Proučavajući društvenu misao u Rusiji, nemoguće je zaobići 40-te godine 19. vijeka, kada su se formirale ideje slavenofila i zapadnjaka. Njihovi sporovi nisu okončani pretprošlog veka i još uvek imaju politički značaj, posebno u svetlu nedavnih događaja.
dekor iz 19. stoljeća
Početkom 19. veka Rusija je ostala kmetska zemlja sa feudalnim načinom proizvodnje, za razliku od Evrope, gde je započeo proces uspostavljanja kapitalističkih buržoaskih odnosa. Tako se povećala ekonomska zaostalost Ruskog carstva, što je dalo razloga za razmišljanje o potrebi reformi. Uglavnom ih je započeo Petar Veliki, ali rezultati su bili nedovoljni. U isto vrijeme, buržoaski odnosi su se kroz revolucije, krv i nasilje krčili u Evropi. Konkurencija se razvijala, eksploatacija se intenzivirala. Posljednje činjenice nisu inspirirale mnoge predstavnike domaće društvene misli. Nastao je sasvim razumljiv spor oko daljeg razvoja države, posebno u unutrašnjoj politicicarevi su jurili iz jedne krajnosti u drugu. Slavofili i zapadnjaci su dva suprotna puta za Rusiju, ali svaki je morao da je vodi ka prosperitetu.
Kao odgovor na slavenofilski pokret
Gotovo dva veka, u krugu viših slojeva ruske države, formirao se odnos divljenja prema Evropi i njenim dostignućima. Rusija se sve više transformisala, pokušavajući da liči na zapadne zemlje. A. S. Homyakov je prvi skrenuo pažnju široj javnosti na razmišljanja o posebnom putu razvoja naše države - na bazi kolektivizma, manifestiranog u seoskoj zajednici. Time je otklonjena potreba da se ističe zaostalost države i da se bude ravnopravan sa Evropom. Oko izrečenih teza ujedinili su se mislioci, prvenstveno pisci. Počeli su se nazivati slavenofilima. Zapadnjaci su svojevrsni odgovor na gore opisani pokret. Predstavnici zapadnjaštva, zasnovani na idejama Georga Hegela, vidjeli su zajedničke trendove u razvoju svih zemalja svijeta.
Filozofske osnove zapadnjaštva
Kroz istoriju ljudske misli čulo se pitanje koje je formulisao Paul Gauguin: "Ko smo mi? Odakle? Kuda?". Postoje tri gledišta u vezi sa zadnjim dijelom. Neki su rekli da je čovječanstvo degradirajuće. Drugi - ono što se kreće u krugu, odnosno razvija se ciklično. Drugi su pak tvrdili da napreduje. Zapadnjaci su mislioci koji drže potonju tačku gledišta. Vjerovali su da je historija progresivna, da ima jedan vektor razvoja, dok je Evropa pretekladruge regije svijeta i odredio put kojim će ići svi drugi narodi. Dakle, sve zemlje, poput Rusije, treba da se rukovode dostignućima evropske civilizacije u svim sferama društva, bez izuzetka.
Zapadnjaci protiv slavenofila
Dakle, 40-ih godina 19. veka došlo je do ideološke konfrontacije "Slovenofili - zapadnjaci". Tabela koja upoređuje glavne postulate najbolje će pokazati njihove poglede na prošlost i budućnost ruske države.
| zapadnjaci | Uporedna pitanja | Slavofili |
| Jedan sa Evropom | Put razvoja | Originalno, posebno |
| Iza Zapada | Položaj Rusije | Ne može se porediti sa drugim zemljama |
| Pozitivno, doprinio je napretku zemlje | Odnos prema reformama Petra Velikog | Negativno, uništio je postojeću civilizaciju |
| Parlamentarna monarhija, ustavni sistem sa građanskim pravima i slobodama | Politička struktura Rusije | Autokratija, ali po tipu patrijarhalne vlasti. Moć mišljenja je za narod (Zemski Sobor), moć vlasti je za cara. |
| Negativno | Odnos prema kmetstvu | Negativno |
Predstavnici zapadnjaštva
Važnu ulogu u velikim buržoaskim reformama 60-70-ih imali su zapadnjaci. Predstavnici ove javnostimisli su djelovale ne samo kao ideološki inspiratori državnih reformi, već su i učestvovale u njihovom razvoju. Tako je aktivnu javnu poziciju zauzeo Konstantin Kavelin, koji je napisao Zapis o oslobođenju seljaka. Timofej Granovski, profesor istorije, zalagao se za nastavak reformi započetih početkom osamnaestog veka, za aktivnu obrazovnu državnu politiku. Oko njega su se ujedinili istomišljenici, među kojima su I. Turgenjev, V. Botkin, M. Katkov, I. Vernadsky, B. Čičerin. Ideje zapadnjaka leže u osnovi najprogresivnije reforme 19. stoljeća - pravosuđa, koje je postavilo temelje vladavine prava i građanskog društva.
Sudbina zapadnjaka
Često se dešava da u procesu razvoja društvenog pokreta dođe do njegove dalje fragmentacije, odnosno rascjepa. Zapadnjaci nisu bili izuzetak. To se prije svega tiče odabira radikalne grupe koja proklamuje revolucionarni put za promjene. Uključivao je V. Belinskog, N. Ogareva i, naravno, A. Hercena. U određenoj fazi došlo je do približavanja slavenofila i revolucionarnih zapadnjaka, koji smatraju da seljačka zajednica može postati osnova budućeg ustrojstva društva. Ali to nije bilo odlučujuće.
Uopšteno gledano, ostala je konfrontacija između ideja prvobitnog razvojnog puta Rusije, do posebne uloge naše civilizacije u svetu, i potrebe za zapadnjačkom orijentacijom. Trenutno, slivodvija se uglavnom u političkoj sferi, u kojoj se ističu zapadnjaci. Predstavnici ovog pokreta zalažu se za integraciju u Evropsku uniju, videći to kao izlaz iz civilizacijskog ćorsokaka u koji su zašli još u periodu izgradnje socijalizma.
