Da biste razumjeli razliku između evropske i istočne civilizacije, dovoljno je poslušati šta u arapskom svijetu govore o vječnoj temi - ljubavi. Biološki, Evropljani i semitski narodi su ista vrsta - razumna osoba, ali mentalno, psihički, razlike su takve da se ne mogu prevazići, već se jedino mogu ujediniti, ako, naravno, postoji želja. Istočni narodi su izuzetno senzualni i žive, da tako kažem, zaljubljeni ovde i sada. Oni ne razumiju evropsko sanjarenje, kao što ni mi ne razumijemo njihov rafinirani pragmatizam u ovoj oblasti ljudskih odnosa. Istočna mudrost kaže: da biste bili srećni u životu, morate jesti meso, jahati meso i zabijati meso u meso s ljubavlju. U Evropi se takva pragmatična slika u principu nije mogla pojaviti.
Pjesma nad pjesmama i istočnjačka mudrost s njom
Ovu knjigu Starog zavjeta stvorio je Solomon, najmudriji čovjek od najmudrijih. I, sudeći po njegovim tekstovima, tako je. Pjesma nad pjesmama je pjesma koja se tematski sastoji iz dva dijela. U prvom, voljeni govori o svojoj voljenoj, a u drugom, voljeni govori o svojoj voljenoj. Fizički temperament oba lika je neverovatan. Oni su jedno drugoopišite od glave do pete, uživajući u svakoj krivini tijela voljene osobe. Gledanje u oči u ovoj koncentrisanoj mudrosti potpuno je odsutno. Ona prenosi kako je to blaženstvo - "zaspati na ramenu voljene osobe, skrivajući se lijevom rukom, umarajući njegovo tijelo ljubavlju". Ovo su pravi citati. Istočna mudrost ih je dala crkvi, koja narodne izraze tumači alegorijski. Ali dajte ovu knjigu neukom, on će reći da je to uzvišena erotika, manifestacija ljubavi muškarca i žene, koji se opisuju najvišom umjetnošću, jer se iza jednostavnosti prikaza ne vidi nijedna umjetnost. A Solomon u svojoj briljantnoj pjesmi ne dotiče nikakve moralne kriterije, jer njegova senzualna priroda umije voljeti ne u budućnosti, već sada, na ovom krevetu. Solomon i njegovi srodnici ne poznaju druga osjećanja u ljubavi.
Žena je skladište zadovoljstva
Arapski ratnici za vjeru u raj čekaju nebesku ljepotu horija. A istočnjačka mudrost o ženi govori samo s ove strane. Stoga nije iznenađujuće da žene koje su sazrele i odmaknule se od svoje zore 15-28 godina prestaju zanimati arapske pjesnike. Čak i Omar Khayyam svoj entuzijazam posvećuje „pupoljcima“ruža, na kojima „drhte rose suza“. I nije uzalud što Bog u Starom zavjetu neprestano blagosilja istočnjačku ženu plodnošću. Ako ona prestane da bude skladište zadovoljstava, onda mora pronaći sreću u drugom, u nastavku porodice svog vladara. Svoje arapsko shvatanje ljubavi pesnik izražava sa neverovatnom čežnjom: „Čak i saprobaj da se rastaneš od najljepših dragih prijatelja bez suza i bez muke. Sve će proći. Ljepota je prolazna: kako god da je držite, ona vam izmiče iz ruku. Kako je moguće da ljubav prevazilazi vrijeme? Ni semitski pjesnici ni sami Semiti to ne razumiju. Njihov pragmatičan pogled na svijet čini da cijene mladost stotinu puta više nego što to mogu Evropljani, koji sebe u snovima vide kao 40-godišnjake. Arap sebe vidi tek kao dvadesetogodišnjaka, kada “ljubav gori” i “dan i noć” lišava čovjeka. "Ljubav je bezgrešna, čista, jer si mlad", - ovako arapski pesnik izražava opštu ideju svog naroda.
“Kao pupoljci, ljubavi; kao pupoljci, vatra"
Dok krv gori i kipi, ima smisla živjeti do tada, kaže istočnjačka mudrost o ljubavi. I završava: ko se nije zaljubio prije dvadesete, teško da će ikada ikoga voljeti. Stoga se ne pojavljuju uzalud asocijacije na biblijsko „vrijeme raspršivanja i vrijeme prikupljanja“. Čovjek s istoka doživljava prolaznost vremena kao kaznu za svoju vatrenu želju za životom. A u ljubavi on, prije svega, vidi njenu prolaznost.
A ljubav je ista
Čudno sa evropskog stanovišta izgleda da u njihovom folkloru, u poetskoj kulturi i u svjetovnoj mudrosti nema motiva za izdaju u ljubavi, kao da ta komponenta u odnosima između muškarca i žene ne postoji u prirodi. Ali nema ništa čudno, ako ljubav vidite kao sveproždirući mlad i svjež plamen, poput pupoljka ruže, koji samo još živi s predosjećanjem da će na njega sjesti bumbar. I zaključak: starost je vredna mudrosti, a mladost je vredna ljubavi. Kako suuspeju da razlikuju starost i mladost, to je Evropljanima veoma teško razumeti.
Ljubav je početak odraslog doba
Ne, ovo nije istočnjačka mudrost. Ovo je istočno pravilo o ljubavi, ili čak i više od toga - zakon života, koji se striktno poštuje. Čak i stroži od propisa samog Uzvišenog Poslanika, koji je bio jedan od onih rijetkih Arapa koji su u stanju voljeti ženu ne samo senzualno. I prirodno je da su u istočnom svijetu razgovarali o svim aspektima života proroka, osim o ovom. To im jednostavno nije prirodno. “Biti žena je veliki problem. Ona je samo nagrada u ljubavi”, rekao je avarski pjesnik Tazhuddin Chanka.
