Predstavnici darginske nacionalnosti žive na teritoriji moderne Republike Dagestan. Ovo je jedna od najvećih nacija na ovim mjestima. Pripadaju kavkaskom tipu kavkaske rase. Vjerujući predstavnici ovog naroda ispovijedaju sunitski islam.
Ljudi u Dagestanu
Darginska nacionalnost danas uključuje značajan broj stanovnika Republike Dagestan, koja je dio Rusije. Prema rezultatima posljednjeg popisa stanovništva, u našoj zemlji živi skoro 600 hiljada predstavnika ove nacionalnosti. Najviše ih ima Dagestan - oko 16,5%, ili otprilike pola miliona ljudi.
Uglavnom žive u planinama Kavkaza. Njihova sela su prepuna, kuće su terasaste, slobodnije se naseljavaju u podnožju, imaju velika i prostrana dvorišta.
Izgled
Karakter, izgled Darginaca može podsjetiti većinu Rusa na klasične predstavnike kavkaskih naroda.
Imaju snažno i voljno lice, istaknut nos, četvrtastu bradu. Često preferiraju muškarce koji predstavljaju nacionalnost Darginanosite brade.
Tradicionalna nošnja
Nacionalna nošnja Darginaca je odjeća općeg dagestanskog tipa. Muškarci preferiraju duge pantalone, košulju tuniku, čerkeski kaput, bešmet, ovčije kapute, pelerine, ogrtače, šešire, filc i kožne cipele. Obavezni atribut narodne nošnje je dugačak i širok bodež.
Ovo pokazuje karakter Darginaca. Kao i većina onih koji žive na istoku, izuzetno su impulzivni i brze ćudi. Tradicija hodanja s bodežom za samoodbranu rođena je u davna vremena, kada je to zahtijevala turbulentna situacija na Kavkazu.
Za ženu, narodna nošnja Dargina je takozvana košulja haljina (u obliku je tunike, a struk je odrezan). Na nekim mjestima haljina može da se ljulja, tada se zove arkhaluk. Široke ili uske pantalone, cipele od filca ili kože su dobrodošle. Uobičajeni ženski pokrivač za glavu je chuhta, tu bi trebao biti i bijeli ili crni pokrivač od kaliko ili lana, u svečanim prilikama koristi se svila. U nekim područjima, na primjer, Kubachi ili Kaitag, koriste se obrubi i vez.
Danas Darginci, koji žive u gradovima, nose običnu modernu odjeću, ni po čemu se ne izdvajaju od ostalih. U narodnim nošnjama možete vidjeti starije osobe ili one koji žive na selu.
Diaspora
Predstavnici darginske nacionalnosti žive u potpuno različitim regionima Rusije. Njihova najveća dijaspora izvan samog Dagestana postoji u Stavropoljskoj teritoriji. Poslednjih godina njihov broj u ovoj regiji se značajno povećao. Ako je 1979. bilo oko 16 hiljada Dargina, onda tokom perestrojke - već skoro 33 hiljade ljudi, a prema poslednjim podacima - 50 hiljada.
Takođe, velike dijaspore ove nacionalnosti mogu se naći na teritoriji Rostovske oblasti (više od 8 hiljada ljudi), Kalmikije (oko 7,5 hiljada ljudi), Astrahanske oblasti (više od 4 hiljade), oko tri hiljade predstavnici Dargin zajednice žive u Moskvi.
Važno je da se nekoliko stotina predstavnika ovog naroda odavno nastanilo daleko od svoje istorijske domovine - na teritoriji Krasnojarsk. Prvi Darginci su se ovdje pojavili 30-ih godina prošlog stoljeća. 2000-ih ovdje ih ima skoro 400. Uglavnom, naselili su se u samom Krasnojarsku, kao iu Norilsku, Šaripovu i istoimenom regionu.
Vrlo mala grupa Darginaca živi u zemljama bivšeg Sovjetskog Saveza. Oni se mogu smatrati relativno uočljivim samo u Kirgistanu. Predstavnika ove nacionalnosti ima skoro tri hiljade, što je jedna desetina procenta ukupnog broja stanovnika u zemlji. U Turkmenistanu živi oko 1.500 Darginaca.
