Kao što se sjećamo iz školske istorije, termin lumpen-proletarijat uveo je Marx, označavajući tako njegov najniži sloj. Prevedeno sa njemačkog, riječ znači "krpe".
Postepeno se semantički sadržaj ovog koncepta širio, i svi koji su potonuli na "dno" društva počeli su se nazivati lumpenima: skitnice, kriminalci, prosjaci, prostitutke i sve vrste zavisnih osoba.
Sažimajući poznate definicije, možemo reći da riječ lumpen sada ujedinjuje klasu ljudi lišenih lične imovine i koji rade čudne poslove, koji više vole da žive od određenih socijalnih davanja.
Narodna umjetnost
U modernom jeziku, aktivno dopunjenom omladinskim slengom, ovaj koncept se još više proširio. Sada, kada se izgovara riječ lumpen, njeno značenje se može shvatiti najmanje na tri načina:
• ljudi sa dna (beskućnici, alkoholičari, narkomani);
• osoba izvan društva (marginalna);
• Neprincipijelna osoba koja se ne pridržava normi javnog morala (ološ).
Dakle, sada se pripadnik bilo koje klase društva može nazvati lumpenom ako se njegovi postupci uklapaju u jednu od tri kategorije. Evo, na primjer, fraza iz masovnih medija: „lumpen ljudi rastu i množe se“, „da, ja sam lumpen intelektualac“ili „u Rusiji postoji takva vladajuća klasa - lumpen birokratija.“
Ko su lumpeni: korijeni životne filozofije
Historičari su utvrdili da su se prvi lumpeni pojavili u antici, a da je robovlasnička država dovela do ove klase. U starom rimskom društvu ekonomija se zasnivala na korišćenju rada brojnih robova, a mali zemljoposjednici, nesposobni da konkurišu velikim farmama, brzo su bankrotirali. To je dovelo do masovnog preseljenja seljaka koji su izgubili svoju zemlju u gradu.
Nominalno su imali sva prava kao građani rimske države: mogli su učestvovati na izborima, imali su pravo glasa na gradskim sastancima. Međutim, nisu imali imovinu i posao, što ih je primoralo da svoju egzistenciju izdržavaju tako što "prodaju" svoje glasove za podršku bogatim klijentima, ili da pružaju druge male usluge.
Rimska vlada je odlučila da ovim ljudima pruži materijalnu pomoć u vidu teških žitarica (oko jedan i po kg dnevno), koje su dobijali prema posebnim spiskovima.
Samo u Rimu, lumpen proletarijat je do početka prvog milenijuma brojao oko 300 hiljada. Počeo je da aktivno učestvuje u svim političkim i vojnim tučama. Nemajući svoje konstruktivne interese, ovi ljudi su bili spremni da služe bilo kome - samo da sebi obezbede hranu i jednostavna zadovoljstva.
Marginali su "graničari" društva
Pašta se može reći o marginalcima? U prijevodu s latinskog to znači "granica" i odnosi se na osobu koja se odvojila od svoje društvene grupe, ali nije mogla da se integriše ni u jednu drugu. Broj marginalaca se značajno povećava kada dođe do prebrzih promena društvenog poretka: reformi, revolucija itd.
U Rusiji je ovaj proces započeo vladavinom Aleksandra II i nastavio se kroz napore Vitea i Stolipina. Početkom 20. veka naša zemlja je već imala značajan sloj odmetnika raznih vrsta.
Trag u ruskoj književnosti
Izopćenici i lumpeni ističu se svojom posebnom psihologijom, prilično živopisno prikazanom u našoj klasičnoj literaturi, na primjer, od strane Maksima Gorkog, koji je opisao ko su lumpeni. U predstavi "Na dnu" okupio je predstavnike svih društvenih slojeva: Barona - iz plemstva, Glumca - iz naroda umetnosti, Satena - iz tehničke inteligencije, Bubnova - iz građanstva, Luku - iz redova seljaci, a Kleshch - od proletera.
Ali ne mogu se svi izopćenici klasificirati kao lumpeni. Dovoljno je ne slagati se sa stavovima svog okruženja, a spolja ostati na istom društvenom nivou. Dakle, u pesmi Nekrasova "Ko u Rusiji treba da živi dobro?", u stvari, život je loš za sve - od sveštenika do lakeja.
Ako sa ove pozicije posmatramo junake Čehovljevog "Voćnjaka trešnje", onda svi oni potpadaju pod definiciju izopćenika: posjednici koji su sticajem okolnosti prisiljeni da prodaju svoju zemlju; sluge s kojima se rastaju; lakej, koji i dalje doživljava ukidanje kmetstva;Student koji je napustio školu sanja o revoluciji.
Gorky je napravio psihološki portret predstavnika druge varijante marginalnosti - osobe koja buntovno "izbija" (definicija pisca) iz svog klasnog okruženja, kategorički ne prihvatajući njegove vrijednosti, a istovremeno nastavlja da uspješno obavlja svoje profesionalne funkcije ("Egor Bulychev i drugi").
Savva Morozov je marginalac iz andergraunda
Priča o legendarnom proizvođaču Savi Morozovu sasvim je u duhu Gorkijevog Buljičeva: on je, očekivano, eksploatisao svoje radnike, a prihod trošio na podršku revolucionarnim anarhističkim grupama, odnosno kopao je rupu za sebe. Ali u isto vrijeme, on je i pokrovitelj.
Takav život nije mogao a da se ne završi tragično - nesposoban da izdrži unutrašnji nesklad, na kraju se ubio.
Lumpeni i izopćenici: razlike
U eksplanatornim rječnicima, napominje se da su lumpeni i izopćenici uobičajena karakteristika ljudi koji su izgubili kontakt sa svojim društvenim okruženjem, koji su postali izopćenici u društvu. Ali koja je njihova razlika?
Hajde da razjasnimo ko su lumpeni. Po definiciji, to su ljudi koji su izgubili kontakt ne samo sa svojom društvenom grupom, već su izgubili i sredstva za život, bez izvora prihoda. Izopćenici su uvijek na ivici: sami su se borili, ali nisu našli koga da se drže. Međutim, oni mogu imati pomiješane karakteristike dvije granične subkulture.
Drugim riječima, lumpeni nemaju stalan posao, već žive povremenozarade, socijalna davanja ili kršenje zakona. Izopćenici su ljudi u graničnom stanju koji se nisu prilagodili promijenjenoj stvarnosti.
Ispostavilo se da su lumpeni i izopćenici dvije odvojene grupe modernog društva. Marginalnost je prije disidentstvo svojstveno osobi koja je izgubljena u svijetu koji ne ispunjava njena očekivanja.
S druge strane, ko su lumpeni - to je grupa stanovništva koja nije povezana nikakvim društvenim faktorima, ne stvara vrijednosti, parazitira na tijelu društva.
Marginalnost nije baš laskava karakteristika. Nazvati ga lumpenom znači vrijeđati.
