Politički mit: definicija, vrste i primjeri

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zadnja izmjena: 2024-02-12 04:31

Mitovi prate čovječanstvo od pojave javne svijesti. Drevni ljudi su čitav svijet oko sebe i prirodne pojave objašnjavali djelovanjem mističnih stvorenja i duhova. Na primjer, u staroj Kini grmljavina i munja nisu se smatrali prirodnim fenomenima, već bitkom zmajeva. U kasnijim vremenima u staroj Grčkoj i paganskoj Rusiji, to je objašnjeno rezultatom djelovanja bogova. Pojava dokumentiranih političkih mitova, čiji se primjeri mogu naći u djelima naučnika poput Pitagore, Platona i drugih, također datira otprilike iz ovog perioda.

Čini se da je u 21. vijeku, kada je pristup informacijama postao mnogo lakši zahvaljujući internetu, stvaranje mitova je trebalo nestati. Međutim, isti internet doprinosi skoro trenutnoj dostavi informacija ciljnoj publici.

Concept

Postoji mnogo definicija o tome šta je politički mit, i to prilično složenih. Na primjer, šta jemodificirani oblik političke svijesti, u kojem je znanje i razumijevanje činjeničnih informacija zamijenjeno slikama, simbolima. Postoje i jasnije definicije. Na primjer, da se radi o pričama koje se koriste u svrhe političke borbe, sakralizacije vlasti i ocrnjivanja protivnika. Takva definicija podrazumijeva razumijevanje da je klasični mit tradicionalna priča koja figurativno prikazuje povijesni događaj i služi za objašnjenje porijekla običaja, tradicije, vjerovanja ili prirodnih pojava. Obično je njegovo porijeklo nepoznato, dok se mit koji ima politički kvalitet često profesionalno lansira i ima određen krug ljudi za čiju dobrobit se stvara.

E. Kasirer je u "Tehnici modernih političkih mitova" primetio da oni ne nastaju spontano, da nisu plod neobuzdane mašte. Naprotiv, umjetno ih stvaraju "vješti i spretni majstori". Nacionalna istorija i tradicija određuju vezu između političkog mita i političke kulture. Ovo posljednje čini mitologiju društva, ima stvarni utjecaj na ponašanje ljudi i nacionalne procese u društvu. Oni su suštinski dio političke kulture zemlje. Na primjer, u Indoneziji, politički mitovi i antikomunističke tradicije su element svake izborne kampanje.

Historija

Jedan od prvih političkih mitova bio je usmjeren na sakralizaciju vlasti. Malo je drevnih država u kojima ne bi bilo priča o božanskom porijeklu vladara. Na primjer, u drevnimKorejska vladajuća dinastija potekla je od Tanguna, unuka boga neba.

Prvi slučaj "crnog PR-a" zabilježio je Platon, koji je u svojoj raspravi "Država" pozvao na eliminaciju pogrešnih, štetnih mitova. U ovim pričama Tezej i drugi starogrčki junaci, djeca bogova, ponašali su se gotovo kao obični ljudi, čineći strašna, nesveta djela. Grčki filozof je, s druge strane, vjerovao da bogovi i heroji ne mogu činiti loša djela.

Još jedan primjer političkog mita koji je činio osnovu razumijevanja svijeta u starom Japanu također je govorio o božanskom porijeklu carske dinastije. Već od potomaka bogova, osnivači plemićkih porodica dobili su državne funkcije. Sve ove legende ne samo da su potkrijepile vlast vladara, već su i posvetile principe društvenog raslojavanja i učvrstile hijerarhijski sistem društvene strukture. Često su takve priče opravdavale pravo jedne grupe ljudi da vlada nad drugima. Trebalo je da doprinesu jedinstvu stanovništva upoznajući ih sa zajedničkim simbolima.

Do određenog nivoa razvoja društva, svi politički mitovi bili su povezani sa raznim božanstvima kroz koja je prolazila sakralizacija vlasti. Postepeno su se počele pojavljivati i druge mitološke priče, na primjer, o pripadnosti moći i prava narodu, koja se razvijala u svim vremenima, od antike do danas.

U 19. veku pojavili su se naučni članci o političkim mitovima, u kojima su se razvijale različite teorije, na primer, o namesniku Boga na zemlji, o personifikaciji apsolutnog duha, o herojima i rasnimsuperiornost. Razvoj društva u 20. veku, posebno pojava i širenje u većini zemalja sveta opšteg prava glasa, uveliko je povećao potrebu za političkim proizvodima.

