Cionisti - ko su oni? Hajde da to shvatimo. Reč "cionizam" dolazi od imena planine Sion. Bila je simbol Izraela i Jerusalima. Cionizam je ideologija koja izražava čežnju za istorijskom domovinom jevrejskog naroda u stranoj zemlji. Ovaj politički pokret će biti razmatran u ovom članku.
Kada je rođena ideja koja je činila osnovu cionizma?
Ideja o povratku na Sion nastala je među Jevrejima u antičko doba, u vrijeme kada su protjerani iz Izraela. Sama praksa povratka nije bila inovacija. Prije oko 2500 godina, jevrejski narod se vratio u svoju zemlju iz vavilonske dijaspore. Moderni cionizam, koji se razvio u 19. veku, dakle, nije izmislio ovu praksu, već je samo obukao drevni pokret i ideju u organizovan moderni oblik.
Deklaracija od 14. maja 1948. o uspostavljanju Države Izrael sadrži suštinu pokreta za koji smo zainteresovani. Ovaj dokument kaže da se jevrejski narod pojavio u zemlji Izraela.
Političko,ovdje se formirala vjerska i duhovna slika. Narod je, prema deklaraciji, nasilno protjeran iz svoje domovine.
Veza između jevrejskog naroda i Izraela
Nastavljamo da razmatramo pitanje: "Cionisti - ko su oni?" Nemoguće je razumjeti pokret koji nas zanima bez razumijevanja postojeće istorijske veze između Izraela i jevrejskog naroda. Nastala je prije skoro 4 hiljade godina, kada se Abraham nastanio na teritoriji modernog Izraela. Mojsije u 13. veku pre nove ere e. vodio je egzodus Jevreja iz Egipta, a Jošua je zauzeo zemlju podijeljenu između 12 izraelskih plemena. U 10-11 veku. BC e., u eri Prvog hrama, monarsi Solomon, David i Saul vladali su državom. Izrael 486. pne e. je zarobljen od strane Babilonaca, koji su uništili Hram, a većina jevrejskog naroda odvedena je u ropstvo. Pod vođstvom Nemije i Ezre u istom veku, Jevreji su se vratili u svoju državu i ponovo uspostavili Hram. Tako je započela era Drugog hrama. Završilo se osvajanjem Jerusalima od strane Rimljana i ponovnim uništavanjem Hrama 70. godine.
jevrejski ustanci
Nakon zauzimanja Judeje, mnogi Jevreji su živeli u Izraelu. Oni su 132. godine podigli ustanak protiv Rimljana pod vođstvom Bar Kokhbe. Za kratko vrijeme uspjeli su ponovo formirati jevrejsku nezavisnu državu. Ovaj ustanak je brutalno ugušen. Istovremeno, prema istoričarima, ubijeno je oko 50 hiljada Jevreja. Međutim, čak i nakon što je ustanak ugušen, u Izraelu je još uvijek bilo stotine hiljada predstavnika jevrejskog naroda.
Nakon 4. veka nove ere. e. u Galileji je ponovo počeo veliki ustanak, usmeren protiv rimske vlasti, masa Jevreja je ponovo proterana iz Izraela, njihove zemlje su rekvirirane. U zemlji je u 7. veku postojala njihova zajednica, čiji je broj bio 1/4 miliona ljudi. Od toga, desetine hiljada su pomagale Perzijancima, koji su zauzeli Izrael 614. godine. To je objašnjeno činjenicom da su Jevreji polagali velike nade u ovaj narod, pošto su im Perzijanci dozvolili u 6. veku pre nove ere. e. da se vrate iz babilonskog ropstva u svoju zemlju.
638. godine n.e. e., nakon arapsko-muslimanskog osvajanja, lokalno jevrejsko stanovništvo postalo je sve manja manjina. To je također bilo zbog prisilne islamizacije. Istovremeno, u Jerusalimu je dugo postojala prilično velika jevrejska zajednica. Krstaši koji su zauzeli Jerusalim 1099. godine počinili su masakr, čiji su žrtve bili i muslimani i Jevreji. Međutim, čak i kada je broj stanovnika u Izraelu naglo smanjen, predstavnici autohtonog stanovništva nisu potpuno nestali.
Imigracijski tokovi
Pojedinačne grupe ili članovi mesijanskih pokreta kroz istoriju su se periodično vraćali ili pokušavali da uđu u Izrael. Drugi tok imigracije u 17. i 19. stoljeću, odnosno prije uspona cionizma, dovodi do toga da jevrejska zajednica u Jerusalemu 1844. postaje najveća među ostalim vjerskim zajednicama. Takođe treba napomenuti da je talasima migracija Jevreja tokom svih godina (od kraja 19. i tokom celog 20. veka) prethodilo više odsporadični, manji i manje organizirani potoci. Cionistička repatrijacija započela je zajedno sa migracijom palestinofila u Izrael, kao i članova pokreta Bilu. To se dogodilo 1882-1903. Nakon toga, tokom 20. vijeka, dolazi do novih talasa repatrijacije koje su organizirali cionisti. Ko su oni, bolje ćete shvatiti ako znate šta je bio osnovni koncept cionizma.
