Eleatic School of Philosophy: Ključne ideje

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zadnja izmjena: 2024-02-12 04:41

Filozofija, nauka o mišljenju, stekla je svoje principe u antici. Osnovni pojmovi o mogućnostima i metodama ljudske spoznaje formirani su u školama starogrčke filozofije. Razvoj mišljenja u njegovoj istoriji prati poznatu trijadu: teza-antiteza-sinteza.

Teza je određena izjava karakteristična za dati istorijski period.

Antiteza je negacija početnog principa pronalaženjem kontradikcija u njemu.

Sinteza je tvrdnja principa zasnovanog na novom nivou istorijskog oblika mišljenja.

Logika razvoja može se pratiti kako u istoriji formiranja mišljenja, tako iu sistemu formiranja koncepta karakterističnog za određenu istorijsku formu, bilo da se radi o školi ili pravcu u racionalnom razvoju svijeta. Istorijski period u kojem se formirala Eleatska filozofska škola karakterizirao je promaterijalistički pristup spoznaji. Učenje Pitagorejaca o fizičkom principu u prirodi postalo je teza za formiranje vlastitog učenja Eleanaca.

Eleatic School of Philosophy: Učenja

U 570. pne Drevni grčki filozof Ksenofan je opovrgnuopoliteistička doktrina o Bogu karakteristična za ovo doba i potkrepila princip jedinstva Bića.

Ovaj princip su kasnije dosledno razvijali njegovi učenici, a pravac je ušao u istoriju nauke kao Eleatska škola filozofije. Ukratko, učenja predstavnika mogu se svesti na sljedeće teze:

Biti je jedno.
Višestruko se ne može svesti na jedan, iluzorno.
Iskustvo ne daje pouzdano znanje o svijetu.

Učenja predstavnika Elyosa ne mogu se staviti u određene teze. Mnogo je bogatiji. Svako učenje je živi proces spoznaje istine ili neistine postojećih izjava kroz prizmu iskustva. Čim se filozofski pristup poznavanju prirode i društva uobliči kao koncept, postaje predmet kritičke analize i daljeg poricanja.

Egzegeza

Stoga, postoji određeni stil tumačenja pogleda koji se zove egzegeza. Takođe je, kao u antičko doba, determinisana istorijom, kulturom, tipom razmišljanja epohe, autorskim pristupom istraživača. Stoga je u filozofiji kanonizacija nemoguća, jer oblici mišljenja, obučeni u riječi, odmah gube svoj osnovni princip negacije. Isto učenje u okviru različitih paradigmi mijenja svoje značenje.

Eleatska filozofska škola, čije su glavne ideje različito tumačene u istorijskim periodima, dokaz je ove činjenice. Bitna je svrsishodnost odnosa paradigme u čijim parametrima se studija odvija i same svrhe studije.fenomen.

Ključni predstavnici škole

Predstavnici određene filozofske škole su mislioci istorijskog doba, ujedinjeni jednim principom, koji ga ekstrapoliraju na predmetno ograničeno područje ljudskog znanja: religija, društvo, država..

Neki istoriografi uključuju filozofa Ksenofana među predstavnike škole, drugi je ograničavaju na tri sljedbenika. Svi istorijski pristupi imaju pravo na postojanje. U svakom slučaju, osnovu doktrine o jedinstvu Bića formulisao je Ksenofan iz Kolofona, izjavljujući da je jedinstvo Bog, koji kontroliše Univerzum svojom mišlju.

Predstavnici Elejske škole filozofije: Parmenid, Zenon i Melisa, razvijajući princip jedinstva, eksplicirali su ga u sferama prirode, mišljenja, vere. Oni su bili nastavljači pitagorejskog učenja i na osnovu kritičkog razvoja teze o materijalnom temeljnom principu sveta formulisali su antitezu o Jednoj prirodi Bića i metafizičkoj prirodi stvari. Ovo je poslužilo kao polazna tačka za naredne škole i pravce u razvoju filozofije. Šta znači "jedna priroda"? A koji je glavni sadržaj dao svaki od predstavnika škole?

Teza učenja škole

Eleatska škola antičke filozofije, za koju je kategorija Postanka postala centralni koncept učenja, formirala je postulat statične i nepromjenjive prirode postojanja. Istina je dostupna spoznaji uma, u iskustvu se formira samo pogrešno mišljenje o svojstvima prirode - to uči Eleatska škola filozofije. Parmenid uvedenkoncept "bića", koji je postao centralni za svjetsko filozofsko razumijevanje.

