Francois Rabelais (život - 1494-1553) - poznati humanistički pisac porijeklom iz Francuske. Svjetsku slavu stekao je zahvaljujući romanu Gargantua i Pantagruel. Ova knjiga je enciklopedijski spomenik renesanse u Francuskoj. Odbacujući asketizam srednjeg vijeka, predrasude i licemjerje, Rabelais u grotesknim slikama likova inspiriranih folklorom otkriva humanističke ideale karakteristične za njegovo vrijeme.
Svećenička karijera
Rabelais je rođen u Touraineu 1494. godine. Njegov otac je bio bogat zemljoposednik. Oko 1510. François je postao iskušenik u samostanu. Svoje zavjete položio je 1521. 1524. godine, grčke knjige su oduzete od Rablea. Činjenica je da su ortodoksni teolozi u periodu širenja protestantizma bili sumnjičavi prema grčkom jeziku, koji se smatrao jeretičkim. Omogućio je tumačenje Novog zavjeta na svoj način. François je morao prijeći kod benediktinaca, koji su bili tolerantnijiovo poštovanje. Međutim, 1530. odlučio je dati ostavku i otići u Montpellier da studira medicinu. Ovdje je 1532. godine Rable objavio djela Galena i Hipokrata, poznatih iscjelitelja. Također u Montpellieru, imao je dvoje djece od udovice. Legalizirani su 1540. godine ediktom pape Pavla IV.
Medicinske aktivnosti
Rabelais je dobio dozvolu da bude sekularni sveštenik 1536. Započeo je medicinsku praksu. Fransoa je 1537. godine postao doktor medicine i predavao ovu nauku na Univerzitetu u Monpeljeu. Osim toga, bio je lični liječnik kardinala J. du Bellea. Rabelais je dva puta pratio kardinala u Rim. Françoisa su čitavog života bili pokrovitelji utjecajnih političara (M. Navarre, G. du Bellay), kao i visokog pozicioniranog liberalnog klerika. Ovo je spasilo Rabelaisa od mnogih nevolja koje bi objavljivanje njegovog romana moglo donijeti.
Roman "Gargantua i Pantagruel"
Rabelais je pronašao svoj pravi poziv 1532. godine. Upoznavši "narodnu knjigu o Gargantui", Fransoa je objavio imitirajući njen "nastavak" o kralju dipsoda Pantagruelu. Dugi naslov Fransoisovog djela sadržavao je ime majstora Alcofribasa, koji je navodno napisao ovu knjigu. Alcofribas Nazier je anagram koji se sastoji od slova prezimena i imena samog Rabelaisa. Ovu knjigu je Sorbona osudila zbog opscenosti, ali ju je javnost prihvatila sa oduševljenjem. Mnogima se svidjela priča o divovima.
Godine 1534, humanista Francois Rabelais stvorio je još jednu knjigu sa jednako dugim naslovom,o životu Gargantue. Ovo djelo bi logično trebalo slijediti prvi, budući da je Gargantua otac Pantagruela. Godine 1546. pojavila se još jedna, treća knjiga. Više nije potpisan pseudonimom, već vlastitim imenom Francois Rabelais. Sorbona je također osudila ovo djelo kao jeres. Neko vrijeme sam se morao skrivati od progona Francoisa Rabelaisa.
Njegova biografija je obilježena objavljivanjem 1548. četvrte knjige, koja još nije završena. Puna verzija pojavila se 1552. godine. Ovoga puta slučaj nije bio ograničen samo na osudu Sorbone. Ovu knjigu je parlament zabranio. Ipak, priču su zataškali uticajni Francoisovi prijatelji. Posljednja, peta knjiga objavljena je 1564. godine, nakon smrti autora. Većina istraživača osporava mišljenje da ga treba uključiti u rad Fransoa Rablea. Najvjerovatnije, prema njegovim bilješkama, jedan od njegovih učenika je završio priču.
Enciklopedija smijeha
Francoisov roman je prava enciklopedija smijeha. Sadrži sve vrste komedije. Nije nam lako cijeniti suptilnu ironiju jednog eruditskog autora 16. vijeka, budući da je predmet ismijavanja odavno prestao da postoji. No, publici Françoisa Rabelaisa svakako se dopala priča o biblioteci Sv. Viktora, u kojoj se autor parodično (a često i opsceno) poigravao mnogim naslovima rasprava srednjeg vijeka: „Kodbar prava“, „Štap od Spas“, „O izvrsnim kvalitetama iznutrica“i dr. Istraživači primjećuju da se srednjovjekovni tipovi komedije vezuju prvenstveno zanarodna humoristička kultura. Istovremeno, u djelu ima takvih oblika koji se mogu smatrati "apsolutnim", sposobnim da izazovu smijeh u svakom trenutku. To uključuje, posebno, sve što se odnosi na ljudsku fiziologiju. Ostaje nepromijenjen u svakom trenutku. Međutim, tokom istorije menjaju se stavovi prema fiziološkim funkcijama. Konkretno, u tradiciji narodne kulture smijeha, "slike materijalnog i tjelesnog dna" bile su prikazane na poseban način (ovu definiciju dao je ruski istraživač M. M. Bakhtin). Rad Françoisa Rabelaisa u velikoj je mjeri slijedio ovu tradiciju, koja se može nazvati ambivalentnom. Odnosno, ove slike su izazvale smijeh, sposoban da se istovremeno "zakopa i oživi". Međutim, u moderno doba nastavili su postojati već u sferi niske komedije. Mnoge Panurgeove šale su još uvijek smiješne, ali se često ne mogu prepričati ili čak manje-više precizno prevesti riječima koje je Rabelais neustrašivo koristio.
Posljednje godine Rabelaisovog života
Posljednje godine života Francoisa Rabelaisa obavijene su velom misterije. Ne znamo ništa pouzdano o njegovoj smrti, osim epitafa pesnika kao što su Pierre de Ronsard i Jacques Taureau. Prvi od njih, inače, zvuči prilično čudno i nikako nije komplementarnog tona. Oba ova natpisa nastala su 1554. godine. Istraživači vjeruju da je Francois Rabelais umro 1553. godine. Njegova biografija ne pruža pouzdane podatke čak ni o tome gdje je ovaj pisac sahranjen. Vjeruje se da njegovi ostaci leže u Parizu, na groblju katedrale sv. Pavla.
