite gradove zemlje da tamo traže istomišljenike i stvaraju preduslove za revoluciju. Zbog činjenice da su Khameneijeve aktivnosti ponovo dostigle impresivne razmjere, 1974. godine agenti SAVAK-a su upali u njegovu kuću. Odveli su revolucionara u zatvor i uništili mnoge njegove zapise. U biografiji ajatolaha Hameneija ovo hapšenje je bilo najteže. Iza rešetaka je proveo više od godinu dana. Sve to vrijeme revolucionar je držan u najtežim uslovima. Prema njegovim riječima, užas koji je doživio dok je bio u ovom zatvoru mogu razumjeti samo oni koji su vidjeli te uslove.

Nakon povratka na slobodu, ajatolah Hamenei nije napustio svoj naučni, istraživački i revolucionarni program, uprkos činjenici da mu je uskraćena mogućnost da organizuje nastavu u istom obimu.

Link i pobjeda

Krajem 1977. Pahlavi režim je još jednom uhapsio Velikog ajatolaha. Ovoga puta nije se ograničilo samo na zaključak - revolucionar je prognan na tri godine u Iranšahr. Već sredinom sljedeće godine, na vrhuncu borbe iranskog naroda, pušten je na slobodu. Vrativši se u sveti Mashhad, Khamenei je ušao u prve redove narodne milicije protiv Pahlavijevog režima. Nakon 15 godina očajničke borbe za vjeru, dostojne otpora, mnogo patnje i teškoća, ajatolah je prvi put vidio plodove svog rada i rada svojih saradnika. Kao rezultat toga, opaka i despotska moć Pahlavija je pala, a islamski sistem je uspostavljen u zemlji. U iščekivanjuPobjednički imam Homeini sazvao je u Teheranu Vijeće islamske revolucije, koje je uključivalo svijetle revolucionarne ličnosti. Po naređenju Homeinija, ajatolah Hamenei je takođe ušao u savet.

Nakon pobjede

Odmah nakon pobjede, Ali Khameneijeva karijera počela je dramatično da se razvija. Nastavio je energično provoditi aktivnosti na širenju islamskih interesa, što je u to vrijeme bilo izuzetno neophodno. U proljeće 1979. godine, zajedno sa svojim istomišljenicima, osniva Stranku Islamske Republike. Iste godine, Khamenei je imenovan za zamjenika ministra odbrane, šefa Islamske revolucionarne garde, zamjenika Skupštine Islamskog vijeća, a također i za imama (duhovnog poglavara) molitve petkom u gradu Teheranu.

Godine 1980. iranski državnik postao je predstavnik imama Homeinija u Vijeću odbrane. Sa izbijanjem neprijateljstava koje je nametnuo Irak, i invazijom Sadamove vojske, Khamenei je bio aktivno prisutan na frontovima. Dana 27. juna 1981. godine u Teheranskoj džamiji nazvanoj po Abuzaru, pripadnici grupe Munafikin su ga ubili.

Predsjedništvo

Kada je u oktobru 1981., nakon dugih muka, umro drugi predsjednik Islamske Republike Iran, Mohammed Ali Rajai Ayatollah Khamenei, koji je dobio šesnaest miliona glasova i dobio odobrenje Imama Homeinija, postao je predsjednik Islamska Republika Iran. 1985. će biti ponovo izabran za drugi mandat.

Pošta vrhovnog vođe

3. juna 1989. umro je vođa islamske revolucije, imam Homeini. Sljedećeg dana Vijeće eksperata je izabralo Ali Khameneija za vrhovnog vođu. U početkuAjatolah Abdul-Karim Musavi, ajatolah Ali Meshkikini i ajatolah Golpajgani želeli su da podele jedinu poziciju vođe među sobom, preimenujući je u Vrhovni savet. Međutim, vijeće stručnjaka ih je odbilo. Tada je ajatolah Golpajgani podnio svoju kandidaturu, ali je izgubio od Khameneija, koji je dobio više od 60% glasova.

U osnovi državne strukture Irana je princip vodstva šiitskog sveštenstva, koji se naziva Velayat-e Faqih, što znači "Odbor advokata". Prema ovom principu, nijedna važna odluka ne može stupiti na snagu dok je ne odobri Vrhovni vođa.

