Čovjeku je najteže razumjeti moral i moral. Hajde da pokušamo da shvatimo šta je to. Moral je pravila koja uspostavljaju ljudi i društvo u cjelini. Prema primjeni ovih normi, društvo ocjenjuje osobu. Moral su unutrašnji principi koje čovek sam sebi uspostavlja. Ove dvije vrste pravila se često ne podudaraju.
Pa šta je izdaja? Ovo je čin osobe koji podriva ukazano povjerenje u njega. Svrha izdaje je korištenje drugog kao sredstva za postizanje vlastitih potreba. Najčešće, govoreći o ovom nemoralnom i nemoralnom činu, podsjećaju se na Judinu izdaju, koja je za sobom povukla tragičnu sudbinu Isusa Krista. Ime potonjeg postalo je poznato, a njegov poljubac i isplata 30 novčića simbol je prevare i izdaje.
Verovatno mnogi od nas dobro znaju šta je izdaja. Malo ljudi nikada nije ikoga izdalo, možda slučajno, zbog neozbiljnosti, nesretnog spleta okolnosti ili greške. Drugi su itekako svjesni bola koji su doživjeli kao rezultat takvog nepristrasnog čina najbližih ljudi, povjerenje u koje je bilo beskrajno, kao iu njih same, i od kojih je mnogo ovisilo.
Pokušajmo da shvatimo šta je izdaja. Šta tjera osobu da ide protiv svog morala? Ako je počinjeno u uslovima neprijateljstava, u dramatičnoj, opasnoj situaciji, onda je izdaja jedini način da ostanete živi i spasite se od fizičkog mučenja, osuđujući vas na moralnu patnju. Češće, razlog postaje svakodnevniji i vulgarniji razlog - ne stvarati sebi nepotrebne nevolje. Pa, i često se javljaju razlozi - karijera, novac, društveni status, itd.
Može li osoba koja zna koju izdaju oprostiti Judi? Šta je moguće zaboraviti, a šta nije? Moglo bi biti mnogo pitanja. Na primjer, ako oprostim, hoće li mi biti oprošteno? Ako da, šta tačno? Niko ne može odgovoriti na ova pitanja i garantovati pravdu.
Sa ljudske tačke gledišta, postoje neoprostive izdaje i djela za koja jednostavno moralno nije moguće tražiti oprost. Ali šta su ove radnje zavisi od mnogo, mnogo okolnosti mesta, vremena i tako dalje.
Ali ako posmatramo ova pitanja sa evanđeoske tačke gledišta, onda se svaka izdaja, čak i ona najozbiljnija, može oprostiti. I izdajnik ne treba da računa na oproštenje svog grijeha, ali može se nadati. Pošto je Isus svojom tragičnom sudbinom već sve otkupionaša nepravedna djela, naš zadatak je samo da se pokajemo, odnosno da se iznutra promijenimo i da ih više ne činimo. Biblijsko učenje je zasnovano na ovim istinama.
Za Judu, rezultati njegovog čina nisu ništa manje bolni od agonije osobe koju je izdao. Ako se zlikovac pokajao i guši se od stida (naročito kada su posledice teške i nepovratne), ima li za njega utehe? Kršćanstvo kaže da je za osobu ateističke svijesti teško i gotovo nemoguće naći utjehu. Takav izdajnik se obično brani od unutrašnjeg bola koji ga razdire cinizmom, agresijom ili pada u depresiju. Ovi ljudi često izvrše direktno samoubistvo ili postepeno: počinju da koriste drogu ili alkohol. I izdajnik i njegova žrtva mogu izabrati isti put tretmana za svoj duševni bol. Štaviše, to je zbog nacionalne tradicije.
Za religioznu osobu, duševni bol se može ublažiti saznanjem da je utjeha moguća. A ako je uzrokovao smrt osobe, onda kršćanstvo uči da je duša žrtve živa. Stoga izdajnik može moliti za spas ove duše, brinući se na taj način za svoju. Osim toga, pokajani Juda može pomoći porodici pokojnika na bilo koji način koji mu je na raspolaganju.
