U Češkoj postoji mjesto koje privlači sve mistike Evrope - ovo je Staro jevrejsko groblje. U srcu glavnog grada je Jevrejska četvrt, koja je tek 1850. godine postala deo Praga. Unutar ograničenog geta, na jednom mjestu, mrtvi su sahranjivani nekoliko stoljeća. Istoričari su izračunali da u porti crkve ima oko 200.000 grobova i 12.000 nadgrobnih spomenika.
Službena historija
Do 1478. godine Jevrejsko groblje se nalazilo u okrugu Nove Mesto, srušeno je na zahtev građana pod kraljem Vladislavom II. Koje godine je osnovana danas poznata crkvena porta nije poznato. Najstariji nadgrobni spomenik pronađen na groblju datira iz 1439. godine, a ispod njega počiva praški rabin, pjesnik Avigdor Kara.
Staro jevrejsko groblje ostavlja zastrašujući utisak na nespremnu osobu sa gomilom nadgrobnih spomenika na maloj parceli. Na prvi pogled čudno, odnos prema grobovima predaka ima svoje objašnjenje. Jevreji iz Pragadugo vremena nisu imali pravo da mrtve sahranjuju van geta, pa su hiljade mrtvih više od tri veka našle poslednje utočište na jednom komadu zemlje.
Skromne veličine, Staro jevrejsko groblje je mnogo veće od svog vidljivog dijela. Prema vjerskim kanonima nemoguće je uništiti grobove i nadgrobne spomenike, tako da ukop ima višeslojnu strukturu. Povrh prethodnog postavljen je svježi kovčeg, samo malo posut zemljom, da se psiha ne bi previše ozlijedila i da bi se održao izgled. Prilikom sahranjivanja svojih najmilijih Jevreji su se pobrinuli da spomenici ostanu vidljivi postavljanjem novih ploča pored starih.
Historija u nagađanjima
Staro jevrejsko groblje u Pragu se nekoliko vekova pretvorilo u nekropolu, gde je, prema netačnim procenama, sahranjeno više od 200 hiljada ljudi - ovo je vrlo približna brojka, mnogi veruju da ih ima mnogo više Od njih. Neki stručnjaci smatraju da crkveno dvorište ima 12 slojeva. Tačan broj vidljivih nadgrobnih spomenika je poznat - 12 hiljada. Spomenici su umjetničke i istorijske vrijednosti različite starosti - ovdje su ljudi sahranjivani od 1439. do 1787. godine, nakon čega je uvedena zabrana sahranjivanja unutar naselja.
Smatra se da je Staro jevrejsko groblje u Pragu (Češka Republika) nastalo između 13. i 14. veka, kada su stanovnici geta ponovo sahranili svoje pretke, prikupljajući ostatke sa svih gradskih semitskih groblja. Kamenje najstarijeg groblja, po predanju, sačuvano je – ugrađeno je u grobljansku ogradu. U vezi sanetrivijalno uređenje nadgrobnih spomenika, od tada Pragom kruži legenda da ovi spomenici pripadaju samoubistvima i ljudima koji su proklinjali svoje roditelje.
Postoje i aktivno se raspravljaju legende da se Staro jevrejsko groblje u Češkoj pojavilo mnogo prije osnivanja grada, a bilo je još u vrijeme vladavine Borživoja. Pristalice ideje pozivaju se na činjenicu da su na nekim nadgrobnim spomenicima uklesani trocifreni datumi, na primjer, 941, 606 i drugi, ništa manje stari. Kažu da se na groblju nalazi pepeo Jevrejke koja je umrla sto godina pre osnivanja Praga. Ali upućeni tvrde da u evidenciji jednostavno nedostaje jedna cifra, što je učinjeno namjerno. Stanovnici geta namjerno su uklesali tako drevne datume na kamenje kako krstaši ne bi opustošili grobove.
O čemu je pjesnik pisao?
Jevreji groblja često nazivaju baštama. Niko ne zna kada je sahranjen prvi stanovnik koji je umro u getu, a sigurno nema podataka o tome. Historičari se oslanjaju na činjenične dokaze. Sudeći po njima, najstariji grob pripada Avigdoru Karu, koji je sahranjen u aprilu 1439. godine. Bio je rabin i pjesnik. Napisao je redove o pustošenju i pljački u getu, koji opisuje skrnavljenje starog jevrejskog groblja. Istorija šuti o tome na koje se crkveno dvorište spominje psalm koji je napisao Kar 1389.
Nadgrobni spomenici i groblja su enciklopedija simbolike koja pokriva nekoliko epoha - od srednjeg vijeka do renesanse. Uklesani reljefi su ilustracija skrivenog znanja Tore, Talmuda i drugih.tajne knjige. Za vrijeme vladavine kralja Rudolfa II, zaštitnika umjetnosti i nauke, geto je procvjetao, dajući zemlji naučnike, arhitekte, mecene. Ovi ljudi imaju spomenike u vrtu tuge.
