Narodi Sahalina: kultura, karakteristike života i način života

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zadnja izmjena: 2024-02-12 04:40

Proučavajući istoriju kulture prošlosti svoje zemlje, ljudi, prije svega, uče da razumiju i poštuju jedni druge. Narodi Sahalina su posebno zanimljivi u tom pogledu. Razumijevanje drugačijeg mentaliteta ujedinjuje narode i nacije. I to nije iznenađujuće, jer narod bez kulturnog nasleđa je kao siroče bez porodice i plemena koje nema na šta da se osloni.

Opće informacije

Prije perioda kada su se na Sahalinu pojavili istraživači i putnici iz Evrope, autohtono stanovništvo se sastojalo od četiri plemena: Ainu (na jugu ostrva), Nivkha (koji su živjeli uglavnom u sjevernom dijelu), Oroki (Uilti) i Evenki (nomadi sa stadima jelena).

Duboko proučavanje života i načina života naroda Sahalina obavljeno je na eksponatima lokalnog muzeja lokalne nauke. Ovdje se nalazi čitava zbirka etnografskih eksponata, koji su ponos muzejske zbirke. Postoje autentični predmeti koji datiraju iz 18.-20. stoljeća, što ukazuje na postojanje izvorne kulturne tradicije među starosjediocima Kurilskih ostrva i Sahalina.

Ainu ljudi

Predstavnici ove nacije su među najstarijim potomcima stanovništva Japana, Kurilskih ostrva i Južnog Sahalina. Istorijski gledano, zemlje ovog plemena su bile podijeljenena posjede Japana i posjede Rusije na Dalekom istoku. To je zbog činjenice da su ruski istraživači proučavali i razvijali Kurile i Sahalin u isto vrijeme kada su japanski istraživači obavljali slične radove na obali Pacifika (ostrvo Hokaido). Sredinom 19. veka, narod Ainu sa Kurilskih ostrva i Sahalina potpao je pod jurisdikciju Rusije, a plemena sa ostrva Hokaido postali su podanici Zemlje izlazećeg sunca.

Posebnosti kulture

Aini su narod Sahalina, koji pripada jednoj od najmisterioznijih i najdrevnijih nacija na planeti. Predstavnici nacionalnosti radikalno su se razlikovali od svojih mongoloidnih susjeda po svom fizičkom izgledu, jedinstvenom govornom jeziku i mnogim područjima duhovne i materijalne kulture. Muškarci svijetle puti nosili su brade, dok su žene imale tetovaže oko usta i na rukama. Crtanje crteža bilo je vrlo bolno i neugodno. Najprije je posebnim nožem napravljen rez iznad usne, a zatim je rana tretirana odvarom od pelina. Nakon toga, čađ se trljala, a postupak je mogao trajati više od jednog dana. Rezultat je bio nešto poput muških brkova.

U prijevodu, Ain je “plemenita osoba” koja pripada narodu. Kinezi su predstavnike ove nacionalnosti zvali mozhen (dlakavi ljudi). To je zbog guste vegetacije na tijelu domorodaca.

Ratoborno pleme koristilo je mačeve sa biljnim pojasevima, teške palice sa oštrim šiljcima, kao i lukove i strijele kao svoje glavno oružje. Muzej Sahalina čuva jedinstvenuEksponat je vojnički oklop koji je izrađen tkanjem od traka kože bradatog foka. Ova rijetkost je pouzdano štitila tijelo ratnika. Preživjeli oklop pronađen je u porodici poglavara na Nevskom jezeru (Taraika) tridesetih godina prošlog stoljeća. Osim toga, o prilagođenosti otočana životnim uvjetima svjedoči i raznovrstan ribolovni pribor i alati za morski i kopneni ribolov.

