Teritorija na kojoj žive autohtoni narodi Rusije prostire se na 28 subjekata Ruske Federacije. Proteže se od dalekoistočnih regiona do poluostrva Kola.
Prema zvaničnoj listi iz 2006. godine, predstavnici 45 autohtonih naroda žive na sjeveru, u Sibiru, na Dalekom istoku i u drugim regijama Ruske Federacije, što čini populaciju od blizu 250 hiljada ljudi.
Najbrojniji od njih su Neneti, njihov broj dostiže 44 hiljade. Eneti, koji se identifikuju pod imenom Enčo, spadaju u male narode. Njihov broj ne prelazi 200 ljudi. Među nestalim narodima su i Ižori - 450 ljudi, te Vodovci, čiji je broj, prema posljednjim podacima, manji od 100 ljudi. Kako se zovu drugi mali narodi Rusije? Njihovu listu možete vidjeti ispod.
Spisak autohtonih naroda Rusije
- chukchi.
- Eskimi.
- Chuvans.
- Kamchadals.
- Koryaki.
- Alyutors.
- Aleuti.
- Nivkhs.
- Oroks.
- Orochi.
- Udege.
- Negidals.
- Ulchi.
- Evenki.
- Večer.
- Yukaghirs.
- Dugovi.
- Abaza.
- Kets.
- Vepsi.
- Izhora.
- Neneti.
- Igelmens.
- Saami.
- Chulyms.
- Shors.
- Khanty.
- Besermyane.
- Korek.
- mansi.
- Sepkupy.
- Soyots.
- Tazy.
- Teleuti.
- Tofalars.
- Tuvans-Todzhans.
- Kumandins.
- Nanais.
- Nagaibaki.
- Naganasanas.
- Tubalary.
- Nganasany.
- Chelkantsy.
- Karelians.
- Vod.
Tradicionalni pogled na svijet autohtonih naroda sjevera
Tradicionalno, Eveni, kao i drugi autohtoni narodi Rusije, obogotvoravaju nebo svim glavnim svjetiljkama, kao i glavnim elementima okolne flore i faune - planinskim lancima, rijekama, šumama tajge i raznim životinjama koje živeti u njima. Tako, na primjer, Sunce u tradicionalnoj svijesti Evena predstavlja ljubazna osoba koja je u potpunosti zainteresirana za interese i zaštitu lokalnog stanovništva. Bog Sunca se može nagovoriti na saradnju kroz žrtve, kao i vjeru i molitve. Božanstvo je u stanju ispuniti volju vjernika, dati im zdravo i snažno potomstvo, povećati stada jelena, donijeti sreću lovcima i pogodovati ulovu ribe.
Mnogi autohtoni narodi Sibira imaju pagansku i politeističku religiju, sa prilično posebnom osobinom privrženosti, i dušom i tijelom, zazavičajnoj prirodi i pojavama, ali ne i prirodi u cjelini. Odnosno, zemlja na kojoj živi jedan ili drugi narod je za njega božanska i oživljena suština, sposobna da utiče na događaje u prirodi i društvu. Njena moć je prepoznata kao superiorna i ljudi pokušavaju da ukrote njenu moć kroz različite duhovne prakse, kao što su molitve, čini, itd.
Zauzvrat, životinje, kao i biljke, smatraju se bližim entitetima. Tako, na primjer, u selu Sebyan-Kel, koje se nalazi u ulusu Kobyaisky, raste sveto drvo, čiji duh štiti ljude. U čast drveta prinose se žrtve i razne stvari mu se prinose. Osim toga, postoje kultovi svetog jelena, labuda, orla i drugih totema rađanja.
Moderni kršćanski pokret u Jakutiji
Član Instituta za probleme autohtonih naroda sjevera Zakharova N. Ye. u svojoj studiji napominje da sadašnji pravoslavni starosedeoci severnjaci imaju tendenciju da diskriminišu svoje paganske korene, videći u njima samo degradaciju, idolopoklonstvo, kao i „pomamu nacionalne samosvesti“. Dakle, u očima modernih hrišćanskih ličnosti, šaman se često pojavljuje kao predmet nacionalne sramote zbog činjenice da preferira obožavanje prirodnih objekata nego štovanje jedinog Boga.
U tom smislu, vodi se beskompromisna borba protiv šamanizma. Dakle, prema Zakharovoj N. E., vlada Republike Saha i Jakutska biskupija postavile su sebi zadatak da potpuno iskorijene paganstvo na teritoriji koju naseljavaju mali narodi na sjeveru Rusije.
Treba napomenuti da takva borba sa šamanima traje oko tri vijeka, počevši od vremena carske Rusije. Međutim, sjeverni pagani su ostali pri sebi i nakon provedbe formalnog krštenja. Kao rezultat toga, šamanizam je počeo postupno prodirati u rusko kulturno okruženje. Ovaj fenomen se može objasniti činjenicom da se savremeno kulturno naslijeđe pojavljuje kao nasljednik paganskog pogleda na svijet. Ovo nalazi neku potvrdu u slučaju razmatranja renesanse - oživljavanja sekularnog paganskog društva iz pepela tame srednjeg vijeka.
