Šta je arapski svijet i kako se razvijao? Ovaj članak će se fokusirati na njegovu kulturu i razvoj nauke, historije i karakteristike svjetonazora. Kako je bilo prije nekoliko stoljeća i kako arapski svijet izgleda danas? Koje mu se moderne države danas pripisuju?
Suština koncepta "arapskog svijeta"
Ovaj koncept označava određenu geografsku regiju, koju čine zemlje sjeverne i istočne Afrike, Bliski istok, naseljena Arapima (grupa naroda). U svakom od njih, arapski je službeni jezik (ili jedan od službenih jezika, kao u Somaliji).
Ukupna površina arapskog svijeta je otprilike 13 miliona km22, što ga čini drugom najvećom geolingvističkom jedinicom na planeti (poslije Rusije).
Arapski svijet ne treba brkati sa izrazom "muslimanski svijet", koji se koristi isključivo u vjerskom kontekstu, kao i sa međunarodnom organizacijom pod nazivom Liga arapskih država, stvorenom 1945.
Geografija arapskog svijeta
Koje su države planete obično uključene u arapski svijet? Fotografija ispod daje opštu ideju.o njegovoj geografiji i strukturi.
Dakle, arapski svijet uključuje 23 države. Štaviše, dva od njih djelimično nisu priznata od strane svjetske zajednice (označeni su zvjezdicama na listi ispod). U ovim državama živi oko 345 miliona ljudi, što nije više od 5% ukupne svjetske populacije.
Sve zemlje arapskog svijeta su navedene ispod, prema opadajućem broju stanovnika. Ovo je:
- Egipat.
- Maroko.
- Alžir.
- Sudan.
- Saudijska Arabija.
- Irak.
- Jemen.
- Sirija.
- Tunis.
- Somalija.
- Jordan.
- Libija.
- UAE.
- Liban.
- Palestina.
- Mauritanija.
- Oman.
- Kuvajt.
- Katar.
- Komori.
- Bahrein.
- Džibuti.
- Zapadna Sahara.
Najveći gradovi u arapskom svijetu su Kairo, Damask, Bagdad, Meka, Rabat, Alžir, Rijad, Kartum, Aleksandrija.
Esej o drevnoj historiji arapskog svijeta
Historija razvoja arapskog svijeta počela je mnogo prije uspona islama. U ta davna vremena, narodi koji su danas sastavni dio ovog svijeta još su komunicirali na svojim jezicima (iako su bili u srodstvu sa arapskim). Podatke o tome kakva je bila historija arapskog svijeta u antici možemo izvući iz vizantijskih ili starorimskih izvora. Naravno, gledanje kroz sočivo vremena može biti prilično iskrivljeno.
Drevni arapski svijet percipirali su visoko razvijene države (Iran,Rimsko i Vizantijsko Carstvo) siromašni i poludivlji. Po njihovom mišljenju, to je bila pustinjska zemlja sa malobrojnim i nomadskim stanovništvom. U stvari, nomadi su bili ogromna manjina, a većina Arapa je vodila naseljeni način života, gravitirajući prema dolinama malih rijeka i oaza. Nakon pripitomljavanja kamila, ovdje se počela razvijati karavanska trgovina, koja je za mnoge stanovnike planete postala referentna (šablonska) slika arapskog svijeta.
Prvi počeci državnosti nastali su na sjeveru Arapskog poluotoka. Još ranije, prema istoričarima, nastala je drevna država Jemen, na jugu poluotoka. Međutim, kontakti drugih sila sa ovom formacijom bili su minimalni zbog prisustva ogromne pustinje duge nekoliko hiljada kilometara.
Arapsko-muslimanski svijet i njegova historija dobro su opisani u knjizi Gustava Lebona "Historija arapske civilizacije". Objavljena je 1884. godine, prevedena je na mnoge jezike svijeta, uključujući ruski. Knjiga je zasnovana na autorovim nezavisnim putovanjima po Bliskom istoku i sjevernoj Africi.
Arapski svijet u srednjem vijeku
U VI veku, Arapi su već činili većinu stanovništva Arapskog poluostrva. Ubrzo se ovdje rađa islamska religija, nakon čega počinju arapska osvajanja. U 7. veku počela je da se formira nova državna formacija - Arapski kalifat, koji se širio na ogromna prostranstva od Hindustana do Atlantika, od Sahare do Kaspijskog mora.
Brojna plemena i narodi sjeverne Afrike su se vrlo brzo asimilirali u arapsku kulturu, lako prihvatajućinjihov jezik i religiju. Zauzvrat, Arapi su apsorbirali neke elemente svoje kulture.
Ako je u Evropi srednji vijek bio obilježen opadanjem nauke, onda se u arapskom svijetu ona u to vrijeme aktivno razvijala. To se odnosilo na mnoge njegove industrije. Algebra, psihologija, astronomija, hemija, geografija i medicina dostigli su svoj maksimalni razvoj u srednjovjekovnom arapskom svijetu.
