Omar Khayyam, čija je kratka biografija predstavljena u ovom članku, rođen je u Nišapuru 18. maja 1048. godine. Nišapur se nalazi na istoku Irana, u kulturnoj provinciji Horasan. Ovaj grad je bio mjesto gdje je na sajam dolazilo mnogo ljudi iz raznih regija Irana, pa čak i iz susjednih zemalja. Osim toga, Nišapur se smatra jednim od glavnih kulturnih centara tog vremena u Iranu. Od 11. vijeka u gradu rade medrese - škole višeg i srednjeg tipa. Omar Khayyam je također studirao na jednom od njih.
Biografija na ruskom uključuje prevođenje vlastitih imena. Međutim, ponekad je čitateljima potrebna i engleska verzija, na primjer, kada treba da pronađu materijale na engleskom. Kako prevesti: "Omar Khayyam: biografija"? "Omar Khayyam: biografija" je tačna.
Djetinjstvo i mladost Khayyama
Nažalost, nema dovoljno podataka o njima, kao ni podataka o životu mnogih poznatih ljudi antičkog doba. Biografiju Omara Khayyama u djetinjstvu i mladosti obilježava činjenica da je živio u Nišapuru. Nema podataka o njegovoj porodici. Nadimak Khayyam, kao što znate, znači "gospodar šatora", "čovek šatora". To omogućava istraživačima da naprave pretpostavku da je njegov otac bio predstavnik zanatskih krugova. Porodica je, u svakom slučaju, imala dovoljno sredstava da svom sinu obezbijedi pristojno obrazovanje.
Trening označava njegovu dalju biografiju. Omar Khayyam je prvo studirao nauku u Nishapur medresi, koja je u to vrijeme bila poznata kao aristokratska obrazovna institucija koja je obučavala glavne službenike za državnu službu. Nakon toga, Omar je nastavio školovanje u Samarkandu i Balkhu.
Znanje koje je stekao Khayyam
Savladao je mnoge prirodne i egzaktne nauke: geometriju, matematiku, astronomiju, fiziku. Omar je također posebno proučavao historiju, studije Kurana, teozofiju, filozofiju i kompleks filoloških disciplina, što je bilo dio koncepta obrazovanja u to vrijeme. Poznavao je arapsku književnost, tečno je govorio arapski, a poznavao je i osnove verifikacije. Omar je bio vješt u medicini i astrologiji i studirao je muzičku teoriju.
Khayyam je savršeno znao Kuran napamet, mogao je protumačiti bilo koji stih. Stoga su se čak i najistaknutiji teolozi Istoka obraćali Omaru za savjet. Njegove ideje se, međutim, nisu uklapale u islam u ortodoksnom smislu.
Prva otkrića u matematici
Prviotkrića u oblasti matematike obilježila su njegovu dalju biografiju. Omar Khayyam je ovu nauku učinio glavnim fokusom svojih studija. Sa 25 godina dolazi do svojih prvih otkrića u matematici. Šezdesetih godina 11. veka objavio je rad o ovoj nauci, koji mu je doneo slavu izuzetnog naučnika. Pokroviteljski vladari počinju da ga patroniziraju.
Život na dvoru Khakan Shams al-Mulk
Vladari 11. veka takmičili su se jedni s drugima u sjaju svoje pratnje. Lovili su obrazovane dvorjane. Najuticajniji su jednostavno tražili poznate pesnike i naučnike na sud. Ova sudbina nije poštedjela ni Omara. Službu na dvoru obilježila je i njegova biografija.
Omar Khayyam je prvi put vodio svoje naučne aktivnosti na dvoru princa Khakana Shams al-Mulka, u Bukhoru. Prema hroničarima iz 11. veka, vladar Buhare je opkolio Omara sa čašću i čak ga postavio na presto pored njega.
Pozivnica u Isfahan
Do tog vremena, carstvo velikih Seldžuka je poraslo i uspostavilo se. Tugulbek, seldžučki vladar, osvojio je Bagdad 1055. godine. Sebe je proglasio gospodarom novog carstva, sultanom. Kalif je izgubio moć i to je označilo eru kulturnog procvata, nazvanu istočna renesansa.
Ovi događaji su uticali na sudbinu Omara Khayyama. Njegova biografija se nastavlja novim periodom. Omar Khayyam je 1074. godine pozvan na kraljevski dvor da služi u gradu Isfahanu. U to vrijeme vladao je sultan Malik Shah. Ovu godinu obilježio je početak dvadesetogodišnjeg perioda njegove plodne naučne djelatnosti, koja se, prema postignutim rezultatima, pokazala briljantnom. ATU to vrijeme, grad Isfahan je bio glavni grad Seldžučke države, koja se prostirala od Sredozemnog mora do granica Kine.
