Sećanje na prošlost je veoma važno za svaku osobu. Istorija je oblast u kojoj svako treba da bude upućen, jer ona daje ključ za razumevanje događaja iz daleke prošlosti. Ovo, zauzvrat, može spasiti čovječanstvo od grešaka u budućnosti. Društveno pamćenje čovječanstva je ogroman živi sistem koji raste svakim danom, "hraneći se" uspomenama, literaturom, muzikom, itd.
Kulturno naslijeđe društva
Socijalno pamćenje, koje će biti definisano u nastavku, smatra se predmetom interdisciplinarnog istraživanja jer je veoma višestruko. To je važan sistem koji omogućava prenošenje kulturne baštine, koja je veoma obimna, raznolika i haotična. Zbog činjenice da je čovječanstvo izmislilo mnogo načina da prenese svoja znanja, utiske i razmišljanja budućim generacijama, društveno pamćenje društva je ogromno, iz nje svaki čovjek može crpiti.
Kulturno naslijeđe je veoma važno, jer objašnjava prošlost i pomaže u razumijevanju budućnosti. Univerzalno pamćenje ne može nestati, ali ga je, nažalost, vrlo lako iskriviti. Pitanjima istinskog očuvanja istorije bave se ne samo stručnjaci, već i obični ljudi. Oni pišubiografije, memoari koji se nigdje ne objavljuju, već jednostavno leže u staroj kući, u prašnjavom ormaru i čekaju na svoje. Sve tajno prije ili kasnije postaje jasno, pa će čovječanstvo znati svoju pravu istoriju.
Origins
Da bi se razumjelo šta znači pojam socijalnog pamćenja, trebalo bi malo ući u psihologiju i filozofiju. Obe ove nauke govore da postoji neka vrsta kolektivnog nesvesnog koje usmerava čitavo društvo. Ovaj sistem je veoma teško opisati konkretno, ali činjenica da on zaista postoji već je više puta dokazana. Izraz je teško razumljiv razumljivo iz više razloga. Prvo, treba shvatiti da je riječ o čisto teoretskom konceptu. Drugo, prilično je teško dati primjer. Međutim, želim da napomenem da su savremeni naučnici napredovali mnogo dalje od svojih prethodnika i da su mogli da definišu ovaj koncept i daju konkretne primere.
Razvoj ideje ljudskog društvenog pamćenja ima prilično dugu tradiciju u istoriji psihologije. Domaći psiholozi su se aktivno bavili ovim pitanjem, pokušavajući pronaći njegovu potvrdu. L. S. Vygotsky, A. R. Luria i drugi naučnici su uspjeli dokazati da preokret političkih i istorijskih događaja u životu društva može uticati na ljudsku psihu i pamćenje, podižući ih na novi nivo.
Socijalna memorija
Izraz predstavlja neki oblik transfera "kapitala pamćenja" društvenih grupa, a također izražava određene ideje, stavove i vrijednosti. društvenog pamćenjačovječanstvo djeluje kao nosilac moralnih, kulturnih normi i vrijednosti. Zahvaljujući njoj, akumulirani "kapital" memorije može se koristiti u procesu komunikacije, kao i ponovo kreirati.
Vrijedi napomenuti da je termin "socijalno pamćenje" predmet proučavanja naučnika iz različitih oblasti znanja. stoga je važno shvatiti da je koncept vrlo višestruk. Međutim, moderna naučna literatura neće objasniti sistem socijalnog pamćenja, njegovu strukturu i sadržaj. Generalno, postoji mnogo definicija ovog koncepta, jer sve zavisi od metodološkog pristupa određene nauke.
Na primjer, informacioni pristup definira socijalno pamćenje kao prijenos informacija kroz vremenske kanale. S druge strane, psiholozi pojam objašnjavaju kao ukupnost svih informacija koje se nalaze u društvu. Takođe, ne treba zaboraviti da su koncepti kao što su istorijsko iskustvo čovečanstva, istorijska istina, kontra-pamćenje, zajedničko pamćenje povezani sa ovim konceptom.
