Na čemu se zasniva svrhovitost? Da biste nešto postigli u životu, morate biti sposobni postaviti ciljeve i istrajati na njima, uprkos svim poteškoćama koje se nailaze na tom putu. U određenom smislu, sujeta je dobar kvalitet za uspjeh u životu, jer takvoj osobi uvijek treba dokaz da je bolja od drugih. Ali zašto se onda religija suprotstavlja ovoj karakternoj osobini? Prvo, šta je taština?
Značenje riječi i njena razlika od ambicije i ponosa
Prema objašnjenju rečnika, ova kvaliteta odražava ljudsku potrebu za težnjom za slavom i uspehom i žeđ za priznanjem i lepim životom. Kao što se vidi po definiciji, to je svojstveno svim ljudima, samo u različitoj mjeri. Značenje riječi "taština" ukazuje na svijetle i tamne strane ove ljudske kvalitete. S jedne strane, može natjerati osobu da ustane sa kauča i počne nešto aktivno raditi. Alis druge strane, tašti ljudi često pokušavaju više da izgledaju nego da budu. To se dešava u dva slučaja: ako su uspjeli nešto postići u životu ili, naprotiv, nemaju sreće ni u čemu. U ovom slučaju, oni sami sebi pronalaze izgovor i gledaju na sve s visine, vjerujući u vlastitu superiornost. Taština je kvalitet koji je često praćen ambicijom i ponosom. Ambicija podrazumijeva želju da bude bolji od drugih, a ponos čini da se čovjek smatra boljim od drugih, bez obzira na stvarno stanje stvari. Kao što vidite, svakoj osobi su takvi kvaliteti potrebni u optimalnoj količini.
Da li je taština jedan od smrtnih grijeha?
Kao što smo shvatili, ova kvaliteta ima mnogo pozitivnih aspekata, međutim, zašto kršćanstvo zagovara iskorenjivanje takvih osobina u karakteru? Tačnije, čak i dva smrtna grijeha odgovaraju definiciji taštine: gordost, zbog koje prezireš druge i uzdižeš sebe, i pohlepa, tj. ljubav za lep život. Taština je karakterna osobina koja mora biti stalno pod kontrolom, jer je granica između njenog pozitivnog i negativnog uticaja veoma tanka. Ako pomažete ljudima od kojih očekujete pohvale, a sve više uvrijeđeni kritikom, onda pazite da vam ova osobina karaktera ne pomuti um.
Osnovni oblici taštine
Psiholozi identifikuju dva oblika ispoljavanja ove osobine u ljudskom karakteru. Intelektualna sujeta je samopouzdanjeosoba u sopstvenom znanju, koje ponekad dostiže tačku apsurda. On jednostavno ne može da prizna da nije u pravu i voli da iz bilo kog razloga kaže: „Znao sam!“. Tu je i duhovna sujeta, koja je često svojstvena ljudima koji su sami odlučili krenuti putem duhovnog razvoja. Oni mogu početi osjećati da samo oni znaju pravi put do prosvjetljenja. Ne može im ni pasti u glavu da, možda, ni sami ne idu pravim putem, već su odavno zapeli negdje drugdje u njegovom početku. Osim toga, moraliziranje takvih "pseudo-pravednika" može obeshrabriti svaku normalnu osobu da pokuša da postane bolji uz pomoć religije.