Primjer političkog mita u Rusiji je božanska priroda kraljevske moći. Ali on je razotkriven nakon Oktobarske revolucije 1917. Zatim je bilo još nekoliko ideoloških priča povezanih sa vlastima u zemlji, koje su se srušile. Na primjer, o mudrom vođi. Ovaj mit je razbijen nakon Staljinove smrti, a pravo naroda na vlast okončano je kolapsom sovjetske države. Ovo pokazuje da, za razliku od tradicionalnih mitova koji postoje hiljadama godina, politički mitovi imaju relativno kratak vijek trajanja.

Poslednje decenije karakteriše intenzivno stvaranje mitova. U mnogim zemljama koristi se kao alat za kampanju. Koriste se i stari i novi ili ažurirani mitovi. U Sjedinjenim Državama i mnogim zapadnim zemljama za to se često koriste priče o ruskoj agresiji, koja se ranije zvala sovjetska. Rusiju karakteriziraju mitovi o američkom ili zapadnom ekspanzionizmu.

Svojstva i razlike

Savremeni politički mitovi, kao i tradicionalni, govore o prošlosti, sadašnjosti i predviđaju budućnost. Predstavljeni su u pristupačnom obliku namijenjenom ciljnoj publici. Razlika od tradicionalnih je u tome što više nemaju sakralni status, ali ih određena društvena grupa i dalje mora doživljavati kao neospornu istinu. Sviđa mi semistične priče, oni moraju predstaviti svoj model stvarnosti i obrazac djelovanja za one koji u njih vjeruju. Obično se razlikuju sljedeća svojstva političkih i tradicionalnih mitova:

Polimorfizam. Koristi se isti skup znakova, na primjer, gotovo svi narodi imaju priče o "mudrom vladaru". U isto vrijeme, ista tema može imati različite ciljeve i emocionalne prizvuke.
Ograničenje. Ograničen broj simbola se koristi za stvaranje mitova, koji mogu imati mnogo kombinacija.
Distraction. Mitovi se ne zasnivaju na postojećem iskustvu i nisu povezani sa empirijskom stvarnošću.
Fundamentalnost. Oni su zasnovani na vjeri koja ne zahtijeva provjeru, bez obzira na njihovu istinitost.
Statični. Mit nije vezan za određeno istorijsko vrijeme, on živi u svojoj dimenziji.

Neki istraživači primjećuju sljedeće razlike: moderni mitovi obično govore o stvarnim ljudima, događajima sadašnjosti i nedavne prošlosti. Oni su kratkog vijeka, nisu naslijeđeni iz antičkih vremena i šire se putem medija, a ne usmenom predajom ili svetim tekstovima.

Essence

Političke mitove i stereotipe uvijek neko kreira, pa se prvo doživljavaju kao moguća realnost, a onda postaju očigledna i neosporna istina u masovnoj svijesti. Oni grade vlastitu sliku stvarnosti, koja je prvobitno bila vezana za određene objekte. Ove priče operišu slikama kojepruža im prepoznatljivost i nezaboravnost.

U isto vrijeme, kao i svaka slika, mit dozvoljava različite interpretacije detalja, što vam omogućava da kreirate mnogo opcija s različitim detaljima. Svaki novi pristalica mita dopunjuje osnovne slike svojim inherentnim emocionalnim bojama. Na osnovu jednog političkog stereotipa, na primjer, o zavjeri, mogu se stvoriti vrlo različite verzije iste priče. Imaju iracionalnu osnovu povezanu s emocionalnom sferom. Vitalnost i dugovječnost mitološke priče određuju prvenstveno emocije koje izaziva. Ljudi moraju suosjećati s likovima i identificirati se s njima.

Struktura

Svaki politički mit ima svoju strukturu, koja se sastoji od određenih komponenti.

