Glavna oblast interesovanja naučnika leži u proučavanju filozofskog i istovremeno naučnog gledišta ljudske svesti, volje i drugih osnovnih pojmova. Ali koji su faktori i uticaji oblikovali filozofovo razmišljanje može se naći u njegovoj biografiji, posebno tokom studentskog života.
Put u istoriju
Dan početka vrijedi razumjeti njegovu svakodnevicu i okruženje, jer Daniel Dennett, biografija ukratko opisuje život tipičan za filozofa-naučnika, rođen je u Bostonu u običnoj američkoj porodici istoričara. Diplomirao je na Harvardu.
Dalji razvoj naučnikovog razmišljanja dogodio se na Oksfordskom univerzitetu pod vodstvom profesora Rylea. Pod njegovim utjecajem i pokroviteljstvom Daniel Dennett je napisao i odbranio svoju disertaciju i objavio svoju prvu knjigu, Sadržaj i svijest, 1969. godine. Na njegove stavove, naravno, uticao je američki period života, ali je i britanska analitika bila bliska Dennettu, pa se knjiga pokazala prilično revolucionarnom za ta vremena.
Velika dostignuća
Nakon što je dobio doktorat, naučnik odlazi uMassachusetts, Univerzitet Tufts, gdje predaje u svojoj specijalnosti do danas. Osim toga, drži pojedinačna predavanja na raznim univerzitetima širom svijeta - od svog rodnog Harvarda i Oksforda do Moskovskog državnog univerziteta. Sada naučnik ima 74 godine, voli nauku, skulpturu. Godine 2012. postao je počasni laureat nagrade Erazmo Roterdamski za značajan doprinos evropskoj kulturi i društvu.
Dakle, Daniel Dennett, čija je biografija djelimično utjecala na njegovo razmišljanje i izjave, napisao je mnoga djela u svom životu. Najpoznatije od njih su Mind's Eye, Mind Views, Elbow Room, Brainstorms, Neurology i Philosophy. Mnogi od njih su cijenjeni među naučnicima, ali, nažalost, samo nekoliko je prevedeno na ruski.
Osnove prosuđivanja
Daniel Dennett smatrao je ljudsku svijest glavnim metafizičkim oruđem u svojim prosudbama. Svoje razmišljanje potkrepljuje naučnim činjenicama iz kognitivne psihologije, kibernetike i mikrobiologije. Također se uvijek s poštovanjem odnosi prema kolegama istomišljenicima, ali ne zaboravlja da se upozna sa njihovim radom, iznese svoje mišljenje i konstruktivno kritikuje. Na primjer, napisao je recenziju Dawkinsove knjige Sebični gen. Njegovi radovi pokazuju da naučnik neprestano razmišlja o svijesti, određujući u kojim se živim bićima ona nalazi. Daniel Dennett tvrdi da "imati znanje o iskustvima i mislima drugih ljudi" znači imati svijest. Sposobnost korištenja lingvistike i refleksije kao "znaka posjedovanja svijesti", naučnik pokušava potkrijepiti evolucijski darvinističkiteorija. Darvinovsku ideju i teoriju opstanka najsposobnijih koristi filozof da dokaže da je čovjek najbolji u ovoj oblasti, jer zna kako izgraditi teorije i izračunati kratkoročne događaje u budućnosti. Kao rezultat, imamo "namjeran stav". Ovaj koncept znači ono što unaprijed pripisujemo suštini osjećaja, mišljenja koja bi mogla voditi njegove akcije. Intencionalnost nastoji postići maksimalno dobro za sebe, tako da je što je moguće više predvidljiva, iako u drugim aspektima njene vrijednosti mogu odstupati.
Uopšteno govoreći, osoba se sastoji od mikrorobota, čiju ulogu imaju sistemi molekula. Ono što nam je zajedničko sa životinjama je "znanje kako" kroz koje se mehaničke radnje izvode u okolini. Ali čovjek ima tu prednost što je u stanju da preispituje i razmišlja o ovom mehaničkom znanju, da ga uporedi s drugima. I možete prenijeti bilo koju informaciju drugoj osobi, stimulirajući na taj način intelekt i razvijajući namjerno okruženje. Sve se to radi uz pomoć običnih riječi, koje formiraju nove asocijativne "čvorove" u moždanoj kori. Ponekad, da bi oslobodio mozak čvorova sjećanja i etiketa, osoba koristi pisane izvore informacija, koji postaju materijalni nastavak razmišljanja. Stoga, za racionalno razmišljanje, ne postoji značajna razlika kada se koriste različiti izvori informacija.