Etnonim
Sama reč "Dargin" je izvedena iz koncepta "darg", što znači "iznutra", odnosno osoba koja se suprotstavlja spoljašnjem okruženju. Prema filologinji Agejevi, koja je proučavala ovaj problem, sam etnonim "Dargini" pojavio se relativno nedavno. Čak iu XVIII-XIX vijeku. predstavnici ovog narodabili dio različitih političkih subjekata.
Doktor istorijskih nauka, sovjetski etnograf Boris Zahoder, pažljivo je proučavao beleške arapskog pisca al Bakrija. Ispostavilo se da je srednjovjekovna formacija koju je opisao imala ime "Dairkan", što bi moglo biti i samonaziv Dargina.
Prije Oktobarske revolucije, ovaj narod je bio poznat pod drugim imenima. Prije svega, kao ljudi iz Khyurkilya i Akusha.
Za vrijeme Sovjetskog Saveza, Darginski distrikti su bili dio stvorene Dagestanske ASSR, a od 1991. godine su dio Republike Dagestan. Tokom ovog perioda, dio Dargina se preselio iz planina u ravnice.
Porijeklo
Nacionalnost pripada kavkaskoj rasi, kavkaskog tipa. Postoje dvije verzije porijekla Dargina.
Prva se zove hipoteza dugog autohtonog razvoja. To podrazumijeva određeni stepen izolacije u kojoj su ljudi bili u uslovima teško dostupnih visoravni. To potvrđuju brojni nalazi na ovim prostorima. Pobornik te hipoteze, arheolog i antropolog Valerij Pavlovič Aleksejev, smatrao je da se kavkaska grupa razvila na teritoriji koju trenutno zauzima. To se dogodilo kao rezultat očuvanja antropoloških karakteristika drevnog stanovništva koje je živjelo na ovim mjestima. Možda je nastao tokom gornjeg paleolita ili neolita.
Izgled drevnih Dargina opisan je u arapskom geografu iz Širvan al Bakuvija. To je zabeležio istraživač koji je živeo na početku 15. vekada su ljudi ovdje živjeli visoki, plavi i oštrih očiju.
Druga hipoteza je migracija, predložio ju je doktor bioloških nauka, antropolog Georgy Frantsevich Debets.
Narodi Dagestana
Nacionalni sastav Republike Dagestan smatra se jednim od najraznovrsnijih na cijeloj teritoriji Rusije. Ovdje živi 18 prilično velikih dijaspora. Jedinstvenost ove odredbe leži u činjenici da nijedna nacionalnost nema većinu, a neke, osim u Dagestanu, praktično nema nigdje drugdje.
Narodi koji naseljavaju Dagestan odlikuju se svojom raznolikošću. Na primjer, teško je pronaći teritorije na kojima žive Lezgini, Laci, Tabasarani, Aguli, Rutuli, Tsakhuri.
U samom Dagestanu najviše žive Avari, ali ni oni nemaju većinu. Ima ih oko 850 hiljada, što je otprilike 30% ukupne populacije. Dargini - 16,5%, Kumici - 14%, Lezgini - 13%, broj ostalih nacionalnosti ne prelazi 10%.
Kultura
Vrijedi napomenuti da prije 20. stoljeća pisana darginska književnost jednostavno nije postojala. Ranije su svi radovi postojali samo u usmenoj formi. Prve zbirke poezije na darginskom jeziku objavljene su 1900-ih godina. U jezičkom i gramatičkom smislu ostali su poludarginski i poluarapski, sadržavali su djela isključivo vjerskog sadržaja.
Nakon Oktobarske revolucije, darginska književnost je počela brzo da rasterazvijati. Najprije su se sakupljali i snimali spomenici usmene umjetnosti ovog naroda, 1925. godine počele su izlaziti prve novine na darginskom jeziku koje su se zvale „Dargan“..
Godine 1961. godine, na bazi prvog Dargin studija, otvorenog pri Institutu za umjetnost i pozorište u Jerevanu, pojavilo se prvo profesionalno dramsko pozorište Dargina. Dobio je ime osnivača darginske književnosti, pjesnika koji je živio u 19. vijeku, Omarla Batyraya.
Jezik
Zanimljivo je da predstavnici ovog naroda govore darginskim jezicima, koji pripadaju nakh-dagestanskoj grani. Ovo je porodica severnokavkaskih jezika.