Obično se razlikuju sljedeći osnovni elementi:

Arhetipovi. To je osnova, "kostur" političkog mita, izvorna slika koja određuje njegovu emocionalnu obojenost. Obično formirana na osnovu iskustva svih prethodnih generacija.
Mitologemi. Ovo je prihvaćeni kanon za opisivanje stvarnosti, kliše i ujedno proizvod percepcije. Primjer su osobine sveznanja i brige za svakog građanina, usvojene u ideološkoj praksi opisivanja vođa Sjeverne Koreje.
Simbolika. Služi za kombinovanje stvarnih događaja sa mitovima i arhetipovima.
Sredstvo implementacije. Pozvan da promijeni političko ponašanje ljudi. To su ideologemi koji služe za opisivanje konkretnih situacija, događaja, npr.slogani kampanje. To je i politički ritual koji nosiocima mita omogućava da se ujedine u prostoru (demonstracije, skupovi) ili u vremenu (proslavljanje ideoloških datuma, praznika). Ponekad ovo uključuje i internet, koji omogućava učešće u virtuelnom prostoru.

Pregledi

Kao što je Ernst Cassirer primetio u Tehnici modernih političkih mitova, ne postoji nijedan prirodni fenomen ili događaj u ljudskom životu koji se ne bi mogao protumačiti kao mit. Istovremeno, istraživači su sve ove različite priče spojili u nekoliko glavnih tema:

O zaveri. Ovo je jedan od najpopularnijih mitova: sve loše se dešava u zemlji zbog delovanja tajnih sila, protiv kojih možete koristiti bilo koje sredstvo borbe, pa se morate ujediniti pred neprijateljem.
O zlatnom dobu. Poziva na povratak korijenima, kada su vladali ljubav, sloboda i jednakost. Također poziva na svijetlu budućnost koja će biti izgrađena prema ovim obrascima.
O heroju-spasitelju. Specifični likovi su obdareni osobinama idealne osobe. Heroj ima najviše moralne kvalitete i talente ratnika i komandanta.
O ocu nacija. Govori o pravednom i ljubaznom političaru koji brine o običnom narodu, zna za njihove probleme. I sve bi bilo u redu na selu, ali njegova okolina mu smeta.
O herojskoj prošlosti nacije. Živjeli su nekada veliki preci, najjači, najpametniji i najmoralniji. Izvodili su epske podvige za slavu otadžbine.
Ohjedinstvo. Na osnovu opozicije: postoje prijatelji i neprijatelji, prijatelji i neprijatelji, mi i oni. Vanzemaljci su izvor svih nevolja, oni nastoje da pogaze naše vrijednosti, pa je spas nacije u njenom jedinstvu.

Karakteristike

Politički mitovi djeluju kao zaštitni paravan od vanjskih destruktivnih utjecaja, čija pouzdanost ovisi o njegovoj temeljnoj prirodi. Prije svega, politička mitologija je uvijek simbolična. U javnoj svijesti svaki društveno-politički proces povezan je sa određenim predmetnim sadržajem. Za većinu ljudi, svastika je simbol nacizma, a crvena zvijezda je simbol Sovjetskog Saveza. Najčešće su simboli posuđeni iz antičkih vremena ili drugih civilizacija. Na primjer, ista svastika u istočnim civilizacijama je simbol kretanja, zvijezda je tajno znanje i moć.

Još jedna karakteristika je super vrijednost. Politički mit je zasnovan na dubokim, emocionalno obojenim osnovnim ljudskim potrebama. Stoga, za takvu supervrijednost, osoba je u stanju da žrtvuje mnogo. Zarad ideje društvene jednakosti, koja je zasnovana na mitu o zlatnom dobu i nadčovjeku, više puta su ljudi uzeli oružje.

Procesi

Javni život je plodno tlo za rađanje mitologije, jer ljudi nemaju pouzdane informacije o društveno-političkim procesima koji se odvijaju u zemlji. Stanovništvo se zadovoljava ideološkim tumačenjima i glasinama. Sve političke informacije ljudi iskrivljuju i prilagođavaju kako bi ih učinili prepoznatljivim, a ne u suprotnosti sa postojećim.reprezentacije. Rezultat ovog izobličenja su politički mitovi. Oni se formiraju kroz procese kao što su:

Inverzija. Promjena dolaznih informacija da zaštitite svoje ideje od deformacije.
Racionalizacija. Pronalaženje uzroka ili opravdanja za neprihvatljive događaje prihvatljive javnosti, nastanak nemogućih uzročno-posledičnih veza.
Projekcija. Društvo prenosi svoja svojstva i stanja na vanjske objekte.
Personifikacija. Daje savršenu sliku određenoj osobi ili političkom fenomenu.

