Jedan od najsjajnijih predstavnika čuvene frankfurtske škole, koja se pojavila 1930. godine na bazi Instituta za društvena istraživanja, bio je Marcuse Herbert. Dao je kritičku procjenu modernog društva i objavio mnoga djela vezana za proučavanje pogleda Hegela i Marxa, sa pokušajem da razumije um, analizira ga, kombinuje ga sa politikom i revolucionarnim pokretima.
Kratka bilješka o filozofu
Herbert je rođen 1898. godine u Berlinu. Živio je 81 godinu i umro je 29. jula 1979. godine, 10 dana nakon svog rođendana, također u Njemačkoj. Njegovi glavni pravci bili su neomarksizam, neofrojdizam i neohegelijanstvo. Jedan od glavnih radova smatrao se "Jednodimenzionalni čovjek" kao nastavak učenja Škole. Ovo djelo je bilo najveće 60-ih godina prošlog stoljeća.
Ljudi koji su imali najveći uticaj na sudbinu i izbor Herbertovog puta bili su Karl Marx, Friedrich Nietzsche, V. I. Lenjin, Edmund Huserl i drugi.
Biografija Marcusea Herberta
Budući filozof je rođen u jevrejskoj porodici. Tokom Prvog svetskog rata pozvan je u vojsku, gde je nekoliko godina kasnije postao pripadnik vojničkeVijeće, koje je učestvovalo u raznim ustancima i revolucijama. Ali nakon nekog vremena napustio je ovo društvo, jer se nije slagao sa njegovim stavovima, i otišao da doktorira književnost, koju je dobio 1922.
Već ovih godina počeo je da razmišlja o filozofiji, proučavao je radove Frojda i Marksa, koji su imali veliki uticaj na njega, i istovremeno počeo da radi na Institutu za društvena istraživanja.
Kada su nacisti došli na vlast 1930-ih, mnogi predstavnici Frankfurtske škole odlučili su emigrirati u Sjedinjene Države. Tako su u Ameriku donijeli evropske tradicije u obrazovanju. Kasnije su njihovi učenici stvorili "Novu školu društvenih nauka", koja i danas postoji.
Posle Drugog svetskog rata, Markuze se vratio u Nemačku, gde je radio kao stručnjak za denacifikaciju. Osim toga, bilo mu je veoma važno da shvati da li osoba iz nekog razloga može postati nacista i šta ga vodi. Bio je snažno pogođen ovom temom, jer su mnogi predstavnici njemačke inteligencije prešli na nacizam.
Škola
Frankfurtska škola nije nastala niotkuda, već je nastala na osnovu instituta koji se bavio društvenim istraživanjima. Glavni predmet proučavanja bilo je društvo, a njegovi predstavnici su smatrali da se pretvorilo u totalitarni sistem. Revolucija je u takvom društvu igrala odlučujuću ulogu, a inteligencija nije zauzela posljednje mjesto u njemu. Njihovu lažnu svijest oblikovali su mediji i kultura koja je nametnula njihova mišljenja.
Glavne ideje Marcuse Herberta, koje su uticale na različite varijante ideologije, bile su sljedeće:
- Pričaj o kapitalizmu i socijalizmu kao vrsti industrijskog društva.
- Odbijanje svih revolucija.
- Odbijanje režima poput totalitarizma i uticaja autoritarne ličnosti.
Filozofski pogledi
Tokom svog života, Herbert je nekoliko puta promenio svoje gledište u različitim oblastima. U početnoj fazi, kada je dobio zvanje profesora književnosti, pridržavao se stavova Karla Marxa. Ali, međutim, nije bio zadovoljan ortodoksnom doktrinom, gdje je takva nauka kao što je filozofija bila potcijenjena.
