Etika životne sredine: koncept, osnovni principi, problemi

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Zadnja izmjena: 2024-02-12 04:41

U 21. veku, pitanje odnosa čoveka i prirode postalo je posebno akutno. Takvi vitalni pokazatelji za dalje postojanje planete kao što su stanje ozonskog omotača, temperatura okeanske vode, brzina topljenja leda, masovno izumiranje životinja, ptica, riba i insekata pokazali su se previše upečatljivim.

U glavama humanih i civiliziranih ljudi počela se javljati ideja o potrebi za takvim konceptom kao što je ekološka pravda i njegovo uvođenje u mase. Ako se ova misija provede na globalnom nivou, ona može zauvijek promijeniti potrošački stav ljudi prema prirodi na partnerstvo.

Pojava ekološke etike

Kada je ekološka kriza tek nastajala 1970-ih, naučnici na Zapadu su odgovorili na nju stvaranjem takve naučne discipline kao što je ekološka etika. Glavni uzrok problema u životnoj sredini, prema mišljenju stručnjaka poput D. Pierce, D. Kozlovsky, J. Tinbergen i drugi - ovo je odmak u nekoj fazi razvoja života na planeti u potpunom odsustvu veze između čovjeka i prirode.

Ako je čovječanstvo na početku svog putovanja doživljavalo prirodu kao manifestaciju božanske moći, od koje direktno ovisi život civilizacije, onda je kako su se nauka i industrija razvijale, divljenje mudrosti i harmoniji ovoga svijeta zamijenjeno žeđ za profitom.

Zato su organizatori došli do zaključka da je nemoguće razmatrati postojeće probleme izolovano od proučavanja moralnih i etičkih standarda čovjeka. Samo ukorjenjivanjem u ljudima spoznaje da oni nisu krune prirode, već njen mali biološki i energetski dio, moguće je uspostaviti harmonične odnose među njima.

Ovo radi naučna disciplina ekološke etike. Promoviranje njegovih vrijednosti u umove većine ljudi može kvalitativno promijeniti život na planeti.

Osnove ekološke etike

Možda je ovo još jedna potvrda da je sve u istoriji Zemlje ciklično, a znanje koje poseduje savremeni čovek već je bilo poznato nestalim civilizacijama, ali se naučnici ponovo vraćaju poreklu drevne mudrosti.

Filozofi koji su živjeli prije nekoliko hiljada godina znali su da Kosmos, sve živo i neživo na planeti, vidljivo i nevidljivo, čini jedan energetski sistem. Na primjer, ova mudrost je bila karakteristična za drevna indijska učenja.

U to vrijeme svijet nije bio dvojan, odnosno podijeljen naprirode i čoveka, ali je činio jedinstvenu celinu. Istovremeno, ljudi su sarađivali s njim, proučavali i bili dobro upućeni u razne prirodne fenomene. Teorija biosfere i noosfere koju je razvio Vernadski zasnivala se upravo na činjenici da su kosmos, priroda i životinje u skladnoj interakciji sa čovjekom uz puno poštovanje života jednih drugih. Ovi principi su činili osnovu nove etike.

Također uzima u obzir Schweitzerovo učenje o čovjekovom divljenju svim živim bićima i njegovoj odgovornosti za održavanje ravnoteže i harmonije u svemiru. Ekološka etika i moralni temelji ljudi trebaju biti ujedinjeni i usmjereni na želju da budu, a ne da imaju. Da bi se ovo dogodilo, čovječanstvo mora napustiti ideologiju potrošnje.

Principi ekološke etike

Aktivnosti Rimskog kluba odigrale su veliku ulogu u promjeni pogleda na moderne ekološke probleme. U posljednjoj četvrtini 20. vijeka, na redovnom izvještaju u Rimskom klubu, njegov predsjednik A. Peccei je po prvi put iznio takav koncept kao što je ekološka kultura. Program je bio povezan sa razvojem novog humanizma, koji je uključivao zadatak potpune transformacije ljudske svijesti.

Glavni principi novog koncepta formulisani su na međunarodnoj konferenciji u Seulu 1997. Glavna tema bila je rasprava o tome da je nemoguće dalje obnavljati ekosistem sa ovako brzim porastom stanovništva i potrošnjom prirodnih resursa.

Deklaracija usvojena na konferenciji ukazuje na vezu između ekološke krize i socijalne ugroženosti ljudi u većini zemalja. Tamo gdje su stvoreni svi društveni, materijalni i duhovni uslovi za pun život građana, nema prijetnje ekosistemu.