Funkcije

Stvaranje političkih mitova se stalno poboljšava, dajući nove priče koje, uprkos svojoj raznolikosti, služe sasvim određenim svrhama.

Mitovi imaju sljedeće glavne društveno-političke funkcije:

Ujedinjavanje. Služi za ujedinjavanje različitih grupa stanovništva, formiranjem zajedničkih političkih uvjerenja, zajedničke vjere, zasnovane na zajedničkim saznanjima i procjenama. Najčešće se koristi slika „neprijatelja“(najjednostavniji politički stereotip) i mit o jedinstvu. Formiranje političkih partija, pokreta odvija se u skladu sa podjelom ljudi na "prijatelje" (one koji dijele vjeru u mitove) i "strance".
Adaptive. Da bi zajednica stupila u interakciju sa društvenim okruženjem, ljudi stvaraju subjektivnu sliku svijeta u kojoj su stvarne veze isprepletene s mitološkim idejama o stvarnosti. Društvo gradi tipičnu šemu interakcije sapolitička realnost. Na primjer, u autoritarnom društvu stvara se ideja o zemlji kojom vlada veliki vođa i koja vodi ljude ka blagostanju i prosperitetu. Ako većina ljudi vjeruje u ovo, onda postoji visoka efikasnost ove funkcije.
Legitimizacija moći. U svakom društvu političkom sistemu je potrebna podrška stanovništva, vjera naroda u djelotvornost, pravdu i legitimitet institucija vlasti. Narodu se objašnjava zašto mu je potrebna postojeća politička struktura, prisiljava se da vjeruje u legitimnost njenog djelovanja. Takva mitologija podstiče osobu da prepozna poseban status moći, implementaciju društvenih zakona i kulturnih normi. Primjeri upotrebe mitova u političkim kampanjama: u slučaju nacionalizacije, nezakonito stečeno bogatstvo se prenosi na one koji su ga stvorili, a privatizacija se objašnjava neefikasnim upravljanjem.
Psychotherapeutic. U vremenima krize razvoja društva, kada državne i društvene institucije ne mogu da zadovolje osnovne potrebe ljudi, mitovi daju priliku za predah, psihičko opuštanje i oslobađanje od stresa. U takvim periodima raste vjera ljudi u iracionalno, pa mitovi o svijetloj budućnosti pomažu da se preživi teška vremena.
Etičko. Mitologija odražava moralne tradicije društva, njegovo praktično i istorijsko kolektivno iskustvo. Mitovi utiču na moralno okruženje društva, zauzvrat, moral prodire u mitologiju, formirajući i okupljajući grupe za postizanje određenih ciljeva. Sve to doprinosi formiranju grupnog morala,što ne odgovara uvijek univerzalnom. Mnoge vjerske sekte, kao što je ISIS, stvaraju "svoj moral", smatrajući sve ostale neprijateljima.
Aesthetic. Mitološka slika svijeta direktno utiče na predstavu ljudi o ljepoti. Zajedno sa mitovima, može se promijeniti i procjena. Na primjer, zajedno s kolapsom sovjetske ideologije, otišla je i romansa "radnog čovjeka".

ruski mitovi

Veliki broj političkih mitova u modernoj Rusiji uglavnom je povezan sa sovjetskom istorijom i predsednikom Putinom V. Najstabilnijom istorijskom figurom mnogi smatraju lik cara Petra Velikog, koji je zahvaljujući sovjetskoj propagandi, uklapaju se u sliku idealnog vladara. On je heroj koji je pobedio zlo pred konzervativnim bojarima i spoljnim neprijateljima, koji su stvorili nove institucije moći i društvene liftove.

Najviše, pametni "majstori" stvaranja mitova rade na stvaranju imidža predsjednika Rusije, stvarajući brojne "nefiktivne priče". Stoga se u društvu razvila slika Putina kao pravednog vladara koji se uspješno suprotstavlja neprijateljima zemlje i brine o narodu. Mnogi politički mitovi u modernoj Rusiji ostali su još od sovjetskih vremena:

industrijalizacija i pobeda u Velikom otadžbinskom ratu pod vođstvom mudrog Staljina;
sretna zastojna vremena Brežnjeva, kada nije bilo društvene nejednakosti.

Društveno-politički mitovi o pravednom komunizmu, efikasnoj tržišnoj ekonomiji, brzom postizanju demokratije i dalje su najpopularnijiu Rusiji.