Marcuse Herbert je odlučio da Marksovom istorijskom materijalizmu da filozofski aspekt, pozivajući se na ideje M. Heideggera. Međutim, kasnije, kada se filozof upoznao sa ranije neobjavljenim djelima "Filozofski i ekonomski rukopisi", došlo je do jaza u stavovima Marxa i Heideggera, a Herbert je napustio ove ideje. Počeo je novi period kreativnosti.
Pisac i filozof prestao je da razmatra ekonomske kategorije, a u prvi plan je došlo upoznavanje i proučavanje zapadne civilizacije sa podređenošću prirode. Koristio je kategoričke i konceptualne serije, istraživao je uzroke sukoba između ljudske prirode i njegovog društvenog oblika i vjerovao da će se čovjek uvijek boriti sa svojom suštinom i civilizacijom u kojoj živi.
Čak i dostignuća u nauci, Herbert je smatrao željom da se zadovoljinjihove "lažne" materijalne potrebe. Ako se riješite svega nepotrebnog, tada će osoba postati samodovoljna i neće ovisiti ni o kome.
Na kraju svog života, Markuze je pokušao da razvije nove modele ponašanja kako bi proučio duboke izvore čovečanstva i njegovog bića, a čak se i ovde pratio uticaj filozofa Hajdegera.
Glavno delo filozofa
Jedan od glavnih radova Markuzea Herberta bio je nastavak kritičke teorije koja je razvijena u Frankfurtskoj školi. Knjiga se prvi put pojavila na policama 1964. u Americi, a tri godine kasnije objavljena je u Njemačkoj.
Uprkos činjenici da je filozof bio pod velikim utjecajem Marxovih djela, on još uvijek nije vjerovao da radnička klasa igra odlučujuću ulogu u formiranju društva, jer je potrošnja utjecala na ljude na gore. Osoba je jednodimenzionalna, njome se lako može manipulirati, jednostavno pod utjecajem medija.
Sažmite filozofske poglede Marcusea Herberta u nekoliko teza:
- Zašto je čovjek jednodimenzionalan? Zato što su svi ljudi isti i podložni istim zakonima i željama.
- Koliko je društvo slobodno? Vizuelno je nezavisan, ali je istovremeno kontrolisan, pod uticajem vrednosti, kulture i stavova, svaki čovek je suštinski posmatran.
- A koliko je osoba slobodna? Njegove potrebe su nametnute izvana, sve su lažne i čine ga robom tih istih potreba.
- Može li se osoba promijeniti? Možda ako se odreknesve nametnute želje, prestanite da iskorišćavate prirodu i budite u skladu sa njom, okrenite se duhovnim potrebama.
Proceedings
Da bi se razumjela Herbertova filozofija, treba proučavati njegova djela, gdje on ne samo da iznosi svoje mišljenje, već i razmišlja o tome kako pomoći čovječanstvu i društvu, u kojem smjeru je bolje krenuti i odakle početi. Osim knjige "Jednodimenzionalni čovjek", postojale su i druge, poput "Razuma i revolucije", gdje autor proučava Hegela, njegovu društvenu i političku sferu. On to brani, vjerujući da je filozofija zasnovana na njemačkoj idealističkoj kulturi, a ne kao premisa fašizma.
Drugi radovi autora:
- "Eros i civilizacija".
- Sovjetski marksizam: kritička analiza.
- “Negacije. Esej o kritičkoj teoriji.”
- "Psihoanaliza i politika".
- "Kontrarevolucija i pobuna".
Marcuse Herbert: ključne ideje
Glavna ideja, koja se može razlikovati od mnogih dela filozofa, njegovih intervjua i raznih beleški, jeste da je društvo dospelo u ćorsokak totalitarizma. Ono što je čovjek postigao u svijetu potiskuje njegovu individualnost i slobodu, a svi ljudi postaju isti. Imaju iste želje i potrebe, što znači da ih je vrlo lako kontrolisati i dominirati, odakle se pojavila „jednodimenzionalna osoba“. Ovo je bila "kritička teorija" i glavni pogled na svijet.