Život Aina

Predstavnici ovog naroda Sahalina u lovu na životinje koristili su vrhove strela namazane akonitnim otrovom. Posuđe je uglavnom bilo od drveta. U svakodnevnom životu muškarci su koristili originalni predmet ikunis. Služio je za podizanje brkova dok je pio alkoholna pića. Ovaj uređaj spada u ritualne artefakte. Ainu su vjerovali da je Ikunis posrednik između duhova i ljudi. Štapovi su bili ukrašeni svim vrstama šara i ukrasa, simbolizirajući svakodnevni život plemena, uključujući lov ili praznike.

Cipelu i odjeću žene su šivale od kože kopnenih i morskih životinja. Pelerine od riblje kože bile su ukrašene šarenim platnenim aplikacijama na kragni i manžetama rukava. To je učinjeno ne samo za ljepotu, već i za zaštitu od zlih duhova. Ženska zimska odjeća bila je kućni ogrtač od tuljanog krzna, ukrašen mozaicima i šarama od tkanine. Muškarci su nosili ogrtače od brijesta za svakodnevno nošenje, a tkana odijela od koprive za praznike.

Migracija

O malom narodu - Ainu - sada podsjećaju samo muzejski eksponati. Ovdje posjetiteljimogu vidjeti unikatni tkalački stan, odjeću koju su sašili predstavnici nacije prije mnogo decenija i druge predmete kulture i života ovog plemena. Istorijski gledano, nakon 1945., grupa od 1.200 Ainua preselila se na Hokaido kao japanski državljani.

Nivkhs: ljudi sa Sahalina

Kultura ovog plemena je fokusirana na vađenje ribe iz porodice lososa, morskih sisara, kao i sakupljanje biljaka i korijena koji rastu u tajgi. Ribarski alati korišteni su u svakodnevnom životu (igle za pletenje mreža, utezi, posebne udice za hvatanje taimena). Zvijer se lovila drvenim batovima i kopljima.

Predstavnici nacionalnosti kretali su se po vodi u čamcima raznih modifikacija. Najpopularniji model je bio zemunica. Za pripremu obrednog jela zvanog mos korištene su lopatice, korita i žlice od drveta, ukrašene figuriranim rezbarijama. Osnova jela bila je tuljanova mast, koja se skladištila u osušenim stomakima morskih lavova.

Nivkhi su autohtoni narodi Sahalina, koji su pravili prekrasne i jedinstvene stvari od brezove kore. Ovaj materijal je korišten za proizvodnju kanti, kutija, korpi. Proizvodi su ukrašeni jedinstvenim reljefnim spiralnim ornamentom.

Odjeća i obuća

Ormar Nivkha se razlikovao od odjeće Ainua. Haljini su, u pravilu, imali dopola dužine (obično na lijevoj strani). U ekspoziciji muzeja na Sahalinu možete vidjeti originalne ogrtače od tkanine s početka 20. stoljeća. Krznene suknje bile su standardna odjeća muškaraca.pečati. Ženske kućne haljine bile su ukrašene šarenim vezom u amurskom stilu. Metalni ukrasi su našiveni duž donjeg ruba.

Zimska kapa za glavu od krzna risa bila je obrubljena mandžurskom svilom, što je svjedočilo o solventnosti i bogatstvu vlasnika šešira. Cipele su šivene od koža morskih lavova i tuljana. Odlikovao se visokom stopom čvrstoće i nije se smočio. Osim toga, žene su vješto obrađivale riblju kožu, nakon čega su od nje izrađivale razne odjevne predmete i dodatke.

Zanimljive činjenice

Mnoge predmete tipične za autohtone narode Sahalina, koji se nalaze u lokalnom muzeju, prikupio je B. O. Pilsudsky (etnograf iz Poljske). Zbog svojih političkih stavova, 1887. je prognan na sahalinsku kaznu. Kolekcija sadrži modele tradicionalnih Nivkhovih stanova. Treba napomenuti da su prizemne zimske nastambe građene u tajgi, a ljetne kuće izgrađene su na gomilama na ušćima rijeka koje se mrijeste.