Život na dvoru Malik Shaha
Omar je postao počasni bliski saradnik velikog sultana. Prema legendi, Nizam al-Mulk mu je čak ponudio da upravlja Nišapurom i okolinom. Omar je rekao da ne zna zabraniti i narediti, što je neophodno za kontrolu ljudi. Tada mu je sultan odredio platu od 10 hiljada zlatnih dinara godišnje (ogromna suma) kako bi Hajam mogao slobodno da se bavi naukom.
Upravljanje opservatorijom
Khayyam je pozvan da upravlja opservatorijom palate. Sultan je na svom dvoru okupio najbolje astronome i izdvojio velike sume za kupovinu skupe opreme. Omar je dobio zadatak da kreira novi kalendar. U 11. veku u Centralnoj Aziji i Iranu istovremeno su postojala 2 sistema: solarni i lunarni kalendar. Oba su bila nesavršena. Do marta 1079. problem je riješen. Kalendar koji je predložio Khayyam bio je 7 sekundi tačniji od trenutnog gregorijanskog kalendara (razvijenog u 16. stoljeću)!
Omar Khayyam vršio je astronomska posmatranja u opservatoriji. U njegovoj eri, astronomija je bila usko povezana sa astrologijom, koja je u srednjem vijeku bila nauka od praktične potrebe. I Omar je bio dio pratnje Malik Šaha kao njegov savjetnik i astrolog. Njegova slava kao proricatelja bila je velika.
Nova dostignuća u matematici
Na sudu u Isfahanu, Omar Khayyam je također studirao matematiku. 1077. stvorio jegeometrijski rad posvećen tumačenju teških Euklidovih pozicija. Po prvi put je dao iscrpnu klasifikaciju glavnih tipova jednadžbi - kubne, kvadratne, linearne (ukupno 25 vrsta), a stvorio je i teoriju za rješavanje kubnih jednačina. On je prvi postavio pitanje veze između nauke geometrije i algebre.
Dugo vremena, Khayyamove knjige nisu bile poznate evropskim naučnicima koji su stvorili neeuklidsku geometriju i novu višu algebru. I morali su ponovo da prođu kroz težak i dug put, koji je Hajam već prokrčio 5-6 vekova pre njih.
Filozofija
Khayyam se bavio i problemima filozofije, proučavajući Avicenino naučno naslijeđe. Preveo je neke od svojih spisa sa arapskog na farsi, pokazujući inovativnost, jer je u to vrijeme ulogu jezika nauke imao arapski.
Prva njegova filozofska rasprava nastala je 1080. godine ("Traktat o biću i dužnosti"). Khayyam je izjavio da je bio sljedbenik Avicene, a iznio je i svoje mišljenje o islamu sa stanovišta istočnog aristotelizma. Omar je, priznajući postojanje Boga kao temeljnog uzroka postojanja, tvrdio da je specifičan poredak stvari određen zakonima prirode, što uopće nije rezultat božanske mudrosti. Ovi stavovi su bili u suprotnosti s muslimanskom dogmatikom. U raspravi su oni izneseni sažeto i suzdržano, ezopovskim jezikom alegorija i izostavljanja. Mnogo hrabrije, ponekad prkosno hrabrije, antiislamska osjećanja izražavala je u poeziji Omar Khayyam.
Biografija: Khayyamove pjesme
Pjesme koje je napisao samo rubaiyat, tj. katrene u kojima se rimuju 1., 2., 4. ili sve četiri strofe. Stvarao ih je tokom svog života. Khayyam nikada nije pisao pohvalne ode vladarima. Rubai nisu bili ozbiljan oblik poezije, a kao pjesnika Omara Khayyama nisu priznavali njegovi savremenici. I on sam nije pridavao veliku važnost svojim pjesmama. Nastali su, najvjerovatnije, improvizirano, u prolazu.
Potresena pozicija Omara na sudu
Krajem 1092. završio je 20-godišnji mirni period njegovog života na dvoru Malik Šaha. U to vrijeme, sultan je umro pod nejasnim okolnostima. I Nizam al-Mulk je ubijen prije mjesec dana. Smrt dvojice zaštitnika Hajama pripisuje se Ismailitima, predstavnicima vjerskog i političkog pokreta usmjerenog protiv turskog plemstva. Nakon smrti Malik Šaha, terorisali su plemstvo u Isfahanu. Odmazde i denuncijacije rođene su iz straha od tajnih ubistava koja su preplavila grad. Počela je borba za vlast, veliko carstvo je počelo da se raspada.
Položaj Omara na dvoru udovice Malik Shah Turkan Khatun je također bio poljuljan. Žena nije vjerovala onima bliskim Nizamu al-Mulku. Omar Khayyam je neko vrijeme radio u opservatoriji, ali nije dobio nikakvo prethodno održavanje ili podršku. Istovremeno je služio kao lekar i astrolog u Turkan Khatunu.