Zaključak ove konferencije bio je poziv čovječanstvu na skladan razvoj svih zemalja u kojima su svi zakoni usmjereni na očuvanje prirode i njeno poštovanje i život općenito. Proteklih godina formiranje ekološke kulture nije sprovedeno u djelo, jer na ovaj koncept nije skrenuta pažnja cijelom čovječanstvu.

Zakon prirode i društva

Ovaj zakon kaže da je harmoničan suživot ljudske civilizacije koja se brzo razvija na bazi potrošnje i očuvanja prirodne ravnoteže nemoguć. Rastuće potrebe čovječanstva zadovoljavaju se na račun resursa planete. Biljni i životinjski svijet je ugrožen.

Promjena trenutnog stanja moguća je samo uz smanjenje tehničke eksploatacije prirodnih resursa i promjenu umova ljudi s materijalnih vrijednosti na duhovne, u kojima briga za svijet oko sebe postaje prioritet.

Mnogi naučnici vjeruju da se problemi ekološke etike mogu riješiti smanjenjem nataliteta u posebno gusto naseljenim dijelovima planete. Prvi princip ove nauke je tretiranje prirode kao živog bića kome je potrebna ljubav i briga.

Uslov za postojanje biosfere

Glavni uslov za postojanje biosfere je njena stalna raznovrsnost, što je nemoguće redovnom eksploatacijom resursa, pakako se ili ne oporavljaju uopste, ili treba dugo vremena.

Budući da je razvoj bilo koje kulture na Zemlji, kao i njena raznolikost i bogatstvo, bio podržan prirodnom raznolikošću, propadanje civilizacije je neizbježno bez održavanja ove ravnoteže. Situacija se može promijeniti samo smanjenjem aktivnosti ljudi u smislu potrošnje prirodnih resursa.

Drugi princip zahtijeva široko rasprostranjeno ograničenje ljudskih aktivnosti i razvoj osobina prirode do samoizlječenja. Istovremeno, akcije solidarnosti za očuvanje prirodnih resursa i stvaranje dodatnih veštačkih prirodnih ekosistema trebalo bi da se održe u svim zemljama sveta.

Commoner's Law

Ovaj zakon potvrđuje teoriju da priroda odbacuje ono što joj je strano. Iako može biti podložan haosu, dolazi do uništenja kulturnog okruženja. Ne može se razvijati spontano, jer je sve živo i neživo u njemu međusobno povezano. Nestanak jedne vrste povlači za sobom uništenje drugih sistema povezanih s njom.

Očuvanje reda, kao i eliminacija entropije, moguće je samo uz razumnu potrošnju resursa planete u okviru energetskih potreba čovječanstva i mogućnosti same prirode. Ako ljudi uzmu više nego što zemlja može dati, kriza je neizbježna.

Treći princip koji moderna ekološka etika otkriva je da čovječanstvo mora prestati trošiti resurse koji su veći od onih neophodnih za opstanak. Da bi to učinila, nauka mora razviti mehanizme koji mogu regulisatiodnos ljudi sa prirodom.

Reimersov zakon

Važna potreba za sve ljude koji žive na planeti je da se odupru zagađenju životne sredine. Najbolja opcija da se ovo ostvari je stvaranje nulte proizvodnje u bilo kojoj industriji, ali kao što kaže Reimersov zakon, uvijek postoji nuspojava utjecaja čovjeka na prirodu.

Budući da je stvaranje industrije potpuno bez otpada nemoguće, jedini izlaz iz situacije može biti široko rasprostranjeno ozelenjavanje privrede. Da bi se to postiglo, trebalo bi formirati socio-ekonomska tijela koja bi vršila preglede tokom izgradnje industrija ili njihove preopremanja.

Ljepota prirode može se očuvati samo ako se sve zemlje zajednički pridržavaju ekoloških standarda u radu i upravljanju tehnologijom.

Četvrti princip podrazumijeva uticaj eko-organizacija na čelnike vlasti, političke i strukture moći društva koji donose odluke o eksploataciji prirodnih resursa.

Ljudska upotreba prirodnih resursa

Kroz istoriju čovečanstva može se pratiti bliska veza između korišćenja prirodnih resursa i poboljšanja kvaliteta njihovog života.

