Među mnogim bogovima Rimljana, Jupiter, sin Saturna, bio je vrhovni bog povezan sa grmljavinom, munjama i olujama. Prvi stanovnici Rima vjerovali su da ih promatraju duhovi njihovih predaka, te su tim duhovima dodali trijadu bogova: Mars, bog rata; Kvirin, oboženi Romul, koji se brinuo za stanovnike Rima; Jupiter, vrhovni bog. U vrijeme uspona Republike, Jupiter je postao poštovan kao najveći od svih bogova, ali ostatak stare trijade zamijenile su Juno (njegova sestra i žena) i Minerva (njegova kćer). Najvažnija Jupiterova titula bila je "Jupiter Optimus Maximus" što znači "Najbolji i najveći" i ukazuje na njegovu ulogu oca bogova.
Hram na brdu
Kao Etruščani i Grci prije njih, Rimljani su poznati po izgradnji monumentalnih hramova na vrlo vidljivim mjestima. Hram Jupitera Optimusa Maximusa, koji se nalazi na Kapitolinskom brdu u srcu starog Rima, dobro je odražavao ovu tradiciju (danas se u njemu nalazi trg koji je dizajnirao renesansni umjetnik Michelangelo). Nažalost, zapuštenost, ponovna upotreba kamena za novogradnju iprerada lokacije znači da je od Jupiterovog hrama ostalo vrlo malo za istraživanje. Međutim, njegov utjecaj se može vidjeti u brojnim rimskim hramovima koji su ga imitirali, što ga čini možda najvažnijim u smislu njegovog kulturnog utjecaja i dizajna.
Trenutno stanje i originalni izgled
Ostaci hrama uključuju dijelove temelja od sedre (vrsta vulkanskog pepela) i podijuma, kao i neke arhitektonske elemente od mramora i terakote. Većina strukturnih ostataka može se vidjeti in situ (u njihovom izvornom okruženju) na tlu Palazzo Caffarelli, dok se preživjeli fragmenti nalaze u Kapitolskom muzeju.
Na osnovu sačuvanih dijelova arhaične osnove, podijum za hram vjerovatno je imao otprilike 50 x 60 m. Međutim, ove mjere su donekle spekulativne. Trenutno se može pretpostaviti da je hram bio prilično sličan planu hramova kasnih arhaičnih Etruščana, kao što je Minervin hram u Vei (koji se naziva i hram Portonaccio) - visoki podij (platforma) sa jedno čelno stepenište koje vodi do dubokog pronaosa (trijema), koji se sastoji od tri stupa, šestougaonog rasporeda (šest stupova poprečno). Jedna od definitivnih karakteristika hrama Jupitera Optimusa Maksima bio je njegov tripartitni (trostrani) unutrašnji prostor, sa tri susedne cellae (prostorije) za tri glavna božanstva poštovana u ovom hramu (Jupiter, Junona i Minerva).
Najranija faza hrama sastojala se od elemenata od terakote, uključujućiakroterije (skulpture na krovu) i veliki kip Jupitera od terakote koji vozi kvadrigu (kočiju sa četiri konja). Unutar hrama je bio još jedan prikaz Jupitera, kultne statue koju je navodno izradio poznati arhaični vajar Vulka iz Veja. Ova statua je obojena crvenom bojom i inspirisala je tradiciju slikanja lica rimskih generala tokom zvanično odobrenih trijumfa.
Za razliku od skromne terakote (pečene gline) koja se koristila za ukrašavanje najranijih verzija hrama, neki rimski izvori navode da su kasnije rekonstrukcije napravljene tokom rimskog perioda sadržavale ekstravagantnije materijale. Drevni autori, uključujući Plutarha, Svetonija i Amijana, opisali su hram kao izvanredan po kvaliteti i izgledu, sa nadgradnjom od pentelnog mramora, pozlaćenim pločicama, pozlaćenim vratima i zamršenom reljefnom skulpturom na zabatu.