Kako je Khayyamova sudska karijera završila
Priča o tome kako je njegova sudska karijera propala danas je postala udžbenik. Pripisuje se 1097. Sanjar, najmlađi sin Malik Shaha, jednom je obolio od vodenih boginja, a Khayyam, koji ga je liječio, nehotice je izrazio sumnju da će se 11-godišnji dječak oporaviti. Riječi izgovorene veziru sluga je čuo i prenio bolesnom nasljedniku. Kasnije postavši sultan, koji je vladao Seldžučkom državom od 1118. do 1157. godine, Sanjar je gajio mržnju prema Hajamu do kraja života.
Nakon smrti Malik Shaha, Isfahan je izgubio poziciju glavnog naučnog centra i kraljevske rezidencije. Propala je i na kraju je opservatorija zatvorena, a glavni grad je prebačen u grad Merv (Khorosan). Omar je zauvijek napustio dvor, vratio se u Nišapur.
Život u Nišapuru
Ovdje je živio do svoje smrti, samo povremeno napuštajući grad kako bi posjetio Balkh ili Buhoru. Osim toga, dugo je hodočastio muslimanskim svetištima u Meki. Khayyam je predavao u Nishapur medresi. Imao je mali krug učenika. Ponekad je primao naučnike koji su tražili sastanak s njim, učestvovali u naučnim sporovima.
Poslednji period njegovog života bio je izuzetno težak, povezan sa nedaćama, kao i sa čežnjom, koju je generisala duhovna samoća. U godinama Nišapura, slava Omara kao astronoma i matematičara pridodana je slavi otpadnika i slobodoumnika. Gnjev ljubitelja islama bio je uzrokovan njegovim filozofskim stavovima.
Naučno i filozofsko nasljeđe Khayyama
Biografija Omara Khayyama (kratka) ne dozvoljava nam da detaljno govorimo o njegovim djelima. Napominjemo samo da je njegovo naučno i filozofsko nasljeđe malo. Za razliku odAvicena, njegov prethodnik, Khayyam, nije stvorio integralni filozofski sistem. Njegovi se traktati bave samo određenim pitanjima filozofije, iako najvažnijim. Neki od njih su napisani kao odgovor na zahtjev svjetovnih ili sveštenstva. Do danas je preživjelo samo 5 Omarovih filozofskih spisa. Svi su sažeti, kratki, ponekad zauzimaju samo nekoliko stranica.
Hodočašće u Meku i seoski život
Nakon nekog vremena, sukobi sa sveštenstvom postali su toliko opasni da je Khayyam bio primoran da napravi teško i dugo hodočašće u Meku (u starosti). U ovo doba, putovanje do svetih mjesta ponekad je trajalo godinama. Omar se neko vrijeme nastanio u Bagdadu. Predavanje u Nizamiyehu obilježilo je njegovu biografiju.
Omar Khayyam, o čijem se životu, nažalost, ne zna mnogo, po povratku kući počeo je da živi u selu u blizini Nišapura u osamljenoj kući. Prema srednjovjekovnim biografima, nije bio oženjen i nije imao djece. Živio je u izolaciji, u stalnoj opasnosti zbog sumnji i progona.
Kako je Omar Khayyam proveo posljednje sate svog života
Kratku biografiju na ruskom jeziku ovog naučnika, filozofa i pesnika napisali su mnogi autori. Svi se izvori slažu da se ne zna tačna godina njegove smrti. Njegov najverovatniji datum je 1123. Iz izvora iz 12. stoljeća do nas je došla priča o tome kako je Khayyam proveo posljednje sate svog života. Ovu priču sam čuo od njegovog rođaka Abu-l-Hasana Beyhakija. Na današnji dan, Omar je pažljivo proučavao "Knjigu iscjeljenja" koju je napisao Avicena. Došavši do odjeljka "Single andvišestruko", Khayyam je stavio čačkalicu između čaršava i tražio da pozove prave ljude kako bi sačinili testament. Omer nije jeo ni pio cijeli taj dan. Nakon što je završio posljednju molitvu, uveče se poklonio do zemlje. Khayyam je rekao, okrećući se Bogu da ga je on što je više moguće, i da je poznavanje njega put do njega. I umro je. Fotografija ispod je njegov grob u Nišapuru.
Iz kojih drugih izvora se može saznati o životu čovjeka poput Omara Khayyama? Biografija TSB-a (Velike sovjetske enciklopedije) će vam odgovarati ako su dovoljne samo osnovne informacije o njoj. Možete se pozvati i na izdanja Khayyamovih knjiga, koja često sadrže opise njegovog života u predgovoru. Predstavili smo samo osnovne informacije o takvoj osobi kao što je Omar Khayyam. Biografija, njegova nacionalnost, priče iz njegovog života, pjesme i rasprave - sve to još uvijek zanima mnoge ljude do danas. Ovo govori o velikom značaju naslijeđa koje je ostavio, o velikoj ulozi u historiji ličnosti Omara Khayyama.
