Uprkos visokom stilu izraza "uzaludnost postojanja", to znači jednostavnu stvar, odnosno pojavu kada čovjek osjeća besmislenost svega što se dešava. Ima osjećaj besciljnosti postojanja svijeta i sebe. Naš članak će biti posvećen analizi ovog stanja ljudskog duha. Nadamo se da će biti informativno za čitaoca.
Definicija
Pre svega, morate shvatiti šta znači beskorisnost postojanja. Svi znaju ovo stanje. Na primjer, osoba radi, radi, radi. Na kraju mjeseca prima platu, a ona se razilazi za dvije-tri sedmice. I odjednom ga obuzima osjećaj besmisla onoga što se dešava. Radi na poslu koji nije najomiljeniji, onda dobija novac, ali mu ne nadoknađuje sve psihičke i fizičke troškove. U ovom slučaju, osoba osjeća prazninu koju je nezadovoljstvo napravilo u svom životu. I misli: "Uzaludnost postojanja!" Misli da je ovdje, baš na ovom mjestu, njegov život izgubio svaki smisao. Drugim riječima, razmatranofrazom, osoba obično popravlja subjektivni, koji samo on osjeća, gubitak smisla života.
Jean-Paul Sartre
Jean-Paul Sartre, francuski egzistencijalistički filozof, općenito, osobu naziva „ispraznom strašću“, stavljajući u ovaj koncept nešto drugačije, nesvakodnevno značenje. Ovo treba objašnjenje.
Friedrich Nietzsche ima ideju da unutar svega na svijetu postoji samo jedna sila - Volja za moć. To čini osobu da se razvija, povećava snagu. Ona također privlači biljke i drveće na sunce. Sartr „izvrće“Ničeovu ideju i stavlja na snagu Volju u čoveku (naravno, stari Žan-Pol ima svoju terminologiju), cilj: pojedinac traži bogosličnost, želi da postane bog. Nećemo prepričavati cijelu sudbinu ličnosti u antropologiji francuskog mislioca, ali stvar je u tome da je postizanje ideala kojem subjekt teži nemoguće iz raznih razloga.
Stoga, osoba može samo htjeti napredovati, ali nikada ne može zamijeniti Boga sobom. A pošto čovjek nikada ne može postati bog, onda su sve njegove strasti i težnje uzaludne. Prema Sartreu, svaka osoba može uzviknuti: "Oooo, prokleta uzaludnost postojanja!" I inače, prema egzistencijalisti, samo je očaj pravi osjećaj, a sreća je, naprotiv, fantom. Nastavljamo naše putovanje kroz francusku filozofiju 20. vijeka. Sljedeće na redu je razmišljanje Alberta Camusa o besmislenosti postojanja.
Albert Camus. Besmisao bića rađa se iz želje osobe da stekne viši smisao
Za razliku od svog kolege i prijatelja Jean-Paul Sartrea, Camus ne vjeruje da je svijet sam po sebi besmislen. Filozof smatra da osoba osjeća gubitak smisla samo zato što traži najvišu svrhu svog bića, a svijet joj to ne može pružiti. Drugim riječima, svijest dijeli odnos između svijeta i pojedinca.
Zaista, zamislite da osoba nema svijest. On je, poput životinja, potpuno podložan zakonima prirode. On je potpuno dijete prirodnosti. Hoće li ga posjetiti osjećaj koji se uslovno može nazvati izrazom „ispraznost postojanja“? Naravno da ne, jer će biti savršeno sretan. Neće se bojati smrti. Ali samo za takvu "sreću" morat ćete platiti visoku cijenu: bez postignuća, bez kreativnosti, bez knjiga i filmova - ništa. Čovjek živi samo fizičkim potrebama. A sada pitanje za poznavaoce: da li je takva "sreća" vrijedna naše tuge, našeg nezadovoljstva, naše uzaludnosti postojanja?