Istorijsko pamćenje čovječanstva
Istorijska svijest podrazumijeva sjećanje na sve događaje u istoriji čovječanstva. Ovo je posebna kategorija, koja je uključena u veliki kompleks društvenog pamćenja. Povjesničari su prvi koristili koncept "historijskog pamćenja", koji su počeli uočavati slične obrte istih događaja u određenim vremenskim intervalima. Istorijska svijest društva je zbirka poruka, mitova, priča koje se prenose s generacije na generaciju. U smislu koliko je pouzdanje istorijsko pamćenje društva u cjelini, treba reći da je to više skup iskrivljenih refleksija na događaje iz prošlosti.
Istorijsko pamćenje najslikovitije prenosi negativno obojene događaje koji su imali značajne posljedice. Priče o nepravdi, ugnjetavanju, m altretiranju najčešće se prenose kada je u pitanju istorijsko pamćenje određenog naroda.
Istorijsko pamćenje se često pogrešno miješa sa kulturnim, međutim, razlika između pojmova je velika. Kulturno pamćenje je skup zajedničkih osnovnih ideja čitavog društva o prošlosti, koje su izgrađene na spomenicima kulture, književnosti itd. Istovremeno, ne treba potcenjivati uticaj svih kulturnih faktora na čovekovu percepciju prošlosti.
Manipulacija društvenim pamćenjem
Metode i oblici očuvanja istorijskog pamćenja su veoma raznoliki, posebno u nauci koja se brzo razvija. Prije razmatranja načina očuvanja istorijskog pamćenja, treba napomenuti da svi oni imaju ogroman utjecaj na čovjekovu percepciju sebe u povijesti, kao i na interpretaciju prošlosti. Vješta manipulacija prošlošću na državnom nivou može dovesti do zapanjujućih posljedica, jer se nacija neće moći okrenuti svom pravom poreklu. Nažalost, manipulacija istorijom od strane vlasti je vrlo česta, što se izrazito negativno odražava na percepciju prošlosti svog naroda od strane mladih. Mnoge činjenice se vješto i namjerno skrivaju, a nešto potpuno nestaje iz historijske kronike. Na to je veoma teško uticati, jer istoričari sastavljaju udžbenike. Međutim, da li su sigurni u istinitost saznanja koje su dobili na visokoškolskoj ustanovi? Ovo pitanje je i dalje otvoreno.
Načini očuvanja sjećanja na čovječanstvo
Metode i oblici očuvanja istorijskog pamćenja nastajali su postepeno. Prvi oblik očuvanja pamćenja društva bile su slike na stijenama, pomoću kojih su mlađe generacije učili o tome kako je živio njihov predak. Arhitektura je imala veliki uticaj na ljude pre nego što se pojavilo pisanje. Razvoj pisanja označio je početak ogromnog procesa koji traje do danas. Zahvaljujući rukopisima i svicima, starija generacija je prenosila važne i tajne informacije svojim sljedbenicima. Nije ni čudo što kažu: ono što je napisano olovkom ne može se sjekirom posjeći. Zašto je pisanje tako oštro uhvatilo sve i svakoga? Počnimo s činjenicom da je arhitektura bila dostupna samo majstorima svog zanata. Svoj posao su radili po narudžbini bogatih plemića, jer je većina arhitekata bila siromašna, ali talentovana. Može se prigovoriti da su samo rijetki bili pismeni, i to je tačno. Ali pismenost se mogla naučiti mnogo brže i nije zahtijevala posebne dozvole - pišite šta god želite. Sveštenstvu je data prilika da svoja razmišljanja, zapažanja i učenja prenesu s generacije na generaciju. Štaviše, pismeni ljudi počeli su pisati fikciju, opisujući u njoj svu tugu svoje situacije. Starije generacije su dobile priliku da akumuliraju mudrost i prenesu je svojoj djeci. Zapravo, književnost je moćno oruđe za očuvanje društvenog pamćenja društva. Također važni, ali manje značajni oblici očuvanja društvenog pamćenja uključuju: muziku, arhitekturu, svečanosti.