Priče o kamenju
Svaki kamen nekropole u tišini priča priče o davno nestalim ljudima, kako su ih voljeli njihovi rođaci, šta su dobro učinili za zajednicu. Iznad pepela Davida Hansa, autora "Opšte istorije", stručnjaka za matematiku, astrologiju, sija Davidova zvijezda i vijori se simbol Praga - guska. Ovo je znak sjećanja na naučnika iz njegovog naroda i grada.
Staro jevrejsko groblje odaje počast poglavaru lokalne zajednice, Mordechaiju Meiselu, koji je umro 1601. Dao je ogroman doprinos prosperitetu geta, izgradio sinagogu, koja i danas nosi njegovo ime. Prema legendi, svoje bogatstvo je dobio zahvaljujući nekom blagu koje su mu poklonili goblini.
Prema legendi, kraljica Poljske je sahranjena na Starom jevrejskom groblju. Njen nadgrobni spomenik je lako prepoznati, isklesan je od mermera, ukrašen monogramima, heraldičkim štitovima. Ime uklesano na kamen svedoči da ispod njega leži Ana Hendel, supruga prvog plemića jevrejskog porekla. Kažu da je ime promijenjeno namjerno kako bi se vječni počinak prognanika zaštitio od nasrtaja. Jednom ju je muž protjerao iz Poljske. Prožeti sudbinom lutalice, Jevreji su joj dali utočište u getu, a do kraja života ona je prešla na judaizam.
Postoje spomenici manje uglednim građanima koji su ostavili dobro ime o sebi. Na jednom od nadgrobnih spomenikaugravirano je ime Davida Korefa, koji je nekada imao mesnicu. Poznat je po tome što je hranio prašku siročad bez ikakvih vjerskih razlika. Za velike praznike, David je dijelio siromasima onoliko mesa koliko su njegova djeca bila teška.
Nedaleko od njega počiva majka praških prosjaka - Pani Handel. Sprijateljila se sa naučnicima i nije prezirala da sedi za istim stolom sa siromašnima, pozivajući ih u svoju kuću da podele ručak, a zatim im davala odeću, posteljinu, obuću, brinula o siročadi i skloništima.
Rabbi Leo
Legende o Starom jevrejskom groblju su neiscrpne. Najpoznatija osoba sahranjena u ovoj bašti je rabin Lev ben Bezalel (1512-1609). Tvorac Golema nije bio mitska osoba, već živa osoba koja je živjela u getu. O njegovom životu ostavljeni su strogo dokumentovani dokazi, a mudrost ovog muža, prema rečima njegovih savremenika, nije imala granica. Ne zna se da li je glineni div stvoren ili ne, iako je postao jedan od simbola Praga, a mnoge druge legende povezane su sa imenom rabina Leva.
Jedan od njih govori o vizionarskom daru mudraca. Za života ben Bezalela u Pragu se dogodila epidemija kuge, a jedna od njenih karakteristika bila je da je strašna smrt odnijela živote samo jevrejske djece. Molitve i suze nisu spasile. Jednog dana, rabin je usnio san u kojem ga je prorok Ilija odveo do Starog jevrejskog groblja. Sveštenik je video malu decu kako izlaze iz grobova i kako se brčkaju u bašti.
Probudivši se, rabin je rekao svom učeniku da ode na groblje u zalazak sunca i,nakon što sačekate djecu, otkinite pokrov s jednog od njih i donesite ga. Šegrt je završio zadatak vraćajući se s plijenom. Zatim je ponovo poslat u portu crkve da vidi kako će se događaji razvijati. Sat iza ponoći stado djece otišlo je na svoje grobove - sve osim jednog, sa kojih je otkinut pokrov. Dijete se nije moglo vratiti i stoga se obratilo učeniku sa zahtjevom da mu vrati ogrtač, na šta mu je obećano da će se, ako ode kod rabina Leva i ispriča mu sve što ga bude pitao, pokrov odmah vratiti u vlasnik.
Mali duh je rekao da je kuga prokletstvo, a za to su kriva dva grešnika koji ubijaju svoju tek rođenu djecu. Klinac ih je prozvao i, primivši pokrov, otišao do počivališta. Ujutro je Leo ben Bezalel okupio vijeće i pozvao ove žene i njihove muževe na odgovornost. Prema presudi, zločinci su predati sudu svjetovnih vlasti, gdje su u potpunosti kažnjeni. Od tada je smrt djece prestala, epidemija se smirila.
Jedan od najistaknutijih spomenika stoji iznad groba mudraca i naučnika, nije ga teško pronaći, posut je kamenčićima, u blizini je postavljen znak.