Darginski jezik je podijeljen na veliki broj dijalekata. Među njima su Urahinski, Akušinski, Kaitagski, Cudaharski, Čiragski, Kubačinski, Sirginski, Megebski.
Savremeni književni jezik ovog naroda formiran je na bazi akušinskog dijalekta. Ruski jezik je takođe veoma čest među Dargincima.
Prvi podaci o njihovom jeziku među Darginima datiraju iz druge polovine 18. stoljeća. 1860-ih godina pojavio se opis dijalekta Urakha. Tokom proteklog veka, osnova pisanja se dva puta promenila. Godine 1928. arapsko pismo je zamijenjeno latiničnim pismom, a od 1938. godine koristi se ruska grafika. U modernom alfabetu, Darginci imaju 46 slova.
Muzika
U naše vrijeme darginske pjesme su postale široko rasprostranjene. Postoji veliki broj muzičara i profesionalnih pjevača sa repertoarom koji odgovara.
Jedan od najpopularnijih izvođača Darginovih pjesama je Rinat Karimov. Na njegovom repertoaru su djela "Za tebe Darginci", "Isbahi", "Ljubav će doći", "Moja Darginka", "Razumi moje srce", "Proljeće ljubavi", "San", "Crnooka", "Lepa", "Budi sretna", "Ne mogu bez tebe", "Vjenčanje", "Strip".
Darginske tradicije
Može se formirati određena predstava o tradiciji ovog naroda, na osnovu folklora ovog naroda. Obiluje kletvama i dobrim željama, tako da se jasniju principi mentaliteta ovog naroda. Zanimljivo je da najstrašnije darginske kletve ilustruju kakvi običaji dominiraju njihovom hijerarhijom vrijednosti.
Ako pažljivo proučite šta Darginsi žele prijatelju ili neprijatelju, možete shvatiti da se ovdje poštuju starci, porodične tradicije i da su gosti uvijek dobrodošli. Na primjer, među Darginima je uobičajeno prijetiti da će starost biti beskorisna nikome, lome se kosti nekome ko ne voli goste, rođaci se mrve kao perle od pokidanog konca.
Jedna od glavnih vrlina ove kavkaske nacionalnosti je poštovanje starosti. Uobičajeno je da stariji uvek popušta, a kada počne da govori, omladina ga obavezno sluša dok stoji. Za stolom će se prvo napuniti jelo najstarije osobe, nepažnja prema starosti je osuđena u društvu.
Skoro istos poštovanjem u tradicijama Dargina tretiraju goste. Kao i drugdje na Kavkazu, ovdje je običaj da se uvijek bude spreman na činjenicu da se na pragu kuće može pojaviti putnik, koji mora biti okružen odgovarajućim počastima.
Za gosta u kući organizuju savršen red, obezbeđuju najbolje mesto. On se svakako mora liječiti, tako da Darginovi uvijek drže zalihe za hitne slučajeve kod kuće za slučaj da se putnik pojavi u kući. Za to znaju i mala djeca, pa kada pronađu slatkiše, uvijek pitaju roditelje da li su namijenjeni gostima. Kada se stranci pojave u kući, nije uobičajeno pospremanje, frka, sve treba da bude ležerno i lepo.
Porodica
Među običajima ovog naroda jedno od dominantnih mjesta zauzima porodična tradicija. Ovde je uobičajen patrijarhalni način života koji podrazumeva prevlast muškaraca nad ženama, a starijih nad mlađima.
Svako nepravedno djelo odmah osramoti cijelu njegovu porodicu. Stoga se svi trude da poštuju etički kodeks, njegova pravila se prenose s generacije na generaciju. Poštenje, plemenitost, hrabrost i marljivost se najviše cijene.
Svadbena tradicija ovog naroda tipična je za ostatak Kavkaza. Izvode se ceremonije udvaranja, zatim dobijanje pristanka na brak, boravak mlade u „drugoj“kući, čemu prethodi veridba. Tek nakon toga djevojku uvode u zajedničku prostoriju i šalju na izvor po vodu.
Djeca se smatraju velikom vrijednošću u porodici. Želja za bezdjetnošću se smatra jednimod najtežih i najsurovijih kletvi. Djeca se obično nazivaju po prorocima, ljudima poštovanim u porodici ili davno umrlim rođacima. Istovremeno, svi znaju da će biti u obavezi da odgovara ovom imenu.