Centralni koncept cionizma
Treba napomenuti da je centralno za ovaj pokret koncept da je Izrael prava istorijska domovina jevrejskog naroda. Život u drugim državama je egzil. Identifikacija sa egzilom života u dijaspori je središnja misao ovog pokreta, suština cionizma. Dakle, ovaj pokret izražava istorijsku povezanost jevrejskog naroda sa Izraelom. Ali vrlo je sumnjivo da bi to nastalo bez modernog antisemitizma, kao i savremenog progona Jevreja, koji bi se asimilirali da su ostali sami.
Cionizam i antisemitizam
Dakle, cionizam se može smatrati reakcijom na antisemitizam. U njemu se može vidjeti i svojevrsni antikolonijalni pokret, koji se odlikovao ugnjetavanjem i diskriminacijom, pogromima i ponižavanjem, odnosno položajem manjine podređene stranoj vlasti.
Važno je s tim u vezi naglasiti da je cionizam politički pokret koji je odgovor na savremeni antisemitizam. Međutim, stotine godina progona Jevreja moraju se uzeti u obzir. Ovaj fenomendugo posmatrano u Evropi. Iznova i iznova, evropske dijaspore su ubijane i proganjane iz vjerskih, društvenih, ekonomskih, rasnih i nacionalističkih razloga. U Evropi su Jevreje na putu za Svetu zemlju (11-12 vek) klali krstaši, ubijali u masama tokom epidemije kuge, optuženi u 14. veku za trovanje bunara, spaljeni na lomačama u Španiji za vreme inkvizicije (15. veka), postali su žrtve masovnog masakra koji su u Ukrajini počinili kozaci Hmeljnickog (17. vek). Stotine hiljada je takođe ubijeno od strane vojske Petljure i Denjikina, što je izazvalo cionizam u Rusiji u građanski rat. Slika ispod je posvećena ovim događajima.
Posle Prvog svetskog rata situacija je postala katastrofalna. Onda su ubice došle iz Nemačke, gde su Jevreji izvršili najozbiljniji pokušaj asimilacije.
Ovaj narod je kroz istoriju bio protjeran iz gotovo svih evropskih zemalja: Francuske, Njemačke, Španije, Portugala, Engleske, Litvanije i Rusije. Svi ovi problemi su se gomilali vekovima, a do početka 19. veka Jevreji su izgubili nadu u promene u svom životu.
Kako su vođe ovog pokreta postali cionisti?
Istorija cionizma pokazuje da su se lideri pokreta često pretvarali u cioniste nakon što su se i sami suočili sa antisemitizmom. To se dogodilo Mosesu Gesu, koji je bio šokiran 1840. klevetničkim napadima na Jevreje koji su živeli u Damasku. To se dogodilo i Leonu Pinskeru, koji je nakon atentata na Aleksandra II(1881-1882) bio je pogođen lancem pogroma, a sa Theodorom Herzlom (na slici ispod), koji je, kao novinar u Parizu, bio svjedok antisemitske kampanje pokrenute 1896. u vezi sa aferom Drajfus.
Cionistički ciljevi
Tako je cionistički pokret smatrao svojim glavnim ciljem rješavanje "židovskog problema". Njene pristalice su to doživljavale kao problem nemoćnog naroda, nacionalne manjine koja nema svoj dom i čija su sudbina progoni i pogromi. Dakle, odgovorili smo na pitanje: "Cionisti - ko su oni?" Uočavamo jedan zanimljiv obrazac, koji smo već spomenuli.
Diskriminacija i talasi imigracije
Postoji snažna veza između cionizma i progona Jevreja u smislu da je većina velikih talasa imigracije u Izrael uvek pratila diskriminaciju i ubistva u dijaspori. Na primjer, Prvoj aliji su prethodili pogromi u Rusiji 80-ih godina 19. stoljeća. Drugi je počeo nakon serije pogroma u Bjelorusiji i Ukrajini početkom 20. vijeka. I treći je bio reakcija na ubijanje Jevreja od strane trupa Denjikin i Petliura tokom građanskog rata. Tako se cionizam manifestovao u Rusiji. Četvrta alija došla je 1920-ih iz Poljske, nakon usvajanja zakona protiv jevrejskog poduzetništva. U dobi od 30 godina, za vrijeme pete Alije, došli su iz Austrije i Njemačke, bježeći od nacističkog nasilja, itd.
Zaključak
Ciljevi i djela cionista, dakle, težili su uglavnom zadatku obnoveistorijska pravda. Ovo nije rasizam, jer ova ideja ne postulira superiornost jednog naroda nad drugim, kao ni postojanje izabranog naroda ili "čiste rase". Ni svjetski cionizam se ne može smatrati buržoaskim pokretom, jer su u njemu učestvovale sve klase i slojevi stanovništva. U njenom rukovodstvu su, zaista, bili uglavnom ljudi buržoaskog porijekla. Međutim, isto se može reći i za druge revolucionarne pokrete, uključujući komunističke i socijalističke. Cionizam nije "zla" ideologija koja ohrabruje Jevreje da emigriraju u Izrael. Vraćeni su samo oni koji dijele cionističku viziju sudbine i historije ovog naroda.