Treći predsednik Irana, ajatolah Hamenei, uspeo je da značajno proširi sferu uticaja vrhovnog vođe. Na njega je prenio niz predsjedničkih ovlaštenja koja se odnose na kontrolu administracije, parlamenta, Vijeća ministara, pravosuđa, medija, oružanih snaga, policije, obavještajnih službi, kao i nedržavnih fondacija i poslovnih zajednica.

Istog dana, 4. juna 1989., stručnjaci Medžlisa šerijata, koji su nadgledali aktivnosti revolucionara, imenovali su Alija Hameneija za vođu Islamske revolucije. Ranije je ovu počasnu funkciju imao imam Homeini.

Unutrašnja politika

Predsjednik i najviši lider Irana aktivno je podržavao naučni napredak. Među islamskim svećenstvom, bio je među prvima koji je podržao istraživanje terapeutskog kloniranja i matičnih ćelija. Zbog činjenice da "rezerve nafte i gasa nisu neograničene", predsednik je veliku pažnju posvetio razvoju nuklearne energije. 2004. duhovni vođaIranski ajatolah Ali Khamenei zagovarao je ubrzanje procesa privatizacije privrede.

Nuklearno oružje

Kada govorimo o unutrašnjoj politici Ali Khameneija, vrijedno je posebno istaknuti njegov stav prema nuklearnom oružju. Iranski lider je izdao fetvu (pravni stav) prema kojoj je proizvodnja i skladištenje nuklearnog oružja zabranjena islamom. U ljeto 2005. on je to iznio na sastanku IAEA kao službeni stav iranske vlade. Međutim, nekoliko bivših iranskih diplomata tvrdi da u razgovoru s predstavnicima iranskih specijalnih službi, Khamenei nije odbacio upotrebu nuklearnog oružja od strane muslimana u Iranu. Drugi razlog zašto je uticaj i izvršenje ovog položaja doveden u pitanje je taj što ga vladar može slaviti u budućnosti ako je to od koristi njegovoj zemlji. Takav slučaj se već desio u istoriji. Dakle, tokom iransko-iračkog sukoba, vrhovni vođa Homeini izdao je fetvu protiv neselektivnog oružja, a zatim ju je poništio i naredio nastavak proizvodnje takvog oružja.

Spoljna politika

Amerika. Sastavni dio javnih govora Velikog ajatolaha uvijek je bila kritika Sjedinjenih Država. U osnovi, to je bilo povezano s imperijalističkom politikom američkog rukovodstva u zemljama Bliskog istoka, podrškom Izraelu, agresijom na Irak i tako dalje. U kontekstu nedavnih događaja, Khamenei je rekao da "Amerikanci nisu samo protiv iranske nacije, već su i njeni glavni neprijatelji". Također je dodao da će joj "povlačenje Irana pred Amerikom dati snagu i učiniti je drskijom."

Palestina. Khamenei gledaprotiv Izraela kao ilegalnog okupacionog režima. U tom smislu, on podržava Palestince u njihovoj nespremnosti da priznaju Izrael. Politički lider je siguran da će, ako neko iz islamskog svijeta zvanično prizna "represivni režim Izraela", ne samo navući na sebe prezir, već će počiniti i uzaludan postupak, jer ovaj režim neće dugo poživjeti.

Prema ajatolahu Hameneiju, čija je biografija izložena u našem članku, palestinsko pitanje mora biti riješeno putem referenduma. U tome treba da učestvuju svi koji su proterani iz Palestine i svi koji su u njoj živeli pre 1948. godine, bez obzira da li su hrišćani ili Jevreji.

U jednom od svojih posljednjih govora, Khamenei je rekao da Izrael neće postojati više od 25 godina ako Palestinci i drugi muslimani ne nastave svoju borbu protiv cionističkog režima. U ovoj borbi on vidi jedini izlaz iz situacije, a sve druge metode smatra beskorisnim.

Privatan život

Ali Khamenei i njegova supruga Khojaste Khamenei imaju četiri sina i tri kćeri. Prema Hamneijevom zetu, on živi veoma asketskim životom. Bivši predsjednik tečno govori arapski, perzijski i azerbejdžanski i nešto razumije engleski. Voli perzijsku poeziju i uživa u planinarenju. U mladosti, Khamenei je volio da igra fudbal. Državnik je objavio 18 knjiga i 6 prevoda. Knjige ajatolaha Hameneija uglavnom su posvećene islamskoj vjeri.