Arapski kalifat je postojao relativno dugo. U 10. vijeku počinju procesi feudalnog rasparčavanja velikih sila. Na kraju, nekada ujedinjeni arapski kalifat se raspao na mnoge odvojene zemlje. Većina njih je u XVI vijeku postala dio drugog carstva - Osmanskog carstva. U 19. vijeku zemlje arapskog svijeta postale su kolonije evropskih država - Britanije, Francuske, Španije i Italije. Do danas su sve ponovo postale nezavisne i suverene zemlje.
Obilježja kulture arapskog svijeta
Kultura arapskog svijeta ne može se zamisliti bez islamske religije, koja je postala njen sastavni dio. Dakle, nepokolebljiva vjera u Allaha, štovanje proroka Muhameda, post i svakodnevne molitve, kao i hodočašće u Meku (glavno svetište za svakog muslimana) glavni su "stubovi" vjerskog života svih stanovnika arapskog svijeta.. Meka je, inače, bila sveto mjesto za Arape u predislamsko doba.
Islam je, prema istraživačima, na mnogo načina sličan protestantizmu. Konkretno, on također ne osuđuje bogatstvo, a komercijalna aktivnost osobe se ocjenjuje sa stanovištamoral.
U srednjem vijeku, na arapskom je napisan ogroman broj historijskih djela: anali, kronike, biografski rječnici, itd. Sa posebnim strepnjom u muslimanskoj kulturi, oni su tretirali (i još uvijek tretiraju) sliku od riječi. Takozvano arapsko pismo nije samo kaligrafsko pismo. Ljepota pisanih slova kod Arapa izjednačena je sa idealnom ljepotom ljudskog tijela.
Tradicije arapske arhitekture nisu ništa manje zanimljive i vredne pažnje. Klasični tip muslimanskog hrama sa džamijama formiran je u 7. vijeku. To je zatvoreno (gluvo) dvorište pravougaonog oblika, unutar kojeg je pričvršćena galerija lukova. U tom dijelu dvorišta koji gleda na Meku izgrađena je luksuzno uređena i prostrana molitvena sala, na čijem je vrhu sferna kupola. Iznad hrama se, po pravilu, uzdiže jedna ili više oštrih kula (minareta), koje su dizajnirane da pozivaju muslimane na molitvu.
Među najpoznatijim spomenicima arapske arhitekture su Omajadska džamija u sirijskom Damasku (VIII vek), kao i džamija Ibn Tulun u egipatskom Kairu, čiji su arhitektonski elementi raskošno ukrašeni prelepim cvetnim ornamentima.
U muslimanskim hramovima nema pozlaćenih ikona niti bilo kakvih slika, slika. Ali zidovi i lukovi džamija ukrašeni su elegantnim arabeskama. Ovo je tradicionalni arapski uzorak, koji se sastoji od geometrijskih uzoraka i cvjetnih ornamenata (treba napomenuti da se umjetnički prikaz životinja i ljudi smatrabogohulno u muslimanskoj kulturi). Arabeske se, prema evropskim kulturolozima, "plaše praznine". Potpuno pokrivaju površinu i isključuju prisustvo bilo koje pozadine u boji.
Filozofija i književnost
Arapska filozofija je veoma blisko povezana sa islamskom religijom. Jedan od najpoznatijih muslimanskih filozofa je mislilac i ljekar Ibn Sina (980 - 1037). Smatra se autorom najmanje 450 radova iz medicine, filozofije, logike, aritmetike i drugih oblasti znanja.
Najpoznatije djelo Ibn Sine (Avicene) je "Kanon medicine". Tekstovi iz ove knjige se vekovima koriste na raznim univerzitetima u Evropi. Još jedno njegovo djelo, Knjiga iscjeljenja, također je značajno uticalo na razvoj arapske filozofske misli.
Najpoznatiji književni spomenik srednjovjekovnog arapskog svijeta - zbirka bajki i priča "Hiljadu i jedna noć". U ovoj knjizi istraživači su pronašli elemente predislamskih indijskih i perzijskih priča. Tokom vekova, sastav ove zbirke se menjao, konačan oblik dobila je tek u XIV veku.
Razvoj nauke u modernom arapskom svijetu
U srednjem vijeku arapski svijet je zauzimao vodeću poziciju na planeti u oblasti naučnih dostignuća i otkrića. Muslimanski naučnici su ti koji su "dali" svjetsku algebru, napravili ogroman skok u razvoju biologije, medicine, astronomije i fizike.
Međutim, danas zemlje arapskog svijeta posvećuju katastrofalno malo pažnje nauci iobrazovanje. Danas u ovim državama postoji nešto više od hiljadu univerziteta, a samo 312 njih zapošljava naučnike koji svoje članke objavljuju u naučnim časopisima. Samo dva muslimana su u istoriji dobila Nobelovu nagradu za nauku.
Šta je razlog za tako upečatljiv kontrast između "tada" i "sada"?