Bilo kako bilo, kombinacija i blisko preplitanje kultura tradicionalnog hrišćanstva i šamanizma daju bizarne i zanimljive slike čije proučavanje mali narodi Rusije obezbeđuju sopstveno postojanje.
Narodi sjeverozapadnog dijela Rusije
Na ovoj listi, mali narodi Rusije su u opadajućem redosledu stanovništva:
- Karelci (92 hiljade ljudi).
- Vepsani (8 hiljada ljudi).
- Saami (2 hiljade ljudi).
- Izhora (450 ljudi).
- Vod (82 osobe).
Karelci
Po imenu ovog naroda možete pogoditi mjesto stanovanja Karela. To je titularni i autohtoni narod Republike Karelije. Neki Karelci su se čvrsto nastanili u oblastima Lenjingrada i Viborga. Karelski etnos počeo je da se formira oko 13. veka na teritoriji koja je pokrivala Karelsku prevlaku i deo moderne Finske, gde još uvek postoje odvojena naseljaKareli.
Masovno krštenje, obavljeno po nalogu kneza Novgoroda, nije mnogo uticalo na narodnu kulturu Karela. Bilo je to gotovo formalno, jer je u to vrijeme malo ljudi razumjelo ruski jezik na kojem se vodila vjerska propaganda. Međutim, moralni i duhovni principi Karelijana ogledali su se u folklornim pjesmama, plesovima, runskim pjesmama i čarolijama. Jezici ljudi su finski i ruski. U sjevernim regijama, glavno zanimanje Karelaca je uzgoj irvasa i druge stočarstvo, u ostalima, ribolov i šumarstvo. Trenutno, Karelija ima dobro razvijenu drvnu i prerađivačku industriju, koja zapošljava dio ove etničke manjine.
Izhora
Izhora je samoime Ugro-finskog naroda, koji je u prošlosti, uz male Vode, bio glavno stanovništvo Ižorske zemlje. Ime ovog naroda je ukorijenjeno u švedskom nazivu provincije Ingermanlad (Ingermanland). Osim toga, neki Ižorijanci sebe nazivaju u množini "karyalaysht". Ovo je u skladu sa činjenicom da predstavnici Voda nazivaju Izhore "Karelima".
Godine 1897. broj ovog naroda dostigao je 14.000 ljudi, a danas je njihov broj blizu 400. Dvadesetih godina prošlog veka je razvijeno čak i sopstveno pismo, ali je moralo da potone u zaborav do kraja 1930-ih.
Izhori su se ponovo pominjali kao "ingrosi".1223. U 15. veku ovaj narod je bio deo ruske države. Lako je prošao asimilaciju sa ostatkom stanovništva zahvaljujući pravoslavnoj vjeri. U 17. vijeku dio zemalja Nevaya (Ingermanland) postao je švedska provincija, a Ižori su se asimilirali sa Fincima, a 1943. godine njemačke trupe su stanovništvo odvele u Finsku. Nakon toga, sve do sredine 1950-ih, proces naseljavanja Ižora na njihova prijašnja mjesta doživio je određena ograničenja od strane vlasti.
Ekonomija Ižora je slična ruskoj i u osnovi uključuje poljoprivredu: uzgoj povrća i žitarica, nakon čega slijedi žetva, sušenje i vršidba mlatilicama i presvlakama na klupi, kao i stočarstvo i specifičan ribolov, koji uključuje etape zimskog ribolova, na koje su Ižori odlazili, po pravilu, sa cjelokupnim stanovništvom, provodeći noći u drvenim separeima.
Izhori su živjeli u selima, obično u malim porodicama. Uprkos pravoslavlju, narod je imao svoje autentične pogrebne rituale. Sahranjivanje se vršilo na svetim mjestima-šumi. Zajedno sa pokojnikom u kovčeg je stavljena zaliha hrane i vunene uzde, kao i nož.
Runsko naslijeđe Izhore u vidu velikog broja epskih djela ima veliku kulturnu vrijednost. Dakle, finski folklorista Elias Lennorot koristio je rune Izhora kada je sastavljao tekst Kalevale.
Vod
Najmanji narod u Rusiji danas ima samo 82 osobe i živi uglavnom u jugozapadnom dijelu Lenjingradske oblasti. Vod se odnosi na Ugro-finske narode. Postoje tri jezika kojima stanovništvo govori - to su vodski, ižorski i ruski. Najbliži jezik vodijanskom dijalektu je estonski. Glavno i tradicionalno zanimanje ovog malog naroda bila je poljoprivreda, kao i šumarstvo, ribarstvo i sitni zanati. Proizvodi primljeni na farmi obično su se prodavali velikim centrima kao što je Sankt Peterburg.
Najmanji ljudi u Rusiji nisu mogli zadržati svoj izvorni jezik. To je sprečilo ne samo nadolazeće pravoslavlje (propovedi su se držale na ruskom), već i neregularnost jezika, nedostatak škola u kojima bi se učio pisani vodski jezik, mali broj ljudi i veliki broj mešovitih brakova. Tako je vodski jezik praktički izgubljen, a kultura Vodjana snažno je podlegla rusifikacije.