Historija
Iako je hram uglavnom bio posvećen Jupiteru, imao je i mjesta za obožavanje Junone i Minerve. Zajedno, tri božanstva su formirala takozvanu kapitolinsku trijadu, božansku grupu značajnu za rimsku državnu religiju. Jupiter, rimski ekvivalent Zevsu, bio je najznačajnije od ovih božanstava.
Važan datum za Rim
Hram je navodno završen oko 509. godine prije Krista. e. - sam datum je značajan jer ukazuje na procijenjenu godinu tokom koje su Rimljani zbacili monarhiju (koja je bila etrurska inerimski) i uspostavio republički sistem vlasti. Dakle, hram nije bio samo smješten na istaknutoj geografskoj lokaciji, već je bio i stalni podsjetnik na trenutak kada su Rimljani branili svoju nezavisnost. Ova istorijska blizina osnivanja Republike sa izgradnjom Jupiterovog hrama možda je takođe pomogla da se podrži njena centralna uloga u rimskoj religiji i praksi arhitektonskog projektovanja.
Uništeno i obnovljeno
Jupiterov hram u Rimu je nekoliko puta uništavan i obnavljan tokom republikanskog i carskog perioda, uz nekoliko restauracija na tom putu. Prvi put uništen 83. pne. e., tokom građanskih ratova u Suli, hram je ponovo osvećen i obnovljen 60-ih godina pne. Avgust je tvrdio da je obnovio hram, najvjerovatnije kao dio svog građevinskog programa, koji je započeo tokom njegovog uspona na vlast u prvom vijeku prije nove ere. Hram je ponovo uništen 69. ne. e., tokom burne "godine četiri cara". Iako ga je obnovio car Vespazijan 70-ih godina nove ere. e., ponovo je izgorio tokom požara 80. godine nove ere. e. Car Domicijan je izvršio završnu veliku rekonstrukciju hrama između 81. i 96. godine. n. e.
Nakon prvog veka nove ere, čini se da je hram zadržao svoj strukturalni integritet sve dok car Teodosije nije likvidirao javna sredstva za održavanje paganskih hramova 392. godine nove ere (kršćanstvo je postalo zvanična državna religija Rimskog carstva). Nakon ovoga, hramnekada podvrgnut razaranju u doba kasne antike i srednjeg vijeka. Konačno, u šesnaestom veku pre nove ere, na tom mestu je izgrađena velika rezidencija, Palazzo Caffarelli.
Javna funkcija
Hram Kapitolskog Jupitera u Rimu nije bio samo obična vjerska građevina. Od svojih najranijih faza, hram je navodno bio i skladište predmeta od ritualnog, kulturnog i političkog značaja. Na primjer, na ovom mjestu su se čuvala "Sibilinska proročišta" (knjige koje sadrže proročanstvo o Sibilama), kao i neki vojni trofeji, poput štita kartaginjanskog generala Hasdrubala. Osim toga, hram je služio kao krajnja tačka za trijumfe, mjesto sastanka za senat, mjesto za zajedničke vjerske i političke performanse, arhiva za javne evidencije i fizički simbol prevlasti i božanske volje Rima.
Možda se najbolji prikaz Jupiterovog Kapitolinskog hrama može vidjeti na žrtvenoj ploči sa sada izgubljenog luka cara Marka Aurelija. Na ovom reljefu, Marko Aurelije je prikazan kao glavni sveštenik koji prinosi žrtvu Jupiteru usred gomile pratilaca. U pozadini je hram sa troja vrata, vjerovatno Hram Kapitolskog Jupitera.
Uticaj
Iako je hram Jupitera Optimusa Maksima izgrađen u etruščanskom stilu uz učešće etrurskih majstora, on ipak služi kao polazna tačka za razvoj rimske hramogradnje tradicije, koja je čestouključili lokalne elemente šire u rimski obrazac.
