Ruska filozofija 19. veka je niz domaćih političkih učenja i ideoloških pozicija. Pretprošli vek je svetu dao mislioce kao što su M. A. Bakunjin, P. Ya. Chaadaev, I. V. Kireevsky, F. M. Dostojevski, A. S. Khomyakov, K. S. Aksakov, T. N. Granovsky, A. I. Herzen, L. N. Tolstoj, K. N. Leontiev, V. G. Belinski, N. V. Fedorov, kao i mnogi drugi istaknuti teoretičari.
Ruska filozofija 19. veka je odraz ideoloških traganja naučnika koji su pripadali 2 suprotne struje - zapadnjaštvu i slavenofilstvu. Pristalice potonjeg pravca govorile su o originalnosti razvoja domaće države, njegovale pravoslavlje, videći u tome ogroman potencijal za društvenu budućnost zemlje. Specifičnost ove religije je, po njihovom mišljenju, trebalo da joj omogući da postane ujedinjujuća snaga koja će pomoći u rješavanju mnogih društvenih problema.
Političke ideje postale su prirodni nastavak vere u čudesnu moć pravoslavlja. Ruski filozofi 19. stoljeća, koji su pripadali slavenofilstvu, smatrali su monarhijski oblik najboljom opcijom za razvoj domaće države.board. To nije iznenađujuće, jer je razlog za sadnju pravoslavlja u Rusiji bila potreba za jačanjem autokratije. Među pristalicama ovog trenda bili su i K. S. Aksakov, I. V. Kireevsky, A. S. hrčci.
Rusku filozofiju 19. veka takođe karakterišu politički i moralni stavovi zapadnjaka. Pristalice sekularnog ateizma i materijalizma poštovale su Hegelova djela, pridržavali se demokratskih stavova i zagovarali radikalno rušenje postojeće vlasti. Revolucionarna osećanja podržavali su sledbenici ovog pokreta u različitom stepenu, ali je ideja o prevazilaženju autokratije i razvoju socijalizma bila podržana u istoj meri.
Zapadnjaci su postali osnivači ruskog obrazovanja, zalagali se za bogaćenje nacionalne kulture. Pristalice ovog pravca su i razvoj nauke smatrale prioritetnim zadatkom. U radovima M. A. Bakunina, A. I. Herzen, V. G. Belinski, N. G. Černiševski otkriva ove ideje. Vizija svakog autora ima svoje specifičnosti, ali slična razmišljanja mogu se pratiti i u radovima teoretičara.
Ruska filozofija 19. veka je najvredniji sloj ruske istorije. Danas politička i društvena stvarnost nastavlja da pokazuje živopisne primere sučeljavanja koncepata koji su nastali pre više od jednog i po veka.
Poznavanje istorije formiranja i razvoja ideja koje su karakterisale kulturu u Rusiji u 19. veku omogućava nam da sagledamo u novom svetlu takav fenomen modernosti kao što je uvođenje u školeOPK. Pristalice ove reforme su sadašnji sledbenici slovenofila, a opozicija su zapadnjaci 21. veka. Razlika između stanja stvari u prošlosti i današnje Rusije je u tome što su ranije suprotstavljene struje bile jasno definisane i nisu se mešale. U sadašnjosti, fenomeni nisu tako jednoznačni: na primjer, iza zapadnjačke formulacije možda se krije „slavenofilska stvarnost“. Na primjer, "osnovni zakon" zemlje Rusije proglašava sekularnu državu, što ne sprječava predstavnike pravoslavne vjeroispovijesti da uživaju posebne privilegije.