Historičari nemaju jedinstven odgovor na ovo pitanje. Većina njih ovaj pad nauke objašnjava feudalnom rascjepkanošću nekada jedinstvene arapske države (kalifata), kao i pojavom raznih islamskih škola, što je izazivalo sve više nesuglasica i sukoba. Drugi razlog može biti taj što Arapi prilično slabo poznaju vlastitu historiju i nisu ponosni na velike uspjehe svojih predaka.
Ratovi i terorizam u modernom arapskom svijetu
Zašto se Arapi bore? Sami islamisti tvrde da na taj način pokušavaju da povrate nekadašnju moć arapskog svijeta i steknu nezavisnost od zapadnih zemalja.
Važno je napomenuti da glavna sveta knjiga muslimana, Kuran, ne poriče mogućnost zauzimanja stranih teritorija i oporezivanja okupiranih zemalja haračom (na to ukazuje osma sura "Proizvodnja"). Osim toga, oružje je oduvijek činilo mnogo lakšim širenje nečije vjere.
Arapi od davnina postali su poznati kao hrabri i prilično okrutni ratnici. Ni Perzijanci ni Rimljani se nisu usudili da se bore s njima. A pustinjska Arabija nije previše privlačila pažnju velikih imperija. Međutim, arapski ratnici su rado primljenislužba u rimskim trupama.
Po završetku Prvog svetskog rata i raspada Otomanskog carstva, arapsko-muslimanska civilizacija je upala u duboku krizu, koju istoričari porede sa Tridesetogodišnjim ratom u 17. veku u Evropi. Očigledno je da se svaka takva kriza prije ili kasnije završi naletom radikalnih osjećaja i aktivnih impulsa za oživljavanjem, vraćanjem "zlatnog doba" u svoju povijest. Isti procesi se danas odvijaju u arapskom svijetu. Dakle, u Africi hara teroristička organizacija Boko Haram, u Siriji i Iraku - ISIS. Agresivna aktivnost potonjeg entiteta već ide daleko izvan granica muslimanskih država.
Savremeni arapski svijet je umoran od ratova, sukoba i sukoba. Ali niko još sa sigurnošću ne zna kako da ugasi ovaj "požar".
Saudijska Arabija
Saudijska Arabija se danas često naziva srcem arapsko-muslimanskog svijeta. Ovdje su glavne svetinje islama - gradovi Meka i Medina. Glavna (i, zapravo, jedina) religija u ovoj državi je islam. Predstavnicima drugih vjera je dozvoljen ulazak u Saudijsku Arabiju, ali im nije dozvoljen ulazak u Meku ili Medinu. Također je strogo zabranjeno "turistima" da demonstriraju bilo kakve simbole drugačije vjere u zemlji (na primjer, nošenje krstova, itd.).
U Saudijskoj Arabiji postoji čak i posebna "vjerska" policija, čija je svrha suzbijanje mogućih kršenja zakona islama. Vjerski kriminalci čekajuodgovarajuća kazna se kreće od novčane do pogubljenja.
Uprkos svemu navedenom, saudijske diplomate aktivno rade na svjetskoj sceni u interesu zaštite islama, održavaju partnerstva sa zapadnim zemljama. Država ima teške odnose sa Iranom, koji takođe tvrdi da je lider u regionu.
Sirijska Arapska Republika
Sirija je još jedan važan centar arapskog svijeta. Nekada (pod Omajada) je u gradu Damasku bio smješten glavni grad Arapskog kalifata. Danas se u zemlji nastavlja krvavi građanski rat (od 2011. godine). Zapadne organizacije za ljudska prava često kritiziraju Siriju, optužujući njeno vodstvo za kršenje ljudskih prava, korištenje torture i značajno ograničavanje slobode govora.
Oko 85% stanovnika Sirije su muslimani. Međutim, "nevjernici" su se ovdje uvijek osjećali slobodno i prilično ugodno. Zakone Kurana na teritoriji zemlje njeni stanovnici doživljavaju, prije, kao tradiciju.
Arapska Republika Egipat
Najveća (po broju stanovnika) zemlja u arapskom svijetu je Egipat. 98% njegovih stanovnika su Arapi, 90% ispovijeda islam (suniti). Egipat ima ogroman broj grobnica sa muslimanskim svecima, koji privlače hiljade hodočasnika tokom vjerskih praznika.
Islam u modernom Egiptu ima značajan uticaj na društvo. Međutim, muslimanski zakoni ovdje su znatno relaksirani i prilagođeni realnosti 21. stoljeća. Zanimljivo je napomenuti da većinaideolozi takozvanog "radikalnog islama" obrazovani su na Univerzitetu u Kairu.
U zaključku…
Arapski svijet odnosi se na posebnu historijsku regiju koja otprilike pokriva Arapsko poluostrvo i Sjevernu Afriku. Geografski uključuje 23 moderne države.
Kultura arapskog svijeta je specifična i vrlo usko povezana sa tradicijom i kanonima islama. Moderna realnost ovog regiona je konzervativizam, slab razvoj nauke i obrazovanja, širenje radikalnih ideja i terorizam.