Pojavom općeobrazovnih škola, važno mjesto u formiranju istorijske svijesti čovječanstva počelo je da pripada udžbenicima. U njih studenti bespogovorno vjeruju i odatle crpe sve informacije. Folklor, memoari, udžbenici, biografije, praznici, spomen dani, arhitektura imaju ogroman uticaj na formiranje integralnog kulturnog pamćenja. U savremenom svijetu utjecaj se samo povećavao, jer su se mediji, radio, televizija i internet brzo razvijali. Društvo treba da shvati da stvarne istorijske činjenice retko leže na površini, pa informacije iz bilo kog izvora treba kritikovati i podvrgnuti logičkoj sumnji.
Karakteristike
Ako vas zanima pitanje koje su karakteristike društvenog pamćenja, trebali biste se još jednom vratiti na definiciju pojma, ali to nećemo činiti. Karakteristike društvenog pamćenja (za razliku od pamćenja određenog pojedinca) je da je pamćenje bilo koje osobe konačno, ima početak, ali će uvijek doći do kraja. Pojedinačna osoba ne može biti nosilac istorijskog pamćenja. Govoreći o društvenom pamćenju, nikada se ne može izdvojiti nekoliko ljudi ili grupa ljudi koji su njeni nosioci. Definicija se odnosi na grupu ljudi, ali najveća grupa ljudi je društvo cijelog svijeta. Svaka pojedinačna osoba koja je član društva je mala komponenta društvenog pamćenja. kulturnimnaslijeđe je nemoguće bez društva, bez grupe ljudi koji ga tumače i prenose na svoj način.
Mnogi naučnici naglašavaju da ako je društveno pamćenje ukupnost pamćenja pojedinih ljudi, onda cjelina premašuje svoje pojedinačne komponente po važnosti. Ovo je vrlo važan zaključak koji vodi ka razumijevanju važnosti zajednice ljudi, međusobne razmjene znanja i globalne interakcije.
Obilježja društvenog pamćenja svode se na jedno globalno razumijevanje - ono nema granica. Može prestati postojati samo ako nestane čitavo čovječanstvo, sve do jedne osobe. Jer čak i jedna osoba može rekreirati cjelokupnu prošlost jedne vrste. Da, biće nepotpuno i netačno, ali čak i u ovom obliku, društveno pamćenje će nastaviti da postoji.
Ko je riješio ovaj problem?
Važno je napomenuti da je po prvi put termin "socijalno pamćenje" upotrijebio naučnik iz Estonije J. Rebane u jednoj od sovjetskih knjiga o psihologiji. Ovaj koncept se aktivno razvijao, a naučnici V. A. Rebrin i Yu. A. Levada. Upravo su ovi istraživači doprinijeli da taj termin bude prepoznat u naučnoj zajednici.
Danas je društveno pamćenje čovječanstva od interesa za ogroman broj naučnika širom svijeta. Vrijedi napomenuti da je posljednjih godina značajno poraslo zanimanje za pamćenje kao moždani fenomen. Novo istraživanje vam omogućava da kreirate programe obuke koji vam pomažu da zapamtite informacije u velikim količinama iu razumnom vremenu. Budući da je informacioni bum vrlo brzo pogodio društvo, mnogi su ljudi počeli razmišljati o filtriranju primljenih informacija. Na kraju krajeva, informacijsko smeće je jednostavno neograničeno. Ako sve pustite kroz sebe, možete se izgubiti u toku i dovesti mozak u stanje šoka.
Veoma je važno proučiti samo neophodne specifičnosti, koje ne sadrže nepotrebne informacije ili duga razmišljanja. Sve veći broj naučnika iz različitih oblasti skreće pažnju na jedinstvene mogućnosti ljudskog pamćenja. Istovremeno, istraživači se fokusiraju na činjenicu da čak ni polovina još nije proučena.