U svakoj porodici Nivkh držano je najmanje deset pasa. Služile su kao prevozno sredstvo, a služile su i za razmjenu i plaćanje kazne za kršenje vjerskog poretka. Jedna od mjera bogatstva vlasnika bili su upravo psi za zapregu.

Glavni duhovi plemena Sahalina: Gospodar planina, Gospodar mora, Gospodar vatre.

Oroks

Narod Uilta (Oroks) predstavlja tungusko-mandžursku lingvističku grupu. Glavna ekonomska djelatnost plemena je uzgoj irvasa. Domaće životinje bile su glavno vozilo koje se koristilo za čopore, sedla i saonice. Nomadsko zimirute su vodile kroz tajgu sjevernog dijela Sahalina, a ljeti duž obale Ohotskog mora i u nizinama Zaljeva Strpljenja.

Većinu vremena jeleni su provodili na slobodnoj ispaši. Za to nije bila potrebna posebna priprema stočne hrane, mjesto naselja se jednostavno mijenjalo kako su pašnjaci i usjevi jeli. Od jedne ženke jelena dobijali su do 0,5 litara mleka koje su pili u čistom obliku ili pravili puter i pavlaku.

Top jelen je dodatno opremljen raznim torbama, sedlom, kutijama i drugim stvarima. Sve su bile ukrašene šarenim šarama i vezom. U Muzeju Sahalina možete vidjeti prave sanke koje su se koristile za prijevoz robe tokom nomadizma. Osim toga, zbirka sadrži lovačke atribute (vrhove koplja, samostrele, mesarske noževe, domaće skije). Za Uilte je zimski lov bio jedan od glavnih izvora prihoda.

Ekonomski dio

Orok žene su vješto odijevale jelenu kožu, dobivajući prazne komade za buduću odjeću. Uzorak je izveden pomoću posebnih noževa na daskama. Stvari su bile ukrašene ornamentalnim vezom u Amurskom i cvjetnom stilu. Karakteristična karakteristika uzoraka je lančani ubod. Predmeti zimske garderobe izrađivali su se od jelenjeg krzna. Krzneni kaputi, rukavice, šeširi ukrašeni su mozaicima i krznenim ukrasima.

Ljeti su se Uilti, kao i drugi mali narodi Sahalina, bavili pecanjem, poribljavanjem ribe iz porodice lososa. Predstavnici plemena živjeli su u prenosivim nastambama (čumama), koje su bile prekrivene jelenskim kožama. Ljeti su okvirne zgrade služile kao kuće,prekriven korom ariša.

Evenki i nanai

Evenki (Tungusi) pripadaju sibirskim manjinama. Oni su najbliži rođaci Mandžura, sebe zovu "Evenkil". Ovo pleme, blisko povezano s Uiltima, aktivno se bavilo uzgojem irvasa. Trenutno, ljudi žive uglavnom u Aleksandrovsku i Okha okrugu na Sahalinu.

Nanai (od riječi "nanai" - "lokalna osoba") je mala grupa koja govori svoj jezik. Pleme, poput Evenka, pripada ogranku srodnika s kopna. Bave se i ribolovom i uzgojem jelena. Nakon Drugog svjetskog rata, preseljavanje naroda Nanai na Sahalin s kopna na ostrvo bilo je masovno. Sada većina predstavnika ove nacionalnosti živi u gradskoj četvrti Poronai.

Religija

Kultura naroda Sahalina usko je povezana sa raznim vjerskim obredima. Ideja o višim silama među narodima ostrva Sahalin temeljila se na magičnim, totemskim i animističkim pogledima na svijet oko njih, uključujući životinje i biljke. Za većinu naroda Sahalina kult medvjeda je bio na najvećem cijenjenju. U čast ove zveri, čak su organizovali i poseban praznik.

Medvjedić je odgajan u posebnom kavezu do tri godine, hranjen samo uz pomoć posebnih ritualnih kutlača. Proizvodi su bili ukrašeni rezbarijama sa elementima piktografskih znakova. Medvjed je ubijen na posebnom svetom tlu.