U pogledu istorije arhitekture, trajni značaj Jupiterovog hrama najbolje se može prepoznati po njegovom uticaju na izgradnju rimskih bogomolja od poslednja dva veka pre nove ere do trećeg veka nove ere. Carski hramovi širom carstva, uključujući Hram Portuna u Rimu, Maisons Carré u Francuskoj, i mnoge Kapitole (hramove posvećene Jupiteru, Junoni i Minervi) rimskih kolonija osnovanih u Sjevernoj Africi, pokazuju očiglednu vizuelnu vezu sa kapitolskog hrama. Objedinjuje ih zajednička frontalnost, dubok prednji ulaz i bogata skulpturalna dekoracija. Međutim, utjecaj Jupiterovog hrama može se vidjeti i u općem rimskom pristupu arhitektonskom dizajnu - monumentalnom razmjeru, urbanom okruženju, raskošnoj dekoraciji i impozantnoj visini. Zajedno, ovi elementi su obilježja rimskih hramova i sugeriraju da je to bila polazna tačka za ono što će postati univerzalno priznati arhitektonski znak rimske vladavine nad mediteranskim svijetom. Konkretno, originalni galo-rimski Jupiterov hram nalazio se na mjestu gdje se sada nalazi katedrala Notre Dame.
Druge zgrade
Nakon kolonizacije Pompeja, hram koji je tamo ranije izgrađen postao je Kapitol, hram posvećen metropolitanskoj trijadi Jupitera, Junone i Minerve, u skladu sa religijskom tradicijom Rima. Sa svojom dominantnom pozicijom na Forumu i visokim Vezuvom iza njega, Jupiterov hram (Pompeji) jesimboličan prikaz razaranja grada. Stoji na podijumu dužine oko 17 metara duž fasade, ima niz stepenica koje prolaze duž cele fasade sa pogledom na Forum. Na vrhu stepenica, šest stubova (prvobitno visokih oko 12 metara) vodilo je u otvoreni prostor (pronaos) koji je vodio do celle ili unutrašnjeg svetišta. Cella je bila podijeljena na tri zone, koje su sadržavale statue kapitolinske trijade. Hram je imao dvije uske stepenice, po jednu sa svake strane velike centralne platforme na kojoj je stajao oltar, i dvije monumentalne balustrade sa konjičkim statuama. Bareljef koji prikazuje hram tokom zemljotresa pronađen je u lararijumu u kući Cecilija Jukunda i daje nam predstavu o tome kako je zgrada zaista izgledala. Ispod podijuma nalazio se niz malih prostorija u kojima su se nalazili hramski sveti predmeti, ponude, a moguće i riznica.
Hram Jupitera Stator je bio utočište na padinama Kapitol brda. Prema rimskoj legendi, kralj Romul ga je osnovao nakon što je obećao da će ga izgraditi tokom bitke između rimske vojske i Sabina.
Bitka se odigrala na području Foruma između Romula i Tatija, kralja Sabina. Rimljani su bili prisiljeni da se povuku uzbrdo na Via Sacra. Međutim, na Porta Mugonia, Romul se molio Jupiteru i zakleo mu se da će izgraditi hram ako zaustavi napredovanje Sabinjana. Rimljani su se pregrupisali i zadržali svoje položaje bez poraza.
Romul je osnovao hram na ovom mjestu, vjerovatno nedalekoPorta ili blizu njega. Svetište je najvjerovatnije bilo samo oltar okružen niskim zidom ili ogradom.
U 294. p.n.e. e. Marko Atilije Regul dao je sličnu zakletvu u sličnoj situaciji u kojoj su Rimljani gubili bitku protiv Samnita, ali su se oni čudesno okrenuli, pregrupisali i držali svoje pozicije protiv neprijatelja.
Hram je uništen u Velikom požaru u Rimu tokom Neronove vladavine u julu 64.