Dodatne kugle odraza
Ali problem kojim se Daniel Dennett bavi uključuje još jednu misao:namjera jedne osobe joj omogućava da manipuliše nekim drugim. Stoga će efikasnija međuvrstna konkurencija biti u slučaju skrivanja vrijednih informacija. A najprofitabilnija strategija ponašanja je komunikacija i diplomatija - ispričati, sakriti neke detalje zarad izvođenja lukavog manevra. Medij za suzbijanje nagoveštaja mora biti dovoljno snažan i ikoničan da shvati budućnost. Iz ovoga proizilazi da je borba za opstanak ono što postaje primarno, a intencionalnost sekundarna. Pošto protivnik/takmičar posjeduje i sopstvenu intencionalnost, proizilazi da naše nadmetanje i borba zavise od ideje o budućnosti druge osobe ili sredine u kojoj se takmičimo. Da biste „proračunali“misli o budućnosti druge osobe, već morate biti uključeni u znakovno okruženje, odnosno da ga neko izračuna. Krug prosuđivanja se zatvara, a Daniel Dennett, čija je svijest iznjedrila ovu teoriju, još ne može argumentirati i objasniti odakle potječe porijeklo znakovnog okruženja. Stoga, njegovoj najranijoj teoriji još uvijek treba malo raditi i nekoliko karika koje nedostaju između darvinizma i svijesti.
Kritika naučnika
U ovoj teoriji, njegovo mišljenje je odjek Richarda Dawkinsa, Stevena Pinkera i suprotno je presudama Stephena Goulda i Edwarda Wilsona. Radikalni adaptacionizam u spisima Daniela Dennetta izazvao je mnogo kritika među metafizičarima. Nazvali su njegov pristup previše pojednostavljenim i malo drugačijim od starog trenda.biheviorizam. Previše je grubo i površno objasnio koncepte kao što su "qualia" (osnova ljudske percepcije stvari) i druge najsloženije objekte u umu. Danielova najoštrija recenzija je "Mind Destroyed by Explanation".
Objašnjena slobodna volja
Ateizam i ljudska slobodna volja su koncepti na koje je Daniel Dennett također skrenuo pažnju. Slobodna volja se u njegovim prosudbama ne razmatra sa stanovišta postojanja, već sa stanovišta potrebe za osobom. On kombinuje ovaj koncept sa determinizmom (uzročnim vezama), verujući da duboko razumevanje uzročnosti leži u osnovi slobodne volje. Ovaj pravac je nazvan "kompatibilizam". Lakatna soba je posvećena njemu.
Ispravno razmišljanje
Naučnik možda nije jasan svim metafizičarima, njegov rad uvijek izaziva mnogo naučnih sporova i debata. Uprkos tome, on je uvjeren u svoje prosudbe i radi na njihovom poboljšanju. Daniel Dennett, čiji su citati popularni među ateistima, drži kratka predavanja, gdje lucidno i primjerima argumentira svoje gledište o vjeri i religiji općenito. On provodi psihološke eksperimente među svećenicima i među njima pronalazi ateiste koji to sebi ne mogu priznati. Istovremeno, on prepoznaje razliku između Boga i natprirodnog, a postavlja i mnoga sugestivna pitanja koja pomažu da se utvrdi jeste li vjernik ili ne. Jedan od nedavnih radova - Intuicijska pumpa i drugi alati za razmišljanje - govori o tome kako učitirazmišljaj kao naučnik.
Daniel Dennett daje ovaj savjet:
- Korištenje grešaka, introspekcija, umjesto padanja u očaj i obeshrabrenje.
- Upitajte frazu "naravno", koja, prema naučniku, ukazuje na neutemeljenost činjenice i želju naratora da što je brže moguće "provuče" slušaocu lažne informacije..
- Poštujte svog protivnika, pokažite pravdu i dobru volju prema njemu, tako da on prihvati vašu kritiku.
- Odgovarajmo na retorička pitanja.
- Koristite princip Occamovog brijača u svojim prosudbama, odsijecajući sve suvišno, i na taj način sačuvajte mentalne puteve za dokazivanje činjenice.
- Iskoristite svoje vrijeme mudro tako da ga ne gubite na prazne rasprave, posebno na ideološkim osnovama.
- Nemojte koristiti koncept kao što je "pseudo-dubina", on je stvoren samo na osnovu nerazumljivosti presude, a ne na njenoj istini i pravednosti.