U prošlom veku, društvenim pamćenjem su se bavili: Maurice Halbwachs, J. Le Goff, B. Genet, Pierre Nora, P. Hutton i Aleida Assmann. Ovi naučnici dali su veliki doprinos razvoju koncepta zajedničkog pamćenja. Zbog činjenice da su posvetili pažnju ovom značajnom i složenom pitanju, njegovo proučavanje traje do danas. U ovom trenutku, sljedeći naučnici rade na pitanjima društvenog pamćenja u Rusiji: I. M. Saveliev, A. I. Filjuškin, L. P. Repina, O. B. Leontiev, N. E. Koposov. Ovo je samo mali dio velike grupe naučnika koji su svoje živote posvetili proučavanju fenomena kolektivnog pamćenja svijeta. Pitanje ovog pitanja je takođe uključeno u nastavni plan i program na visokoškolskim ustanovama. Ovo je učinjeno ne samo da bi se mladi ljudi educirali o ovoj temi, već i da bi se mladima, koje su se zainteresovale za ovu temu, donele nove ideje. U SAD, na primjer, redovno izlazi naučni časopis "History &Memory", kojidetaljno pokriva ovu temu, kao i sve nove ideje, ideje i otkrića.
Društveni mentalitet
Društveno-istorijsko pamćenje društva vrlo je jasno izraženo u mentalitetu naroda ili pojedinih društvenih grupa. Mentalitet je mala, ali važna komponenta ogromnog kompleksa društvenog pamćenja. Svaki mentalitet je živa, promjenjiva, aktivna forma društvenog pamćenja ili, drugim riječima, svakodnevno kulturno naslijeđe. Nesvjesni dio društvenog mentaliteta društva čine stavovi koji se nazivaju arhetipovi. Oni su skup bilo kakvih stereotipa, mišljenja, sudova u bilo kojoj oblasti i imaju veliki uticaj na svijest osobe o bilo kojem događaju. Zapravo, arhetipovi u velikoj mjeri određuju odgovor društva na određene događaje. To također otvara velike mogućnosti za manipulaciju, jer se mišljenja i postupci ljudi ili društva mogu vješto kontrolisati, pozivajući se na navodno istinite događaje iz prošlosti.
U savremenom svijetu to se radi vrlo lako, jer obični ljudi nemaju pristup primarnim informacijama. O događajima možete saznati samo sa interneta ili televizije, koji daju informacije u određenoj viziji, što je potpuno subjektivno i neistinito.
Primjeri društvenog pamćenja
Živan primjer društvenog pamćenja naroda može se vidjeti u vrlo jednostavnim stvarima: kako se nacija odnosi prema drugim narodima, kako bira političkog vođu, kako gradi svoju kulturu, kako obrazuje mlađu generaciju. Pojedinačno, svaki od ovih faktora ne bi izgledao dovoljno značajan da utičedruštvenog pamćenja društva. Međutim, ova pojava je varljiva, jer zbir dijelova prevazilazi samog sebe, predstavljajući nešto veliko. Primjer društvenog pamćenja pojedinca jasno je vidljiv u njegovim svakodnevnim navikama, prosudbama i odlukama koje donosi. Uticaj okoline, kao i saznanja o prošlosti, čak i ako nisu sistematizovana, imaju ogroman uticaj na ljudsko ponašanje u današnjim uslovima. Znajući o svojim velikim precima, građanin se aktivnije ispoljava u političkoj, ekonomskoj i društvenoj areni države. A građani koji su navikli da ih guraju postaju pasivni i apatični, a da nisu ni pokušali da isprave situaciju.
Pitanje nezavisnosti je veoma važno za svaki narod, upravo u vezi sa ovim problemom može se mnogo reći o tome od čega živi određeni narod. Mnoge etničke grupe pjevaju o svojoj žalosnoj situaciji, žaleći se na loše vladare i lošu sreću. Ali da li je to zaista tako, ili je to samo ukorijenjena navika patnje s generacije na generaciju i potčinjenosti?
Rezimirajući članak, trebali biste se fokusirati na činjenicu da je svaka pojedinačna osoba dio nečeg većeg. Vrijedno je zapamtiti ovo kada podučavate svoju djecu, birate zemlju, donosite važnu odluku. Vaše akcije danas će voditi sljedeću generaciju. I iako pitanja još nisu dovoljno proučena, može se sa sigurnošću reći da će se kultura i društveno pamćenje razvijati brzo i obećavajuće.