Ghetto sanitation
Početkom 18. vijeka nadgrobni spomenici počinju da se ukrašavaju ornamentima, simbolima koji su ukazivali na porijeklo, društveni status, zanimanje pokojnika, a pojavljuju se i imena i prezimena sahranjenih. Za vrijeme vladavine Franje II napravljeni su prvi pokušaji da se sruši Staro jevrejsko groblje, ali tada to nije bilo moguće, zahvaljujući zagovoru nadbiskupa Václava Chłumčanyja.
Smanjenje groblja se dogodilo, to se dogodilo krajem 19. vijeka. Dio teritorije je prebačen u grad, a sada se na mjestu žalosne bašte nalaze ulice, a dio groblja je ustupljen Muzeju dekorativne umjetnosti. U sklopu radova koji su u toku, podignut je zid oko Starog jevrejskog groblja. Nadgrobni spomenici sa likvidiranih teritorija sada su dio grobljanske ograde, posmrtni ostaci mrtvih ponovo su sahranjeni u blizini Klausove sinagoge.
Modernost
Staro jevrejsko groblje, iako nije aktivno, privlači ogroman protok turista. Od 1975. godine na teritoriji nekropole se obavljaju nežurni restauratorski radovi. U blizini glavnog ulaza nalazi se svečana sala izgrađena 1906. godine. U njoj je izložena izložba dječjih crteža bivših zatvorenika logora Terezin.
Jedna od atrakcija Starog jevrejskog groblja i simbol Praga je Stara nova sinagoga - najstariji funkcionalni jevrejski hram. Priča o tome počinje legendom da su zgradu na svojim krilima u Češku prenijeli anđeli iz samog Jerusalima. Postavivši molitveni dom na drevne temelje davno razrušenog kultnog jevrejskog hrama, strogo su naredili da se u sinagogi ništa ne popravlja ili mijenja.
Stari ljudi kažu da su se ponekad radile popravke - farbani zidovi, zamenjeno nekoliko pločica, ali su radnici koji su te radove izvodili vrlo brzo umrli. I to takođe kažuna tavanu ove sinagoge, rabin Leo je zatvorio Golema, a on je još uvijek tamo i čeka nekoga ko može da ga oživi.
Svako može ući na teritoriju i fotografisati Staro jevrejsko groblje u Pragu. Ulaz je otvoren za turiste od devet ujutro do pola šest uveče, slobodan dan je subota. Nekropola je zatvorena za javnost na jevrejske praznike. Ulaznica je 330 kruna (955 rubalja). Groblje se nalazi u naselju Josefov, ulica Parizska, 934/2.
ruska legenda
Na grob Yehude ben Bezalela, velikog mistika i tumača drevnih rasprava, danas dolaze mnogi hodočasnici. Neki od njih nemaju veze sa judaizmom, ali vjeruju u moć mudraca, računaju na njegovu pomoć u teškim okolnostima. Prema predanju, svaka osoba koja traži čudo ostavi kamenčić na Maharalovom grobu, a mnogi od njih su se nakupljali vekovima. Ponekad hodočasnici pišu bilješke i, čvrsto presavijene, stavljaju ih u pukotine kamena, nadajući se da će na taj način zahtjev biti razumljiviji.
Često, vrlo često, rabin Leo ispunjava želje, ali treba imati na umu da će se ispunjenje dogoditi prema izrečenom ili pismenom zahtjevu, ne uzimajući u obzir srčane težnje i skrivene misli - to je mudrost, ponekad slična okrutnost. Svaki molilac mora zapamtiti da da bi nešto dobio, mora se dati, inače će mu se mnogo oduzeti u jednom danu.
U okruženju ruske dijaspore postoji legenda o plaćanju želja. U doba procvata socijalizma, kada je Češka bila pod uticajem SSSR-a,časopis u kojem je radila djevojka koja je došla distribucijom iz ruske zaleđe. Raspadom Sovjetskog Saveza, časopis je zatvoren, morala je da se vrati u domovinu, što zaista nije želela.
Poznavajući legendu o mudracu koji ispunjava želje, otišla je u Stari grad i ostvarila jedan očajnički san na grobu ben Bezalela - da po svaku cijenu ostane u Pragu. Želja se gotovo odmah ostvarila: nije poslata u Uniju, ali je u 27. godini umrla od prolaznog raka.
Tužna priča je potvrdila da ponekad morate platiti nevjerovatno visoku cijenu za ispunjenje vaših želja od strane vanzemaljskih sila. Iz ovog i mnogih drugih razloga, pripadnici ruske dijaspore zaobilaze Staro jevrejsko groblje, izbjegavajući iskušenja i sami postižući uspjeh.