Odredbe koje je formirao Zenon u svojim "Aporijama", koje je postalo poznato, otkrivaju princip kontradiktornosti u slučaju prepoznavanja pluralnosti i promjenjivosti okolnog svijeta. Melis je, u svojoj raspravi o prirodi, sažeo sva gledišta svojih prethodnika i iznio ih kao dogmatsko učenje, poznato kao "helensko".

Parmenid o prirodi

Parmenid iz Eleje bio je plemenitog porekla, njegov moral je bio priznat od strane građana, dovoljno je reći da je bio zakonodavac u svojoj politici.

Ovaj prvi put predstavnik Eleatske škole napisao je svoje djelo "O prirodi". Teza o materijalnom početku svijeta, karakteristična za Pitagorejce, postala je osnova kritičkog učenja Parmenida, a on je razvio ideju jedinstva u različitim oblastima znanja.

Teza Pitagorejaca o potrazi za jednim principom u prirodi, Parmenid postavlja antitezu o pluralnosti bića i iluzornoj prirodi stvari. Elejska filozofska škola je ukratko predstavljena u njegovoj raspravi.

On je zapravo otkrio postulat racionalnog znanja o svijetu. Vanjska percepcija okolne stvarnosti, prema njegovom učenju, je nepouzdana, ograničena samo individualnim iskustvom osobe. "Čovek je merilo svega" - poznata je Parmenidova izreka. Svedoči o ograničenosti ličnog iskustva i nemogućnosti pouzdanog znanja zasnovanog na ličnom opažanju.

Aporias of Zeno

Elejska škola filozofije u učenju Zenona iz Eleje dobila je potvrdu od Parmenida o nemogućnosti poimanja prirode u promjeni, kretanju i diskretnosti. On daje 40 aporija - nerešivih kontradikcija u prirodnim pojavama.

Devet od ovih aporija su još uvijek predmet rasprave i debate. Princip dihotomije koji je u osnovi kretanja u aporiji „Strijele“ne dozvoljava streli da sustigne kornjaču… Ove aporije postale su predmet analize Aristotelovog učenja.

Meliss

Savremenik Zenona, Parmenidov učenik, ovaj starogrčki filozof proširio je koncept Bića na nivo Univerzuma i prvi je postavio pitanje njegove beskonačnosti u prostoru i vremenu.

Postoje mišljenja da je on lično komunicirao sa Heraklitom. Ali, za razliku od poznatog materijaliste antičke Grčke, on nije priznavao materijalni temeljni princip svijeta, negirao je kategorije kretanja i promjene kao osnove za nastanak i uništenje materijalnih stvari.

“Postojeći” u njegovoj interpretaciji je vječno, uvijek je bilo, nije nastalo ni iz čega i nigdje ne nestaje. U svojoj raspravi objedinio je stavove svojih prethodnika i ostavio svetu učenja Eleata u dogmatskom obliku.

Sljedbenici Eleatske škole

Eleatska škola filozofije, čiji su osnovni principi i koncepti u učenju Elejaca postali polazna tačka, teza, za dalji razvoj filozofske misli. Parmenidova doktrina o mišljenju predstavljena je u Sokratovim dijalozima i kasnije je postala osnova za učenje škole sofizma. Ideja odvajanja Bića iNišta nije bilo osnova za Platonovu doktrinu ideja. Zenonove aporije poslužile su kao predmet velikog Aristotelovog istraživanja o konzistentnosti misli i poticaj za pisanje višetomne Logike.

Značenje za istoriju filozofije

Eleatska škola antičke grčke filozofije značajna je za istoriju formiranja filozofske misli po tome što su njeni predstavnici prvi uveli centralnu kategoriju filozofije "Biće", kao i načine racionalnog poimanja toga. koncept.

Poznat kao "otac logike", drevni grčki filozof Aristotel je kasnije nazvao Zenona prvim dijalektičarem.

Dijalektika - nauka o jedinstvu suprotnosti, dobila je u XVIII status metodologije filozofskog znanja. Zahvaljujući Eleatima prva su se postavila pitanja o istinitosti racionalnog znanja i nepouzdanosti mišljenja zasnovanog na ličnim prosudbama i eksperimentalnoj percepciji stvarnosti.

U kasnijem, klasičnom, periodu formiranja nauke, odnos bića i mišljenja kao glavnih filozofskih kategorija postao je univerzalni princip, na osnovu kojeg su se razgraničili sfere ontologije i epistemologije.

U istoriji filozofske misli, postavljanje pitanja je važniji element spoznaje, sa stanovišta razvoja, od mogućnosti pronalaženja odgovora na pitanja. Jer pitanje uvijek ukazuje na granice naših mogućnosti, a samim tim i na izglede za racionalno traženje.