Ako su se primitivni ljudi zadovoljili pećinama, ognjištem, uhvaćenom i ubijenom večerom, onda kada su vodili staložen život, njihove potrebe su se povećavale. Postojala je potreba za krčenjem šuma radi izgradnje kuća ili proširenja obradivog zemljišta. Više dolazi.

Današnja situacijanaziva se prekomjernim trošenjem resursa planete, a linija nepovrata na prethodni nivo je već prošla. Jedino rješenje problema može biti ograničenje ljudskih potreba za ekonomičnim korištenjem prirodnih resursa i okretanje ljudske svijesti ka duhovnom jedinstvu sa vanjskim svijetom.

Peti princip kaže da će priroda i životinje biti bezbedne kada čovečanstvo uvede asketizam kao normu.

Etički i ideološki problem

Glavni princip postojanja čovječanstva treba da bude određivanje njegovog daljeg puta na ovoj planeti.

Budući da se ekosistem ne može vratiti u prvobitno stanje u slučaju ozbiljnog uništenja, jedini spas za današnju situaciju može biti odluka da principi ekološke etike postanu svjetska baština.

Ali kako bi se izbjeglo ponavljanje uništavanja prirodnih resursa, ovi principi moraju postati dio kulture svake zajednice na Zemlji. Njihovo uvođenje u svijest ljudi mora se odvijati kroz nekoliko generacija, kako bi potomcima postalo norma da shvate da je ljepota prirode i njeno očuvanje njihova odgovornost.

Ovo zahteva podučavanje dece moralu životne sredine kako bi zaštita životne sredine postala duhovna potreba.

Lekcije ekološke etike postale su vitalna potreba za dalji razvoj civilizacije. To je lako uraditi, dovoljno je uvesti takvu disciplinu u škole i univerzitete širom svijeta.

Antropocentrizam

Koncept antropocentrizma povezan je s doktrinom da je čovjek vrhkreacije, a svi resursi i karakteristike prirode stvoreni su da on vlada.

Takva sugestija je tokom vekova dovela do današnje ekološke krize. Čak su i antički filozofi tvrdili da životinje i biljke nemaju osjećaje i da postoje samo da bi zadovoljile potrebe ljudi.

Osvajanje prirode od strane sljedbenika ovog koncepta pozdravljeno je na sve moguće načine, a to je postepeno dovelo do krize ljudske svijesti. Kontrolisati sve, upravljati svime i pokoriti sebe - ovo su glavni principi antropocentrizma.

Samo podizanje ekološke kulture među narodima svih zemalja može promijeniti situaciju. Ovo će također potrajati, ali s razvojem informatičke tehnologije, proces promjene svijesti može postati reverzibilan u sljedećoj generaciji ljudi.

Neantropocentrizam

Glavni koncept neantropocentrizma je jedinstvo biosfere sa čovjekom. Biosfera se obično naziva živim otvorenim sistemom, koji je podložan uticaju spoljašnjih i unutrašnjih faktora. Koncept jedinstva uključuje ne samo sličnost rada ljudskih moždanih ćelija i viših životinja ili genetskog alfabeta, već i njihovu podređenost općim zakonima razvoja biosfere.

Formiranje ekološke etike

Šta je potrebno da se situacija promijeni? Etika životne sredine kao naučna disciplina nastala je s razlogom tokom tranzicije čovečanstva u sistem noosfere. Kako bi spriječili da prijelaz bude fatalan, treba uzeti u obzir sljedeće koncepte:

• Svaki stanovnik planete morapoznajte zakone razvoja biosfere i svoje mjesto u njoj.
• Na globalnom nivou treba prihvatiti pravila odnosa između čovjeka i prirode.
• Svi bi trebali razmišljati o sljedećoj generaciji.
• Svaka nacija ima obavezu da troši resurse na osnovu stvarnih potreba.
• Kvote za potrošnju prirodnih resursa određuju se uzimajući u obzir situaciju u svakoj pojedinačnoj zemlji, bez obzira na političku situaciju u njoj.

Ovim pristupom život biljaka, životinja i ljudi će biti u skladnom razvoju.

Promjena slike svijeta

Da biste postigli željeni rezultat što je brže moguće, trebali biste promijeniti sliku svijeta u glavama svakog pojedinca. U njemu treba da budu ujedinjeni ne samo čovečanstvo i priroda, već i ljudi među sobom.

Oslobađanje od rasnih, vjerskih ili društvenih razlika bit će jedan od rezultata promjene ljudskog razmišljanja, prilagođenog jedinstvu sa vanjskim svijetom.