Filozofija pruža bogat teren za razmišljanje. Na ovaj ili onaj način, svi smo mi filozofi. Uostalom, svako od nas je barem jednom razmišljao o smislu života i drugim životnim pitanjima. Ova nauka je efikasan alat za mentalnu aktivnost. Kao što znate, bilo koja vrsta ljudske aktivnosti je direktno povezana sa aktivnošću misli i duha. Cijela historija filozofije je svojevrsna konfrontacija između idealističkih i materijalističkih pogleda. Različiti filozofi imaju različite poglede na odnos između svijesti i bića. Članak razmatra idealizam i njegove manifestacije u subjektivnom i objektivnom smislu.
Opći koncepti idealizma
Ističući aktivnu stvaralačku ulogu u svijetu isključivo duhovnog principa, idealizam ne poriče materijalno, već o njemu govori kao o nižem nivou bića, o sekundarnom principu bez kreativne komponente. Teorija ove filozofije dovodi osobu do ideje o sposobnostisamorazvoj.
U filozofiji idealizma formirani su pravci: objektivni i subjektivni idealizam, racionalizam i iracionalizam.
Idealizam je filozofska teorija koja idealnom početku pripisuje aktivnu ulogu, obdarena kreativnom komponentom. Materijal zavisi od idealnog. Idealizam i materijalizam nemaju homogene konkretne manifestacije.
Ovakvi pravci kao što su objektivni i subjektivni idealizam takođe imaju svoje manifestacije, koje se takođe mogu izdvojiti u zasebne pravce. Na primjer, ekstremni oblik u subjektivnom idealizmu je solipsizam, prema kojem se može pouzdano govoriti samo o postojanju ličnog "ja" i vlastitih senzacija.
Realizam i iracionalizam
Idealistički racionalizam kaže da je osnova svih stvari i znanja um. Njegova grana - panlogizam, tvrdi da je sve stvarno utjelovljeno razumom, a zakoni bića podložni su zakonima logike.
Iracionalizam, što znači nesvesno, je poricanje logike i razuma kao oruđa za spoznaju stvarnosti. Ova filozofska teorija tvrdi da je glavni način saznanja instinkt, otkrovenje, vjera i slične manifestacije ljudskog postojanja. Biće samo po sebi se takođe razmatra sa stanovišta iracionalnosti.
Dva glavna oblika idealizma: njihova suština i po čemu se razlikuju
Objektivni i subjektivni idealizam imaju zajedničke crte u ideji početka svegabiće. Međutim, oni se međusobno značajno razlikuju.
Subjektivno - znači pripadnost osobi (subjektu) i zavisnost od njegove svijesti.
Objektiv - ukazuje na nezavisnost bilo koje pojave od ljudske svijesti i same osobe.
Za razliku od buržoaske filozofije, koja ima mnogo odvojenih oblika idealizma, socijalistički marksizam-lenjinizam ju je podijelio u samo dvije grupe: subjektivni i objektivni idealizam. Razlike između njih u njegovoj interpretaciji su sljedeće:
- objektiv uzima kao osnovu stvarnosti univerzalni duh (lični ili bezlični), kao neku vrstu nadindividualne svijesti;
- subjektivni idealizam svodi znanje o svijetu i biću na individualnu svijest.
Vrijedi naglasiti da razlika između ovih oblika idealizma nije apsolutna.
U klasnom društvu idealizam je postao naučni nastavak mitoloških, religioznih i fantastičnih ideja. Prema materijalistima, idealizam apsolutno koči razvoj ljudskog znanja i naučni napredak. Istovremeno, pojedini predstavnici idealističke filozofije razmišljaju o novim epistemološkim pitanjima i istražuju oblike procesa spoznaje, što ozbiljno podstiče nastanak niza važnih problema filozofije.
Kako su se objektivni i subjektivni idealizam razvili u filozofiji?
Idealizam se formirao kao filozofski trend tokom mnogih vekova. Njegova istorija je složena ivišestruk. U različitim fazama, to je bilo izraženo u različitim tipovima i oblicima evolucije društvene svijesti. Bio je pod utjecajem prirode promjenjivih društvenih formacija, naučnih otkrića.
Već u staroj Grčkoj, idealizam je osuđivan u svojim glavnim oblicima. I objektivni i subjektivni idealizam postepeno su dobijali svoje pristalice. Klasični oblik objektivnog idealizma je platonska filozofija, koju karakterizira bliska povezanost s religijom i mitologijom. Platon je vjerovao da su nepromjenjivi i vječni, za razliku od materijalnih objekata koji su podložni promjenama i uništenju.
U eri antičke krize, ova veza je ojačana. Počinje da se razvija neoplatonizam u kojem se skladno isprepliću mitologija i mistika.
U srednjem vijeku crte objektivnog idealizma postaju još izraženije. U ovom trenutku filozofija je potpuno podređena teologiji. Toma Akvinski je odigrao veliku ulogu u restrukturiranju objektivnog idealizma. Oslanjao se na iskrivljeni aristotelizam. Nakon Tome, glavni koncept objektivno-idealističke sholastičke filozofije bio je nematerijalni oblik, tumačen kao ciljni princip volje Božje, koji je mudro planirao svijet konačan u prostoru i vremenu.
Šta je izraz materijalizma?
Idealizam, subjektivan i objektivan, je sušta suprotnost materijalizmu, koji tvrdi:
- materijalni svijet je nezavisan od bilo čije svijesti i postoji objektivno;
- svijest je sekundarna, materija je primarna,stoga je svijest svojstvo materije;
- objektivna stvarnost je predmet znanja.
Osnivač materijalizma u filozofiji je Demokrit. Suština njegovog učenja je da je osnova svake materije atom (materijalna čestica).
Osjećaji i pitanje bivanja
Svako učenje, uključujući i objektivni i subjektivni idealizam u filozofiji, rezultat je rasuđivanja i potrage za smislom ljudskog života.
Naravno, svaki novi oblik filozofskog znanja nastaje nakon pokušaja da se riješi neko vitalno pitanje ljudskog postojanja i znanja. Samo putem naših senzacija primamo informacije o svijetu oko nas. Formirana slika zavisi od strukture naših čulnih organa. Moguće je da bi nam se i vanjski svijet, da su drugačije rasporedili, izgledao drugačije.