U pogledima naroda ostrva Sahalin, zversimbolizirao je planinski duh, pa je većina amajlija sadržavala sliku ove životinje. Amuleti su posedovali veliku magičnu moć, vekovima su se čuvali u porodicama, prenosili se sa generacije na generaciju. Amuleti su podijeljeni na terapeutske i komercijalne opcije. Napravili su ih šamani ili ljudi koji pate od teških bolesti.

Atributi čarobnjaka uključivali su tamburicu, kaiš sa masivnim metalnim privjescima, poseban pokrivač za glavu, sveti štap i masku od medvjeđe kože. Prema legendi, ovi predmeti su omogućili šamanu da komunicira s duhovima, liječi ljude i pomaže suplemenima da prevladaju životne poteškoće. Predmeti i ostaci naselja koje su pronašli istraživači ukazuju na to da su narodi sahalinske obale pokapali mrtve na različite načine. Na primjer, Ainu su mrtve zakopali u zemlju. Nivkhi su praktikovali spaljivanje leševa, postavljajući komemorativnu drvenu zgradu na mestu kremacije. U njega je postavljena figurica koja je identificirala dušu preminule osobe. U isto vrijeme održana je i redovna ceremonija hranjenja idola.

Ekonomija

Za narode koji žive na Sahalinu, trgovina između Japana i Kine igrala je veliku ulogu. Domoroci Sahalina i Amura su bili aktivno uključeni u to. U sedamnaestom veku formiran je trgovački put iz severne Kine duž Donjeg Amura preko teritorija Ulčija, Nanaja, Nivka i drugih domorodačkih naroda, uključujući Ainu na Hokaidu. Metalni proizvodi, nakit, svila i druge tkanine, kao i drugi predmeti trgovine postali su predmet razmjene. Među muzejskim ekspozicijama tog vremena može se uočiti japanski lakposuđe, svileni ukrasi za odjeću i šešire i mnogi drugi predmeti u ovom smjeru.

Prezent

Ako uzmemo u obzir terminologiju Ujedinjenih nacija, onda su autohtoni narodi nacije koje su živjele na određenoj teritoriji prije nego što su tamo uspostavljene moderne državne granice. U Rusiji je ovo pitanje regulisano saveznim zakonom „O garancijama prava starosedelaca i manjina Ruske Federacije koji žive na teritoriji svojih predaka“. Ovo uzima u obzir tradicionalni način života, vrste privrednih i ribolovnih aktivnosti. Ova kategorija uključuje grupe ljudi od manje od 50 hiljada ljudi koji su svjesni sebe kao nezavisne organizirane zajednice.

Glavne etničke grupe Sahalina sada uključuju nešto više od četiri hiljade predstavnika plemena Nivkha, Evenka, Uilta, Nanaisa. Na ostrvu postoji 56 plemenskih naselja i zajednica, smještenih u mjestima tradicionalnog stanovanja, koji se bave tipičnim privrednim i komercijalnim aktivnostima.

Vrijedi napomenuti da na teritoriji ruskog Sahalina nema više čistokrvnih Ainua. Popis stanovništva obavljen 2010. godine pokazao je da u regionu žive tri osobe ove nacionalnosti, ali su i odrasli u braku Aina sa predstavnicima drugih naroda.

Konačno

Poštovanje tradicije i kulture sopstvenog naroda pokazatelj je visokog nivoa samosvesti i počasti precima. Autohtoni narodi imaju svako pravo na to. Među 47 autohtonihnaroda u Rusiji, predstavnici Sahalina se primjetno ističu. Imaju slične tradicije, vode paralelne ekonomske aktivnosti, obožavaju iste duhove i više sile. Međutim, postoje određene razlike između Nanaija, Ainua, Uilta i Nivkha. Zahvaljujući podršci malih nacionalnosti na zakonodavnom nivou, oni nisu otišli u zaborav, već nastavljaju da razvijaju tradiciju svojih predaka, usađujući vrijednosti i običaje mlađim generacijama.