Mnogi ljudi, bez obzira na porijeklo, obrazovanje, vjersku pripadnost i zanimanje, ocjenjuju određene sudove prema stepenu njihove korespondencije sa istinom. I, čini se, dobijaju potpuno skladnu sliku svijeta. Ali, čim počnu da se pitaju šta je istina, svi, po pravilu, počinju da zaglavljuju u divljini pojmova i valjaju u sporovima. Odjednom se ispostavi da postoji mnogo istina, a neke mogu čak i kontradiktorne jedna drugoj. I postaje potpuno neshvatljivo šta je istina uopšte i na čijoj je strani. Pokušajmo to shvatiti.
Istina je korespondencija svakog suda sa stvarnošću. Svaka izjava ili misao je u početku istinita ili lažna, bez obzira na znanje osobe o ovom pitanju. Različite ere postavljaju svoje kriterije istine.
Dakle, tokom srednjeg vijeka to je bilo određeno stepenom usklađenosti sa kršćanskim učenjem, a pod vlašću materijalista - naučnim saznanjima svijeta. U ovom trenutku, opseg odgovora na pitanje šta je istina, postao je mnogo širi. Počeo je da se deli u grupe, uvedeni su novi koncepti.
Apsolutna istina je objektivna reprodukcija stvarnosti. Ona postoji napoljunašu svijest. Odnosno, na primjer, izjava "Sunce sija" bit će apsolutna istina, jer ona zaista sija, ta činjenica ne ovisi o ljudskoj percepciji. Čini se da je sve jasno. Ali neki naučnici tvrde da apsolutna istina u principu ne postoji. Ovaj sud se zasniva na činjenici da osoba kroz percepciju spoznaje cijeli svijet oko sebe, ali je subjektivna i ne može biti pravi odraz stvarnosti. Ali da li postoji apsolutna istina, to je posebno pitanje. Sada je važno da je ovaj koncept namijenjen za pogodnost njegove procjene i klasifikacije. Jedan od osnovnih zakona logike, zakon ne-kontradikcije, kaže da dvije međusobno negirajuće propozicije ne mogu istovremeno biti istinite ili lažne.
Odnosno, jedan od njih će nužno biti istinit, a drugi - ne. Ovaj zakon se može koristiti za testiranje "apsolutnosti" istine. Ako sud ne može koegzistirati sa svojom suprotnošću, onda je apsolutan.
Relativna istina je istinit, ali nepotpun ili jednostran sud o subjektu. Na primjer, izjava "žene nose haljine". Istina je, neke od njih nose haljine. Ali sa istim uspjehom se može reći i suprotno. „Žene ne nose haljine“takođe bi bilo tačno. Uostalom, postoje neke dame koje ih ne nose. U ovom slučaju, obje izjave se ne mogu smatrati apsolutnim.
Samo uvođenje pojma "relativna istina" bilo je priznanječovječanstvo o nepotpunosti znanja o svijetu i ograničenosti njihovih sudova. To je također zbog slabljenja autoriteta religijskih učenja i pojave mnogih filozofa koji poriču samu mogućnost objektivnog sagledavanja stvarnosti. "Ništa nije istina i sve je dozvoljeno" je sud koji najjasnije ilustruje pravac kritičke misli.
Očigledno, koncept istine je još uvek nesavršen. Nastavlja svoje formiranje u vezi sa promjenom filozofskih pravaca. Stoga sa sigurnošću možemo reći da će pitanje šta je istina brinuti više od jedne generacije.
