Niko ne uči dete da priča sa neživim igračkama i predmetima, ali ono razgovara sa njima, i to sasvim ozbiljno. Niko ne pridaje veliku važnost činjenici da osoba i kao odrasla osoba nastavlja ovu komunikaciju sa neživim svijetom. I, još jednom psujući u zamrznuti kompjuter ili milujući tijelo svog voljenog automobila riječima zahvalnosti, čini to tako iskreno da se nehotice postavlja pitanje: „Čemu takva potreba da se objektivni svijet obdari kvalitetama živih bića? Da biste to učinili, prije svega, morate znati šta je lažno predstavljanje.
Personifikacija duše
Izraz "personifikacija" (ili personifikacija) sam po sebi ima latinske korijene, stilski je i znači "oživljavanje" apstraktnih ili neživih predmeta. Ali da li je animacija takvog plana uvijek samo sredstvo stila? Ali to ovisi o svjetonazoru i svjetonazoru osobe. Ako iskreno vjeruje da sve na svijetu ima svoju dušu, onda je riječ o animizmu (oživljavanju žive i nežive prirode), a zatim ga portretira autorpredmeti su manifestacija njegovog animističkog pogleda na svijet. To se uvijek mora uzeti u obzir, stoga je moguće jasno odrediti šta je personifikacija u određenom djelu: stil ili svjetonazor - samo na osnovu ličnosti autora. Ako dobro poznajete rad Goethea ili Tyutcheva, onda se njihovi primjeri personifikacije prirode nikako ne mogu smatrati jednostavnim književnim sredstvom. Ovi pjesnici imaju poseban pogled na svijet: Geteov je romantičan, Tjučev je filozofski. Inače, Fjodor Ivanovič čak ima i pjesmu na ovu temu, u kojoj govori o prirodi na način da ima dušu, i slobodu, i ljubav, i jezik - samo trebate osjetiti i razumjeti sve ovo.
Potreba za "animiranjem"
A šta je personifikacija u ruskoj (i ne samo) narodnoj umetnosti? Uostalom, koji god žanr da odaberete, svaki je prepun animacije svega što postoji i mitskog. Zar ne odavde i ne zbog ove genske memorije i dalje postoji potreba ljudi da razgovaraju sa predmetima? Ovaj fenomen se ne može nazvati stilskim sredstvom. Ovo je dokaz neodvojivosti (zajednice) materije, bez obzira na njenu živu ili neživu manifestaciju. Sunce se uvek smeje sa nama, kiša plače, mećava zavija, a povetarac miluje. Ovdje je očito animistička personifikacija, čiji su primjeri testirani vekovima i verovatno će ostati sa osobom zauvek.
Za djecu i odrasle
Vrijedi se detaljnije zadržati na tome šta je lažno predstavljanje kao tehnikafikcija. To je prije svega alegorija (stilska transformacija subjekta) i alegorija, koje se često koriste u basnama i parabolama. U ovim slučajevima „oživljavanje“predmeta služi da se čitatelju prenese poučni aspekt djela, pa se ovdje biraju predmeti koji su najpogodniji za izražavanje određene misli. Na primjer, mogu se prisjetiti basni Krilova, neprevaziđenih u ovom žanru, kao što su "Puške i jedra" i "Kotao i lonac". U modernom svijetu, lažno predstavljanje naširoko koriste kreatori crtanih filmova i reklama. Ako u prvom slučaju animirani automobili, cipele i ostali kućni predmeti doprinose odgoju djece: uče ih da vode računa o svemu oko sebe, onda u drugom slučaju pažnju privlače „žive“čokolade ili želuci. potencijalnog potrošača i jasno objasniti prednosti određenog proizvoda.
