Društvo je složen, višedimenzionalni organizam. Pored ekonomske sfere, oblasti politike i vlasti, društvenih institucija, postoji i duhovni plan. Ona prodire u sve sfere života gore navedenih kolektiva, često vršeći snažan utjecaj na njih. Duhovni život društva je sistem ideja, vrijednosti, koncepata. To uključuje ne samo nagomilani prtljag naučnog znanja i dostignuća prethodnih vekova, već i etičke norme usvojene u društvu, vrednosti, pa čak i verska uverenja.
Svo bogatstvo osjećaja ljudi, usponi i padovi njihovih misli, najgenijalnije kreacije i dostignuća stvaraju određeni fond. Ovo je duhovni život društva. Filozofija, umjetnost, religija, moral i nauka, s jedne strane, pohranjuju ideje, teorije, znanje koje su akumulirale prethodne generacije, as druge strane, neprestano proizvode nove.dostignuća. Duhovna sfera je sveprožimajuća: utiče na druge slojeve društvenog života. Na primjer, poštovanje ljudskih prava vodi stvaranju demokratije u kojoj ljudi imaju mogućnost da kontrolišu zvanične vođe.
Duhovni život društva je složena pojava. Međutim, radi praktičnosti, ovo područje aktivnosti obično se dijeli na teoretsko i praktično (primijenjeno). Prvi, polazeći od iskustva svojih prethodnika, stvara nove ideje, stvara nove ideale, pravi pomake u naučnim dostignućima i revolucioniše umetnost. Ova nova znanja i ideje, slike i vrijednosti, nevidljive oku, nalaze svoj izraz u vidljivim objektima: novim uređajima i tehnikama, umjetničkim djelima, pa čak i zakonima. Praktična sfera pohranjuje, reproducira, distribuira, a također i konzumira ove razvoje. Ovo mijenja svijest ljudi, članova društva.
Duhovni život društva i pojedinca je jedinstvena cjelina. Ljudi su različiti, pa je stoga i njihova duhovna egzistencija ponekad upadljivo različita. Okruženje ima ogroman uticaj na ličnost, posebno u ranom uzrastu, u fazi obrazovanja i obuke. Ljudi upijaju znanja i vještine koje je čovječanstvo akumuliralo tokom proteklih stoljeća, ovladavaju njima. Zatim dolazi red na empirijsko znanje o svijetu: pojedinac kroz svoje iskustvo nešto prihvaća, a nešto odbija od onoga što mu kolektiv nudi. Istina, još uvijek postoje zakoni s kojima je osoba primorana da računa, čak i ako ne dijeli moralne vrijednosti koje te ustanovespawned.
Može se reći da duhovni život društva neprestano utiče na unutrašnji svijet pojedinca. Rađa se, takoreći, dvaput: prvo se rađa biološka jedinka, a zatim - u procesu odgoja, obuke i promišljanja vlastitog iskustva - ličnost. U tom smislu društvo ima ogroman, kreativan uticaj na nju. Uostalom, kao što je Aristotel tvrdio, čovjek je društvena životinja. Pa čak i ako pojedinac ispovijeda hotentotski moral (ako ja kradem od drugog, ovo je dobro, a ako kradu od mene, ovo je loše), onda će se u javnosti ponašati drugačije, odnosno oponašati građanina sa modernim, općeprihvaćenim moralne vrijednosti (krađa je definitivno loša).
S druge strane, društvo je nezamislivo bez svojih članova, bez pojedinaca. Zato duhovni život društva dobija stalnu hranu od pojedinačnih predstavnika, stvaralaca, naučnika i verskih vođa. Njihova najbolja djela uvrštena su u riznicu ljudske kulture, razvijaju društvo, pokreću ga naprijed, unapređuju ga. U tom smislu, osoba ne deluje kao objekat, već kao subjekt duhovnih vrednosti.
